Diócesis Católica Romana de Minsk (1798–1869) ⇐ Proyectos de artículos

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La Diócesis Católica Romana de Minsk era una unidad territorial de la Iglesia latina, con sede en la ciudad de Minsk. Fue establecido por ukase imperial el 28 de abril de 1798 y aprobado por la Sede Apostólica por decreto el 29 de julio de 1798. Fue abolido por ukase imperial en 1869.
La Diócesis de Minsk se estableció en los territorios de la actual Bielorrusia, que en el siglo XIX pertenecía al Imperio Ruso como parte de la Partición Rusa. Sus límites fueron delineados por un triángulo, con el vértice norte (superior) siendo la desembocadura del río Drissa (Drissa (río)) en el Daugava, y la base siendo una línea al sur del río Pripyat (Pripyat (río)). Abarcaba el área de la gobernación de Minsk y limitaba con las diócesis de Vilna (Arquidiócesis católica romana de Vilna), Lutsk (Diócesis católica romana de Lutsk), Zhytomyr y Mogilev (Arquidiócesis católica romana de Mohilev). Eclesiásticamente, la diócesis de Minsk formaba parte de la diócesis de Mogilev. Su superficie al inicio de su existencia era de más de 90.000 km².

El período posterior al Levantamiento de Enero fue el declive de la diócesis. Fue abolida en 1869. Las áreas bajo su cuidado fueron reincorporadas a la diócesis de Vilnius.

