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El Festival de Apertura del Año (''wpy-rnp.t''), también llamado el Comienzo del Año ''(tpy-rnp.t)'', Saliendo de Sothis ''(pr.t -spd.t)'', el Nacimiento del Rey, y el Nacimiento de Re ''(msw.t-Rꜥ)'' , era un festival egipcio que celebraba el comienzo del año el primero de Thout. Estaba en correspondencia con la inundación del Nilo (Inundación del Nilo). Los diferentes títulos estaban asociados con diferentes momentos anuales o semestrales que caían en la misma fecha, y posiblemente con diferentes sistemas calendáricos.

Sopdet estaba asociada con esta festividad como la diosa de la estrella Sirio
==Reino Antiguo ==
La festividad está atestiguada en los calendarios de Sahure y Nasuerre del Reino Antiguo.

El año de reinado comenzaba con el Año Nuevo en el Reino Antiguo.
==Reino Medio==
La asociación con el Año Nuevo y la celebración del levantamiento de Sopdet aparece sólidamente por primera vez en el Reino Medio. Sin embargo, es posible que se haga referencia a esto en tallas de marfil de la Primera Dinastía en el Reino Antiguo.

El año de reinado comenzaba con el Año Nuevo en el Reino Medio.

Los registros de alrededor de la época del reinado de Senusret I indican que se realizaba un ritual de encendido de fuego nocturno en el Año Nuevo y en el quinto día intercalado (funcionalmente, la víspera de Año Nuevo).

==Reino Nuevo ==
En el período Ramesside, el término "Nacimiento de Re (msw.t-Rꜥ)" se prefirió a "Apertura del año (wpy-rnp.t)". Principio de año (tpy-rnp.t), no siempre se usó calendáricamente y a veces parece traducirse como "anual". El término frente a la eternidad (ḥꜣ.t nḥḥ) también se asoció con el Año Nuevo (así como con otras fechas relacionadas con el ascenso de la realeza), y puede haber sido una forma poética de desearle al rey más años en su reinado. =":2" />

Al menos los primeros tres días del año fueron festivos debido a las festividades de Apertura del Año, aunque a veces se registran más. Las festividades parecen haber durado típicamente nueve días en el Reino Nuevo, comenzando el día antes de los días intercalares (Mes intercalario (Egipto)).

==Período Ptolemaico y Romano ==
En los períodos ptolemaico y romano, esto implicaba la procesión de estatuas realizadas íntegramente dentro del templo. Era una fiesta nacional, no regional, que se celebraba en todos los templos, aunque se notaban especificidades regionales. La estatua sería sacada de la cámara donde estuvo guardada la mayor parte del tiempo, donde estaba bastante oscura, y llevada a pasillos y patios con cantidades cada vez mayores de luz solar. Fue al techo, donde se realizó el ritual de apertura de la boca (Ceremonia de apertura de la boca). Esto y la exposición al sol era una forma de revitalización espiritual.
En los períodos ptolemaico y romano, las festividades de Año Nuevo a menudo duraban cuatro, cinco o nueve días, a veces con un día festivo marcado en el último día antes de los días intercalares.

La 'unión del disco solar' (hmn itn) está registrada en fuentes ptolemaicas-romanas como una parte esencial de la fiesta de Año Nuevo, pero sólo hay evidencia indirecta de esta práctica en el Reino Nuevo.
Se teoriza que una clase de artefactos, cuencos con asas y relieves que representan a Horus (a veces en forma de Harpócrates), Isis o Serapis, y que a menudo muestran lotos, uvas y coronas, hechos de piedra oscura, eran objetos rituales utilizados durante el nuevo año. El color oscuro puede haber evocado el suelo del Nilo, y la forma circular y los lotos pueden haber evocado el sol. Las uvas se asociaron con el renacimiento y Osiris, cuyo renacimiento se asoció con la inundación. La corona puede haber hecho referencia a Osiris, la corona de la justificación, y la corona entregada a los dioses en esta época representa el triunfo sobre los enemigos. Se consideró que el duelo de Isis por Osiris causaba la inundación con sus lágrimas, y la asociaba con Sothis, la estrella que se eleva en conexión con la inundación. La inundación fue considerada como una repetición a menor escala de la creación del mundo.
En la época romana, el festival también se llamaba El Día de la Apertura de las Estaciones (hrw n wn tr.w), la Fiesta de la Eternidad (ḥb nḥḥ) y la Fiesta de la Eternidad (ḥb ḏ.t).

Se ha alegado que este festival influyó en el Festival de Año Nuevo celebrado en Mankunduchi en Zanzíbar, llamado Naoruz ​​o Siku ya Mwaka.
La evidencia sólida de que el festival era una celebración de Sopdet en realidad proviene del período ptolemaico, aunque hay referencias anteriores. En este período, la referencia a Sirio como la "estrella perro" influyó en la representación. de Sopdet, pero por lo demás no parece haber permanecido en descendientes de esta fiesta, como el copto Nayrouz o Wafaa El-Nil (la inundación del Nilo)

==En la Modernidad==
El término "el Nacimiento de Re (msw.t-Rꜥ)" etimológicamente se convirtió en "Mesori|Mesore", el mes copto antes de los días intercalares que preceden a Thout.

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Opening_of_the_Year