== Católicos en el Imperio Ruso en la segunda mitad del siglo XVIII ==

=== Católicos en Rusia antes de la Primera Partición de Polonia ===
A mediados del siglo XVIII, unos 10.000 católicos latinos vivían en el Imperio ruso ortodoxo. Eran exclusivamente extranjeros: alemanes, franceses, italianos y polacos. Se reunieron alrededor de iglesias en San Petersburgo (Moscú y San Petersburgo). Petersburgo, así como en las colonias de enviados, trabajadores, fábricas y comerciantes extranjeros.
Las estaciones misioneras (Misión cristiana católica) que operaban en varias partes del Imperio ruso estaban sujetas a la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe (Congregación para la Evangelización de los Pueblos).
Como resultado de la Primera Partición de Polonia en 1772, Rusia amplió su territorio en aproximadamente 92.000 km², habitados por aproximadamente 1,3 millones de personas, incluidos unos 100.000 católicos romanos (Iglesia católica) y unos 800.000 católicos griegos (Iglesia católica griega). ":2">
=== La política de Catalina la Grande hacia los católicos ===
Como resultado de la Primera Partición de Polonia en 1772, Rusia adquirió territorios orientales con una importante población católica. Esto planteó un desafío para la organización de la Iglesia Católica. Anticipándose a las demandas de la Curia romana y teniendo una actitud negativa hacia el papado, Catalina la Grande decidió abordar este tema de forma independiente. Sin reconocer la autoridad papal sobre la Iglesia católica en el Imperio ruso y deseando eliminar cualquier influencia externa sobre ella en Rusia, Catalina la Grande estableció, por decreto del 22 de noviembre de 1773, la diócesis bielorrusa con sede en Mogilev, a orillas del río Dniéper.
En la década de 1770, Catalina la Grande introdujo restricciones a los contactos del clero católico en Rusia con la Sede Apostólica,
=== Segunda y Tercera Partición de Polonia y sus consecuencias ===
Como resultado de las Terceras particiones de Polonia (Segunda partición de Polonia) (Segunda y tercera partición de Polonia), Rusia absorbió aproximadamente 370.000 km² de territorio habitado por aproximadamente 5,6 millones de personas, incluidos aproximadamente 2 millones de católicos romanos y aproximadamente 800.000 católicos griegos. En términos de la división administrativa de las diócesis católicas romanas en la Commonwealth polaco-lituana, como resultado de la Segunda y Tercera Partición, el Imperio Ruso anexó de la provincia eclesiástica de Lviv la Diócesis Católica Romana de Kiev de Kamianets-Podilskyi (Kamianets-Podilskyi), y la mayor parte de las diócesis de Lutsk, que estaba fragmentada por las fronteras de los tres poderes de partición. De la Arquidiócesis de Gniezno (Arquidiócesis católica romana de Gniezno), la parte restante de la diócesis de Inflanty, casi todas las diócesis de Vilnius y Samogitia, cayeron dentro de las fronteras de Rusia.
Después de la anexión a Rusia en 1793 y 1795 de partes de las diócesis de Vilnius, Samogitia, Kamianets-Podilskyi, Lutsk, así como de todas las diócesis de Inflanty y Kiev, fue necesario reorganizar las estructuras territoriales existentes de la Iglesia católica en Rusia. Imperio. Este asunto se volvió muy urgente porque todos los poderes de partición prohibían a los obispos ejercer jurisdicción más allá de las fronteras de su estado. Después de la ocupación del Gran Ducado de Lituania, según la práctica predominante, una delegación de homenaje que representaba a todos los grupos sociales, incluido el clero de Vilna, fue enviada a San Petersburgo para rendir homenaje y presentar las demandas de la sociedad. Como parte de esta delegación, el obispo de Inflanty, Jan Nepomucen Kossakowski, sugirió al gobierno la idea de ampliar la diócesis de Inflanty a expensas de la extensa diócesis de Vilnius.La delegación de homenaje del clero de Vilnius a San Petersburgo es considerado por
== Población y religiones de Minsk en el siglo XIX ==
En cuanto a la afiliación religiosa, a principios del siglo XVIII y XIX, la zona de la diócesis de Minsk estaba habitada por católicos de dos ritos: latinos (principalmente polacos) y uniatos (bielorrusos). Estos últimos, que constituían la mayoría decisiva de la población de esta zona antes de la partición de Polonia, durante la política de destrucción de la Unión de Catalina la Grande, bajo una fuerte presión de las autoridades y del clero ortodoxo, se incorporaron a la iglesia predominante en Rusia. Desde entonces, la ortodoxia ha vuelto a convertirse en la religión dominante en estas zonas. Esto se evidencia por el establecimiento de la Diócesis de Minsk (Diócesis ortodoxa de Minsk (Iglesia ortodoxa bielorrusa)). Estaba presente un número importante de judíos adheridos al judaísmo, tanto en las ciudades como en el campo. En la segunda mitad del siglo XIX, especialmente después del Levantamiento de Enero, la comunidad católica romana en Bielorrusia se redujo considerablemente. Como resultado, los católicos latinos, que en la primera mitad del siglo XIX ocupaban el segundo lugar entre las denominaciones de la provincia de Minsk, en la segunda mitad del siglo se encontraron en el tercer lugar, después de los seguidores de la ortodoxia y la religión judía. . En la década de 1860, la población católica de la diócesis de Minsk era de poco más de 200.000 personas. Sufrieron pérdidas en las décadas siguientes y, alrededor de 1900, constituían sólo el 3% de la población de la gobernación de Minsk.
== Reorganización de la estructura de la Iglesia Latina de Polonia en el Imperio Ruso ==
Después de la muerte de Catalina la Grande y la ascensión de Pablo I (Zar Pablo I de Rusia) al trono del Imperio ruso, hubo una organización final y duradera de las estructuras de la Iglesia católica. La actitud de Pablo I hacia los católicos y el papado difería de la política seguida por su madre, Catalina la Grande, pero en cuestiones prioritarias, el nuevo zar no se desvió de los supuestos anteriores de la política eclesiástica de la emperatriz. La iglesia en Rusia debía seguir funcionando sin estar sujeta a influencias externas. Debido a la situación internacional general (la ocupación de los Estados Pontificios por parte de Napoleón), la Curia Romana se inclinaba a hacer concesiones con respecto a la Iglesia católica en Rusia.
Pablo I hizo un gesto amistoso al prometer resolver los asuntos de la iglesia en Rusia de acuerdo con Roma. Se reanudaron las negociaciones que habían comenzado hacia el final de la vida de Catalina la Grande. También se llegó a un acuerdo sobre el envío de un representante de la Santa Sede a San Petersburgo, Lorenzo Litta, pero no en calidad de nuncio oficial. Después de la llegada de Litta a Rusia a mediados de 1797, las negociaciones en nombre del emperador estuvieron a cargo del canciller Alexander Bezborodko.
Después de casi un año de negociaciones, la nueva estructura jerárquica de la Iglesia católica en el Imperio ruso fue regulada por el decreto de Pablo I del 28 de abril de 1798:''Respecto al establecimiento en Rusia de seis diócesis para quienes profesan la fe romana; sobre el Mantenimiento del Arzobispo, Obispos y sus Vicarios Judiciales y Funcionarios Generales; sobre la presentación de asuntos del consistorio papal (Consistorios para apelación); sobre la Dependencia de los Grados y Cargos Eclesiásticos, así como de los Seminarios y Colegios, de los Arciprestes; sobre la prohibición de aceptar o colocar clérigos extranjeros; sobre el nombramiento del arzobispo de Mogilev como metropolitano; sobre su Residencia y sobre no Mantener Contactos con Estados Extranjeros sin el Permiso de la Máxima Autoridad''.
== Creación de la Diócesis de Minsk ==
El proyecto para establecer la Diócesis de Minsk se propuso incluso durante la época de la Commonwealth polaco-lituana. Surgió en la primera mitad del siglo XVII y fue incluido en un proyecto privado de 1631 por el franciscano Wojciech Dębołęcki (Franciscanos). Presentada en forma de un breve memorando junto con un mapa adjunto a la Congregación para la Propagación de la Fe, la propuesta de Dębołęcki tenía como objetivo, entre otras razones, abordar la inmensidad de las diócesis polacas mediante la creación de doce nuevas. Sus escaños debían estar en lugares como Minsk en Lituania, Grodno, Piotrków Trybunalski, Varsovia, Lublin, etc. Este proyecto fue discutido en el seno de la Congregación para la Propagación de la Fe. Sin embargo, debido a las numerosas dificultades previstas (incluidas las económicas y la necesidad de aumentar el número de escaños en el Senado), tenía pocas posibilidades de realizarse.
=== Pablo I ''ukase'' del 28 de abril de 1789 ===
Según el ''ukase'' de Pablo I del 8 de abril de 1798, la diócesis de Minsk fue erigida de la siguiente manera:''En el Imperio Panruso, para los seguidores de la fe mencionada [católica romana], habrá seis diócesis. La Diócesis de Minsk en la Gobernación del mismo nombre. [El prelado Jakub Dederko fue nombrado obispo] en Minsk, a quien se asignaron 6.000 rublos del Tesoro, destinados al apoyo del clero de otras confesiones religiosas en el estado, para su mantenimiento junto con casas y catedrales''.
=== Aprobación de la diócesis de Minsk por la Santa Sede ===
El 29 de julio de 1798, el nuncio Lorenzo Litta proclamó 10 actos, concediendo sanción canónica al decreto del 28 de abril de 1798. El decreto ''In omnes agri Dominici partes'' se refería al establecimiento de la Diócesis de Minsk.
El 15 de noviembre de 1798, las directivas de Litta obtuvieron la sanción del Papa Pío VI en la bula Maximus undique pressi calamitatibus. En esencia, la diócesis de Minsk se formó a partir del territorio de la diócesis de Vilnius. De las 94 parroquias (excluyendo la parroquia de la catedral de Minsk) que componían la diócesis de Minsk en 1798, 90 (95,7%) eran parroquias que pertenecían a la diócesis de Vilnius antes de 1772: Byerazino, Błoń, Bobownia, Babruysk, Barysaw, Budslaw, Chołchła. , Khalopyenichy, Choromce, Aktsyabr, Distrito de Lahoysk|Khatayevichy, Khazhova, Cimkowicze, Davyd-Haradok, Dokshytsy, Dawhinava, Druya, Dubrowa, Dunilavichy, Dziedziłowicze, Dzisna, Hlybokaye, Hajno (o Stajno), Hlusk, Haradzishcha, Distrito de Baranavichy|Haradzishcha , Ikaźń, Ilya, Bielorrusia|Ilya, Ivyanyets, Dzyarzhynsk|Koydanava, Kamień, Bielorrusia|Kamień, Kiemierzów, Kimbarówka (o Sambora), Klyetsk, Kapyl, Korzeń, Bielorrusia|Korzeń, Kościeniewicze, Bielorrusia|Kościeniewicze, Krasne Sioło, Kryvichy, Distrito de Myadzyel|Kryvichy, Kurzeniec, Lyakhavichy, Lyebyedzyeva, Distrito de Maladzyechna|Lyebyedzyeva, Lakhva, Lahishyn, Lahoysk, Łużki, Bielorrusia|Łużki, Myadzyel, Mikołajewicze, Minsk (parroquia de la Santísima Trinidad), Miory, Maladzyechna, Mazyr, Niedźwiedzica, Bielorrusia |Niedźwiedzica, Nyasvizh, Olkowicze, Parafianów, Pyetrykaw, Pierszaje, Pohost, Pastavy, Prazaroki, Radashkovichy, Rakaw, Rechytsa, Serafin, Slutsk, Spas, Starczyce, Stowbtsy, Smilavichy, Świerżeń, Udział, Uzda, Wołkołata, Wołma (o Starzy) Nueva York) , Zadoroże, Zadziewie, Zamoście (o Zamostaje), Zaslawye, Zembin. Además, durante el período de 1772 a 1798, se establecieron nuevas parroquias dentro de la diócesis de Vilnius, tales como Haradok, Chervyen, Kapatkiewiczy, Łuczaj, Mosarz, Okołowo, Rubieżewicze, Svislach, Svislach (Región de Mogilev). Además de las parroquias mencionadas, la diócesis de Minsk también incluía 59 iglesias filiales y 119 capillas que anteriormente formaban parte de la diócesis de Vilnius. De la diócesis de Luck, también se incorporaron a la diócesis de Minsk dos parroquias: Liubeshiv y Pinsk (junto con 2 iglesias filiales y 1 capilla). Además, se anexaron dos parroquias: Jurewicze y Ostrohladowicze de la diócesis de Kiev. En 1798, la diócesis de Minsk comprendía 95 parroquias (incluida la parroquia catedralicia), 61 iglesias filiales y 120 capillas.
Dentro de la provincia eclesiástica de Mogilev, la diócesis de Minsk ocupó el tercer lugar en términos de tamaño territorial entre las diócesis católicas romanas del Imperio ruso. Era más pequeña en territorio que la archidiócesis más grande de Mogilev y la diócesis de Vilnius, pero superó a otras dos diócesis, Kamyenyets y particularmente Samogitia, casi cinco veces.
== Cambios en los límites de la diócesis en 1847 ==
La estabilización del sistema diocesano de la Iglesia católica en Rusia duró medio siglo. En 1845, Nicolás I (Zar Nicolás I de Rusia) visité Roma. Las relaciones con la Sede Apostólica se habían ido deteriorando desde el Levantamiento de Noviembre, al que siguió la disolución de los monasterios en las provincias occidentales de Rusia en 1832.
La audiencia del zar Nicolás I con el Papa en diciembre de 1845 indicó la clara intención del zar de mejorar las relaciones con el papado. Tanto el "gendarme de Europa" como el Papa esperaban este encuentro. El Papa se sintió amenazado por el movimiento revolucionario Risorgimento (Unificación de Italia) en Italia, por lo que se vio obligado a buscar aliados. El zar, por otro lado, pretendía demostrar a Europa que Rusia era un país donde los principios de la tolerancia religiosa estaban presentes.
La parte papal temía que futuros cambios en las fronteras administrativas necesitaran una vez más modificaciones en la estructura administrativa de la Iglesia Católica Romana. Señaló que el derecho canónico se opone a tal dependencia. La estructura organizativa existente de la Iglesia latina en Rusia tenía una historia relativamente joven, que se remontaba a sólo medio siglo. Roma quería tener una lista de todas las parroquias y otras iglesias de cada futura diócesis, para ser incluida en "la bula de límites o al menos en los decretos de implementación". Lorenzo Litta no hizo esto en 1798, lo que dificultó que Roma reaccionara rápidamente ante las injusticias del régimen zarista hacia la Iglesia católica. La cuestión de las diócesis latinas en el imperio se resolvió finalmente durante la décima sesión el 7 de enero de 1847.
Como resultado del concordato firmado entre la Santa Sede y Rusia el 3 de agosto de 1847, la antigua estructura organizativa de la Iglesia Latina en el Imperio Ruso, donde funcionaban seis diócesis católicas romanas, pasó a ser siete. El cuarto punto del primer artículo del concordato establece que la diócesis de Minsk abarca la gobernación de Minsk en sus fronteras actuales. El segundo artículo señalaba que la extensión y los límites de la diócesis se determinarían en la bula de límites. Los decretos de implementación contendrían el número y los nombres de las parroquias de cada diócesis del Imperio Ruso. Serían presentados para su aprobación a la Santa Sede.
La implementación de la bula fronteriza del Papa Pío IX, Universalis Ecclesiae Cura, de 3 de agosto de 1848, se retrasó debido a los obstáculos planteados por el gobierno ruso. La reorganización de las diócesis tuvo lugar entre 1849 y 1854. La Sede Apostólica nombró a Ignacy Hołowiński, coadjutor (obispo coadjutor) de Mogilev, como albacea de la bula. En 1852, tras la muerte del arzobispo Kazimierz Dmochowski, Hołowiński se convirtió en metropolitano de Mogilev. Se nombró al obispo Wacław Żyliński de Vilnius para ayudarlo. Él, en nombre de Hołowiński, llevó a cabo la delimitación de las diócesis de Minsk, Vilnius y Samogitia.
Después de la retirada de los decanatos de Vilnius y Dzisna a la diócesis de Vilnius y la incorporación de los decanatos de Novogrudok y Stovolovichi, anteriormente dentro de los límites de la diócesis de Vilnius, a la diócesis de Minsk, el área de la diócesis de Minsk aumentó en aproximadamente 737 km². Después de los cambios de frontera, su superficie era de 91.212 km².
== Autoridades diocesanas ==

=== Obispos diocesanos ===
Durante casi 70 años de su existencia, la diócesis de Minsk fue dirigida por obispos diocesanos (Obispo diocesano) sólo tres veces: de 1798 a 1816, de 1831 a 1839 y de 1853 a 1869. Gobernaron colectivamente durante sólo 42 años. El primer obispo de la diócesis fue Jakub Ignacy Dederko (1751–1829), el segundo fue Mateusz Lipski (1770?–1839) y el tercero y último fue Adam Wojtkiewicz (1796–1870). De los tres obispos diocesanos de la diócesis de Minsk, dos – Dederko y Wojtkiewicz – fueron destituidos de sus cargos por decreto del zar.

==== Jakub Ignacy Dederko ====
Jakub Ignacy Dederko fue obispo de Minsk desde 1798 hasta 1816.
En 1812, el obispo participó activamente en actividades patrióticas. Su proclamación de la Confederación de Ciudadanos de Minsk el 19 de julio de 1812, su viaje a Hlybokaye para rendir homenaje al emperador Napoleón y su participación en los asuntos de la Iglesia uniata provocaron la ira de Alejandro I (Alejandro I de Rusia) sobre el obispo. Ignorando el hecho de que a Dederko le habían concedido las Órdenes de Santa Ana, 1ra clase (Orden de Santa Ana (anglicana)) y la Orden de San Vladimir (Orden de San Vladimir). Vladimir, de segunda clase, por el gobierno ruso, el obispo fue privado de su autoridad sobre la diócesis por decreto del zar del 16 de mayo de 1816 y exiliado a Olyka, donde residió en la colegiata. Permaneció allí bajo la supervisión del obispo de Lutsk durante casi 13 años hasta su muerte, convirtiéndose en el primer obispo católico en Rusia a principios del siglo XIX en ser privado de su gobierno diocesano y sentenciado al exilio.

==== Mateusz Lipski ====
Mateusz Lipski fue administrador de la diócesis de Minsk de 1827 a 1831 y obispo de Minsk de 1831 a 1839.
==== Adam Wojtkiewicz ====
Adam Wojtkiewicz fue obispo de Minsk desde 1852 hasta 1869.
=== Obispos sufragáneos ===
La diócesis de Minsk tenía sólo un sufragáneo, a pesar de que el decreto de Pablo I del 28 de abril de 1798 estableció el sufragáneado capital en Minsk. Básicamente, no se cubrió debido a la falta de fondos, y el estado, a pesar de los compromisos asumidos en el Concordato de 1847, no tenía intención de cumplirlos.

==== Jan Chrzciciel Masclet ====
Jan Chrzciciel Masclet era oriundo de Francia. Después de unirse a la orden franciscana, estudió en Vilnius, donde recibió las sagradas órdenes. Realizó una labor pastoral en su tierra natal y, a partir de 1791, en Rusia.
=== Administradores ===
Durante los períodos en que la diócesis carecía de obispo diocesano, los administradores designados por el gobierno zarista residían en Minsk. Hay información limitada disponible en la literatura sobre las biografías de los administradores de la diócesis de Minsk.
==== Stefan Poźniak ====
Stefan Poźniak sirvió como párroco en Wołma en la primera mitad del siglo XIX y ocupó el cargo de cantor canónigo (Cantor (cristianismo)) en la catedral de Minsk.
==== Józef Kamiński ====
En la primera mitad del siglo XIX, Józef Kamiński fue párroco en Iwieńce y cantor canónigo en la catedral de Minsk. Fue nombrado administrador de la diócesis de Minsk en 1824 y ocupó ese cargo hasta 1827.

==== Paweł Rawa ====
Paweł Rawa fue prelado de Minsk en la primera mitad del siglo XIX. De 1839 a 1853, tras la muerte del obispo Mateusz Lipski, administró la diócesis de Minsk. Tras el Sínodo de Polotsk en 1839, Rawa firmó un acuerdo con el ex obispo uniata, más tarde ortodoxo, Antony Zubko. Según este acuerdo, todos los católicos de rito latino cuyos padres hubieran pertenecido al rito griego desde 1798 debían ser considerados ortodoxos. El gobierno zarista reconoció este acuerdo como un logro significativo, convirtiendo a Paweł Rawa, desde la perspectiva del gobierno, en un "candidato digno" para el puesto de obispo de Minsk. Sin embargo, siguió siendo candidato porque la Sede Apostólica estaba plenamente informada del acuerdo con el obispo ortodoxo y no deseaba aprobarlo canónicamente. Durante la administración de Rawa, hubo una supresión de las propiedades de la iglesia, tanto monásticas como parroquiales.
=== Capítulo ===
Para la diócesis de Minsk, según el derecho canónico, se estableció un capítulo (Capítulo (religión)). En Minsk, como en otros capítulos diocesanos, inicialmente funcionaba la antigua ley polaca de los capítulos de la corona, que exigía nobleza a los candidatos. Los canónigos y prelados debían presentarle los documentos apropiados.
El capítulo, encabezado por el obispo, estaba formado por seis prelados e igual número de canónigos. Las posiciones de los prelados se establecieron en el decreto de Litta en la siguiente jerarquía: el primer lugar después del obispo era el preboste (párroco de la iglesia de Sluck), el segundo era el archidiácono (párroco de la iglesia de Borisov), el el tercero era el decano (párroco de la iglesia de Nesvizh), el cuarto era el erudito (párroco de la iglesia Radashkovich), el quinto era el custodio (párroco de la iglesia de Ikaźnie), y el sexto era el cantor ( párroco de la iglesia de Minsk). Se asignaron seis beneficios para seis cánones: para los párrocos de las iglesias en Iwieniec, Dokszyce, Czimkowicze, Łachowicze, Niedźwiedzice y Kleck. Los prelados y canónigos residirían en el capítulo, mientras que los vicarios (vicario) eran responsables de supervisar sus parroquias.
Se asignaron doce beneficios para el capítulo:
Se designaron seis mansiones para servir en el capítulo, para quienes se establecieron los siguientes beneficios: para Hainowicz, Kamieniec, Berezyn, Zadorozhie, Miadziol, Volkolak, Bobruisk, Dunilowicze y Chozhow. Los mansionarios eran responsables de cuidar a los fieles, servir a los obispos, prelados y canónigos, y ayudar en la lectura y el canto durante los servicios de la catedral. El salario anual de los mansiones constituía la mitad del salario anual de los prelados y canónigos. Los mansionarios no formaban parte del capítulo y no tenían voz durante sus sesiones. Después de la muerte de un mansión, el obispo agregaba su beneficio al patrimonio del capítulo.
Desde la creación del Colegio Eclesiástico de Petersburgo en 1801, los cabildos catedralicios estaban obligados cada tres años a delegar a un prelado o canónigo como asesor en la capital del estado.
Desde los tiempos de Alejandro I (Alejandro I de Rusia), el estado comenzó a influir en el nombramiento de dignatarios en los capítulos del Imperio ruso. A partir de 1810, el nombramiento para un puesto en el capítulo dependía del zar (confirmado por legislación de 1817). El obispo diocesano elaboró ​​una lista de nombramientos para prelaturas y canónigos y la presentó a la Oficina Principal de Religiones Extranjeras. La opinión que allí se formó sobre los candidatos fue decisiva. La nominación final recayó en el zar.
Con la nacionalización de la propiedad eclesiástica en Rusia, las propiedades de los cabildos catedralicios pasaron al tesoro estatal, a partir del cual se determinaban sus salarios. Por decreto del 1 de enero de 1843, los obispados y capítulos se dividieron en tres clases. Todos los capítulos catedralicios se redujeron a seis prelaturas (prepositura, decanato, arcediano, custodia, canto y escolastería) y tres canonjías gremiales (predicador, vicecustodio, mayor). El cabildo catedralicio de Minsk, así como el de Zhytomyr, Lutsk y Kamianets-Podilskyi, estaba clasificado como de tercera clase, al igual que el obispado de Minsk. El obispo diocesano recibía un salario estatal anual de 4.480 rublos de plata, mientras que el sufragáneo recibía 2.000 rublos de plata. El capítulo de Minsk recibió 4.120 rublos de plata, de los cuales los prelados recibieron un salario de 200 rublos de plata cada uno. Los cánones gremiales recibían salarios más bajos: el predicador, 150 rublos de plata, el vicecustodio y el mayor, 125 rublos de plata cada uno. Las mansiones recibieron 110 rublos de plata cada una.

Debido a las prolongadas vacantes en los obispados, la elección del vicario capitular adquirió una importancia particular. Esto llevó a un aumento de su papel. La cuestión de la elección del vicario capitular fue tema de negociaciones durante las conversaciones del concordato en 1847. Rusia quería incluir en el concordato una mención sobre la aprobación de los vicarios capitulares por parte del gobierno. La Sede Apostólica no estuvo de acuerdo con esto.

=== Consistorio ===
Para limitar el poder de los obispos en cada diócesis del Imperio ruso, había un consistorio (Consistorio (catolicismo)), que consistía en un funcionario, un viceoficial y tres asesores. El consistorio también incluía a laicos: un secretario, un mayordomo jefe (funcionario inferior), un registrador, un archivero y un secretario de la curia. El secretario del consistorio fue designado por el Ministro del Interior y sirvió como funcionario gubernamental de confianza. El obispo elegía a los eclesiásticos participantes en el consistorio, pero debía obtener la aprobación del Ministro del Interior, a través del Colegio Eclesiástico, para el nombramiento del funcionario, viceoficial y asesores. El propio obispo aprobó a los funcionarios de menor rango después de presentar los candidatos al secretario del consistorio.
Al consistorio se le asignaron 2.500 rublos de plata al año. El funcionario recibía un salario anual de 200 rublos de plata, los asesores – 150 rublos de plata cada uno, el secretario – 400 rublos de plata, el mayordomo jefe – 180 rublos de plata, el registrador – 130 rublos de plata, el secretario de la curia – 180 rublos de plata, mientras que el vicefuncionario y el archivero no recibieron nada. Además del salario asignado por el gobierno, los prelados y canónigos recibían un estipendio vitalicio que oscilaba entre 500 y 100 rublos de plata.
== Decanatos de la diócesis de Minsk ==

=== Fronteras de los decanatos ===
El decreto gubernamental del 12 de julio de 1796 recomendaba que "los límites de los decanatos coincidieran con los límites de los condados para facilitar la comunicación con los magistrados civiles locales". Teóricamente, el decreto de Pablo I del 28 de abril de 1798 dejaba la creación y delimitación de los decanatos a los obispos, pero en la práctica, el obispo también debía tener en cuenta el decreto del 12 de julio de 1796.

La gobernación de Minsk, dentro de la cual estaba cerrada la diócesis de Minsk, se dividió en diez condados: Minsk, Borisovsky Uyezd|Borisovsky, Igumensky Uyezd|Igumensky, Bobruysky Uyezd|Bobruysky, Slutsky Uyezd|Slutsky, Pinsky, Mozyrsky Uyezd|Mozyrsky, Rechitsa, Dzisna y Vilna.
De 1842 a 1843 se llevó a cabo una reforma administrativa en el Imperio Ruso. Como resultado, la gobernación de Minsk cambió sus fronteras al norte y al oeste. Los condados de Dzisna y Vilna pasaron a la gobernación de Vilna, mientras que de la gobernación de Vilna a la de Minsk se anexó el condado de Novogrudok,
Durante el período comprendido entre la reforma administrativa y la firma del Concordato, se estableció el decanato de Neman. Las fuentes no proporcionan la fecha exacta de su establecimiento. Sin embargo, se menciona en el esquema de la diócesis de 1842. Fue excavado en el decanato de Minsk en el condado y parte del decanato de Igumen (parroquia de Uzda).
En la década de 1860, el decanato de Mozyr (parte oriental) se fusionó con el decanato de Rechitsa. El decanato de Mozyr-Rechitsa cubría el condado de Rechitsa y la parte oriental de Mozyr (el fragmento occidental pertenecía al decanato de Pinsk).
=== Cambios en los nombres y número de decanatos ===
En 1798, la diócesis de Minsk estaba formada por 10 decanatos: Minsk, Borisov, Igumen, Bobruisk, Sluck, Pinsk, Mozyr, Rechitsa, Dzisna y Vilna.
Tras la reorganización de la diócesis de Minsk alrededor de 1850, constaba de 12 decanatos: Minsk urbano, Minsk en el condado, Neman, Borisov, Igumen, Bobruisk, Sluck, Pinsk, Mozyr, Rechitsa, Novogrudok y Stovolovichi. Los dos últimos, dentro del condado de Novogrudok, fueron transferidos a la diócesis de Minsk desde la diócesis de Vilna. En esta composición, la diócesis persistió hasta el colapso del Levantamiento de Enero, que provocó el cierre de iglesias en el Imperio Ruso. En 1864, el decanato de Stovolovichi fue abolido,
=== Clases de decanatos ===
Como resultado de la reforma administrativa en el Imperio Ruso en 1842, los decanatos de la diócesis de Minsk se dividieron en seis clases según su territorio. En la primera clase estaba el decanato de Mozyr-Rechitsa, el decanato más grande no sólo en la provincia eclesiástica de Mogilev sino también en las otras provincias eclesiásticas dentro de la antigua Commonwealth polaco-lituana. La segunda clase incluía los decanatos de Bobruisk, Pinsk, Igumen y Borisov. El decanato de Sluck fue clasificado en tercera clase. En la cuarta clase estaba el decanato de Novogrudok-Stovolovichi. La quinta promoción estaba formada por dos decanatos ubicados en el condado de Minsk: Neman y Minsk en el condado. El tercer decanato de la provincia de Minsk, en la ciudad de Minsk, estaba en la sexta y última promoción. Alrededor de 1842, el tamaño medio de un decanato en la diócesis de Minsk era el más grande de la provincia eclesiástica de Mogilev (dentro de la antigua Commonwealth polaco-lituana). Los decanatos territoriales más grandes estaban situados en el sur y el este de la diócesis.

Los cambios en la segunda mitad del siglo XIX fueron relativamente menores y se debieron principalmente a la fusión de decanatos debido al cierre de las iglesias parroquiales.

== Parroquias de la diócesis de Minsk ==

=== Red parroquial en la diócesis de Minsk ===
Establecida en 1798 en los territorios de la antigua Commonwealth polaco-lituana bajo dominio ruso, la diócesis de Minsk comprendía 95 parroquias. Todos excepto cuatro (Lubieszów, Pinsk, Jurewicze y Ostrohladowicze), así como la parroquia de la Catedral de Minsk, que se estableció junto con la diócesis de Minsk, pertenecían a la diócesis de Vilnius. Esta red parroquial se había desarrollado en la región a lo largo de casi cuatro siglos, desde el siglo XIV hasta finales del XVIII. La mayor expansión de la red parroquial se produjo en el siglo XVII. Sin embargo, en el siglo XVIII el desarrollo no mantuvo el mismo ritmo.

La diócesis de Minsk constaba de 90 parroquias (84,04%), que habían pertenecido a la diócesis de Vilnius antes de 1798. De ellas, 11 (11,7%) se establecieron durante las particiones de la Commonwealth polaco-lituana, mientras que el resto tenía orígenes más antiguos. Dos parroquias (2,13%) habían pertenecido a la diócesis de Luck antes de 1798 y dos (2,13%) a la diócesis de Kiev. Las parroquias anexas de ambas diócesis también se establecieron antes de las particiones.

=== Hora de creación de la parroquia ===
El desarrollo de la red parroquial en la diócesis de Minsk concluyó en gran medida antes de su fundación. La diócesis heredó una red parroquial establecida de las diócesis de Vilnius, Luck y Kiev. En el territorio de la diócesis de Minsk entre 1798 y 1869 se crearon 111 parroquias.

La red parroquial en los decanatos del este, como Borisovsky, Igumensky, Bobruysky, comenzó a tomar forma relativamente más tarde. La red parroquial en los decanatos del norte (Vilnius, Dziśnieński) se estabilizó a finales del siglo XVII. El desarrollo inicialmente vigoroso de las parroquias en los decanatos occidental (Novogrudok y Stovolovichi) y central (Minsk) se desaceleró en el siglo XVII.
En 1798, se estableció una parroquia en la recién fundada Catedral de Minsk.
=== Iglesias y capillas filiales ===
Las Capillas en las Tierras Fronterizas Orientales operaban principalmente en mansiones polacas, sirviendo también a funcionarios polacos. La nobleza terrateniente polaca no podía permitirse el lujo de construir una iglesia, pero sí podían permitirse el lujo de una capilla para su propia conveniencia, especialmente cuando la parroquia estaba lejos. Los factores económicos también fueron importantes para los viajes largos a la parroquia.

Fuentes y estudios proporcionan diferentes números de iglesias y capillas filiales que formaban parte de la diócesis de Minsk en 1798. Diccionarios y enciclopedias sostienen que la diócesis tenía 48 iglesias filiales y 174 capillas.
Después del cambio de fronteras de la diócesis de Minsk en 1847, el número de iglesias filiales aumentó a 62, mientras que el número de capillas se triplicó, lo que se debió a la pérdida de los decanatos de Vileika y Disna, que tenían una densa red de capillas. El decanato de Vileika tenía 13 capillas y el decanato de Disna tenía 18. El decanato de Novogrudok, anexo a la diócesis de Minsk, tenía una capilla en la parroquia de Mir. La segunda razón de la disminución en el número de capillas fue la prohibición de construir nuevas iglesias y capillas o renovarlas sin permiso de las autoridades civiles a partir del 16 de diciembre de 1839. Después de la reorganización de la diócesis de Minsk en el Imperio Ruso, tenía 62 iglesias filiales y 45 capillas. Alrededor de 1863, el número de iglesias filiales era 37 y capillas 146. El número de iglesias filiales disminuyó de 62 (en 1855 ) a 37, mientras que el número de capillas casi se triplicó. Después del Levantamiento de Enero, 25 iglesias filiales fueron tomadas por iglesias ortodoxas o degradadas al rango de capillas en la diócesis de Minsk.

De todas las iglesias y capillas filiales de la diócesis de Minsk, sólo 45 recibieron fondos en forma de tierras y anualidades. Los ingresos totales de las iglesias y capillas filiales ascendieron a 4.250,5 ha de tierra y 6.802 rublos de anualidades.

=== Altares y cofradías ===
Alrededor de 1830, había altares en iglesias de 12 parroquias: Bobruisk, Dokshitsy, Glubokoe, Ivyanets, Kamien, Kopyl, Lachowicze, Lebedzievo, Minsk (Parroquia de la Santísima Trinidad), Slutsk, Shverzhen y Zadurozhye. En Bobruisk había dos altares: San Antonio y el Escapulario de la Santísima Virgen María, en Kamien – Santa Ana, en Lebedzievo – la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, en Slutsk – dos altares: Santa Ana y San . María Magdalena. Las fuentes no proporcionan información sobre los patrocinadores de dos altares en Glubokoe y dos en Ivyanets, así como de los altares en Dokshitsy, Kopyl, Lachowicze, Minsk, Shverzhen y Zadurozhye. El número de altares hacia 1830 era de 16, de los cuales 14 tenían fondos. El capital total ascendía a 19.675 rublos de plata, 997,9 hectáreas de tierra y 183 almas de siervos.
Alrededor de 1830, 34 hermandades estaban activas en la diócesis de Minsk en las parroquias de Cholchla (del Nombre de María), Khotayevichi (del Santo Rosario), Khodzhevichi (del Escapulario de la Virgen María), Tsimkovichy (del Escapulario de la Virgen María), Dolginov (de Santa Ana), Druya ​​(de Santa Ana y San Antonio), Dunilovichi (del Escapulario de la Virgen María), Glubokoe (de la Santísima Trinidad), Hermanovichi (de la Transfiguración de la Señor), Ikazn (del Santo Rosario), Kaydanov (de Santa Ana), Kamien (de la Inmaculada Concepción de la Virgen María), Koshenevichi (de la Inmaculada Concepción de la Virgen María y la Divina Providencia), Krasnoye Selo (de Corpus Christi), Lahoysk (del Sagrado Corazón de Jesús), Myadel (de Santa Ana), Minsk – Parroquia de la Santísima Trinidad ("Muerte Feliz"), Mir (del Santo Rosario), Molodechno (de Jesús de Nazaret), Niedzwiedzice (del Santo Rosario), Nesvizh (de la Inmaculada Concepción de la Virgen María y del Santo Rosario), Okolovo (de la Divina Providencia), Parafyanovo (del Santo Rosario), Pierzhaye (del Escapulario de la Virgen María), Pinsk (del Santo Rosario), Postavy (del Escapulario de la Virgen María), Rakov (del Santo Rosario), Slutsk (del Santo Rosario y del Escapulario de la Virgen María), Volkolata (de la Divina Providencia ), y Zadziev (de la Santísima Trinidad). Sólo la Hermandad de la Feliz Muerte de la parroquia de la Santísima Trinidad de Minsk tenía unos ingresos anuales de un rublo de plata y cinco kopeks. Las hermandades se sostenían mediante la organización de festividades parroquiales y donaciones de fieles. En 1855, no había hermandades en la diócesis de Minsk.

=== Dotaciones parroquiales ===
Las dotaciones parroquiales consistían en tierras, capital, anualidades y siervos. En 1830, los rectores de la diócesis de Minsk poseían colectivamente 153.538,7 ha de tierra, 564.439 rublos de plata en capital, 15.884 rublos de plata en anualidades y 4.352 siervos. En promedio, a cada iglesia parroquial se le asignaron: 1.583 ha de tierra, 5.819 rublos de plata en capital, 164 rublos de plata en anualidades y 44 siervos.

El 1 de enero de 1842 se emitió un nuevo reglamento relativo a las diócesis católicas romanas en el Imperio ruso. Se confiscaron las propiedades de la iglesia. Las sumas obtenidas de la confiscación de bienes de la iglesia fueron administradas por el Colegio Católico Romano de San Petersburgo, que, con el permiso del Ministro del Interior, pagó salarios al clero. Las parroquias se dividieron en cinco clases.
Los párrocos de las parroquias de primera clase recibían 600 rublos de plata al año. En la diócesis de Minsk, este privilegio lo tenía únicamente el párroco de la catedral de Minsk. Los párrocos de las parroquias de segunda clase recibían 500 rublos de plata al año. Había 16 parroquias asignadas a la tercera clase con un salario anual de 400 rublos de plata. Había 31 parroquias de cuarta clase, donde los párrocos recibían 275 rublos de plata al año. 38 parroquias pertenecían a la quinta clase y sus párrocos recibían un salario anual de 230 rublos de plata. Se trataba de parroquias en ciudades y pueblos más pequeños. Las fuentes no proporcionan información sobre la clasificación de 15 parroquias de los decanatos de Novogrudok y Stolovichi. Además de los salarios anuales de cada rector, se asignaron 43,7 ha de tierra.

=== Número de fieles y sacerdotes en las parroquias de la Diócesis de Minsk ===
Las fuentes no proporcionan el número de sacerdotes que había en la diócesis de Minsk en 1798. Hacia 1830, había 213 sacerdotes en la diócesis de Minsk. En promedio, dos sacerdotes servían en una parroquia. Un sacerdote era responsable de 1.274 fieles. Hacia 1865, había 162 sacerdotes en la diócesis de Minsk, dos sacerdotes por parroquia y un sacerdote supervisaba a 1.497 fieles. El número de sacerdotes disminuyó drásticamente después del Levantamiento de Enero debido a que muchos de ellos fueron deportados a Siberia o fueron destituidos por las autoridades de la administración parroquial.

En 1800, había 199.597 fieles en la diócesis de Minsk. Con 95 parroquias, había un promedio de 2.101 católicos romanos por parroquia. En 1842, el número de parroquias era 97, con 271.559 fieles. En promedio, había 2.800 católicos por parroquia. Debido al cambio en los límites de la diócesis de Minsk entre 1842 y 1847, treinta y tres parroquias (104.194 fieles) de los decanatos de Dzisna y Vilnius fueron anexadas a la diócesis de Vilnius. Las fuentes no proporcionan el número de fieles en las parroquias recién anexadas de los decanatos de Novogrudok y Stolovichi alrededor de 1842, pero alrededor de 1863 sumaban 31.317 fieles. Entre 1863 y 1869, el número de fieles en la diócesis de Minsk era de 219.353, repartidos en 52 parroquias. En promedio, había 4.218 católicos por parroquia.

=== Abolición de las parroquias de la diócesis de Minsk después del levantamiento de enero ===
Según datos de 1863, en la diócesis de Minsk había 80 parroquias, 37 iglesias filiales y 127 capillas. Como resultado de la represión que siguió al Levantamiento de Enero, 28 parroquias, 21 iglesias filiales y se abolieron 79 capillas.

Tales acciones del régimen zarista fueron causadas por varias razones: los sacerdotes católicos a menudo se oponían al gobierno zarista pronunciando sermones patrióticos durante el levantamiento y cooperando con los insurgentes, o los feligreses participaron en las luchas insurgentes. Como parte de la represión, se envió sacerdotes a Siberia, las iglesias abandonadas fueron entregadas a la Iglesia Ortodoxa y convertidas en iglesias ortodoxas. Algunas iglesias se cerraron temporalmente si no eran aptas para su conversión en iglesia ortodoxa debido a los altos costos de renovación, se reutilizaron para uso secular (prisiones, escuelas, etc.) o incluso se demolieron. También se cerraron cuando los feligreses y el clero se negaron a aceptar las decisiones de las autoridades, que exigían la introducción del idioma ruso en los servicios paralitúrgicos. En el caso de la diócesis de Minsk, esto provocó el cierre de más de la mitad de las iglesias católicas.

== Órdenes religiosas en la diócesis de Minsk ==
La actividad pastoral de la diócesis estaba apoyada por órdenes religiosas, tanto masculinas como femeninas. A algunas de las órdenes masculinas se les confió la gestión de las parroquias. La dotación de las órdenes consistía en tierras, anualidades, capital y siervos. En total, las órdenes de la diócesis de Minsk poseían 87.858,2 hectáreas de tierra, 646.536 rublos de capital, 10.790 rublos de rentas vitalicias y 6.219 siervos.

=== Tipología de órdenes religiosas en la diócesis de Minsk ===
Las órdenes religiosas se dividieron en masculinas y femeninas, y las órdenes masculinas se clasificaron además en las que administraban parroquias y las que no. La zona de la diócesis más densamente poblada por órdenes religiosas se encontraba en el noroeste y centro de la diócesis de Minsk (31 conventos). En la parte sureste solo había seis conventos, mientras que en la parte suroeste eran ocho y en la parte este de la diócesis había cinco conventos.

=== Órdenes religiosas que dirigen parroquias ===
Hacia 1830, de las 97 parroquias de la diócesis de Minsk, 21 estaban administradas por órdenes religiosas. Los dominicos administraban parroquias en Khalopyenichy, Khatayevichy, Drut, Rakav, Rechytsa, Stowbsy y Ziembin; los Bernardinos en Berezyna Borysowska, Budslaw, Hlusk, Jurewicze; los franciscanos de Pinsk, Prozoroki, Serafin, Udział; los escolapios de Lubieszów, Łużki; los Trinitarios en Kryvichy, Maladzyechna; los benedictinos en Horodyszcz; los Misioneros (Misioneros de la Caridad) en Śmiłowicze; y los cistercienses en Kimbarówka.
El 17 de julio de 1832, Nicolás I aprobó el decreto que abolía ciertos monasterios católicos romanos. Estos cierres fueron motivados por el deseo de eliminar todas las influencias extranjeras y peculiaridades de las órdenes dentro del Imperio Ruso, que se dedicaban a misiones y educación pastoral. La diversidad de órdenes católicas romanas era incomprensible para el régimen zarista, ya que la Rusia ortodoxa tenía sólo una orden masculina y una femenina antes de las particiones de la Commonwealth polaco-lituana. La aversión del régimen zarista hacia el orden latino se expresó en la doctrina presentada a Nicolás I por Sergey Uvarov, Ministro de Educación, que contenía tres puntos principales que definían a Rusia: la ortodoxia, la autocracia y la noble nacionalidad de los grandes rusos.
Como resultado de la disolución de las órdenes en 1832, la administración de las parroquias pasó a manos de los bernardinos, dominicos, franciscanos, escolapios y misioneros; un total de 16 parroquias fueron retiradas del clero monástico. Los bernardos, benedictinos, cistercienses, escolapios y franciscanos quedaron a cargo de la administración de las parroquias. Después de 1842, entre las parroquias incorporadas a la diócesis de los decanatos de Novogrudok y Stovolovichi, sólo una fue administrada por una orden religiosa: los Caballeros de Malta (Orden Soberana y Militar de Malta) supervisó la parroquia en Stovolovichi.

=== Órdenes religiosas masculinas que no dirigen una parroquia ===
En la diócesis de Minsk había 18 monasterios masculinos que no administraban ninguna parroquia. En su mayoría estaban ubicados en las capitales de los decanatos y en las ciudades más grandes, donde eran atendidos por el clero diocesano.
La orden Bernardina tenía la mayor cantidad de monasterios sin parroquias en la diócesis de Minsk. Tres de sus cinco monasterios se disolvieron en 1832. Los monasterios de Minsk y Nyasvizh sobrevivieron y en 1842 (después de la confiscación de las propiedades de la iglesia en el Imperio ruso), fueron clasificados como funcionarios de Clase I, con una pensión anual de 3.185 rublos. . La orden carmelita tenía cuatro monasterios. Los monasterios carmelitas de Pinsk, Minsk y Stary Miadzioł se disolvieron en 1832, y el monasterio de Hlybokaye fue clasificado como no oficial en 1842, lo que significa que los monjes recibían 40 rublos por persona al año. La siguiente en términos de número de monasterios fue la orden dominicana. El monasterio dominico de Minsk se disolvió en 1832, el de Pinsk fue clasificado como no oficial en 1842 y el de Nyasvizh fue clasificado como de Clase II con una pensión anual de 2.220 rublos. Los benedictinos y franciscanos tenían dos monasterios cada uno. Después de 1832, sólo sobrevivió el monasterio benedictino de Nyasvizh. En 1842, fue clasificado como Clase II (2220 rublos al año). El único monasterio de los Hermanos Hospitalarios – en Minsk – fue disuelto en 1832. Después de la disolución de las órdenes en la Diócesis de Minsk en 1832, sólo quedaron 6 monasterios masculinos.

=== Monasterios femeninos ===
En la diócesis de Minsk estaban activas diez órdenes religiosas femeninas: las Hermanas de la Caridad, las Mariavitas, las monjas benedictinas, las monjas cistercienses y las monjas bernardinas. El más extendido fue la orden mariavita, que sobrevivió a la disolución en 1832. En 1842, todos los conventos mariavitas fueron clasificados como no oficiales (40 rublos anuales por persona). El convento de las Bernardinas de Minsk también fue clasificado como no oficial. El convento benedictino de Nyasvizh fue asignado a la Clase III (1.455 rublos al año), mientras que el convento de Minsk fue asignado a la Clase I (2.765 rublos al año). No hay información disponible sobre el destino del convento de las Hermanas de la Caridad en Minsk.



== Bibliografía ==

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Minsk
Diócesis católicas romanas en Bielorrusia
Antiguas diócesis católicas romanas
Imperio ruso

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Cat ... 80%931869)