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Marae Manunu es un sitio religioso histórico ubicado en el distrito de Maeva, Huahine, en las Islas de la Sociedad de la Polinesia Francesa. Tradicionalmente dedicado al dios Tane y más tarde a 'Oro, el ''marae'' jugó un papel central en la vida ceremonial precristiana, incluido un festival anual donde los ídolos de toda la isla eran ritualmente reparados y honrados.

==Descripción==
El 4 de enero de 1822, los misioneros Daniel Tyerman y George Bennet (George Bennet (misionero)), retrasados ​​por el mal tiempo, visitaron el marae situado en un motu (Islote) vecino en el distrito de Maeva, Huahine. Su relato proporciona una de las descripciones más antiguas registradas del sitio. Este sitio sagrado, dedicado al dios Tane, fue un principal centro de culto durante la era precristiana. Arquitectónicamente, el marae constaba de dos plataformas oblongas. La estructura inferior medía ciento veinticuatro pies de largo por dieciséis pies de ancho y tenía aproximadamente diez pies de alto. Tenía un frente con bloques de coral verticales, algunos de los cuales alcanzaban toda la altura de la plataforma, cerrando un espacio lleno de tierra. La plataforma superior, proporcionalmente más pequeña y construida de manera similar, se elevaba a una altura de tres pies y presentaba piedras verticales en cada extremo, cada una de las cuales duplicaba la altura de la plataforma misma. En el centro de la fachada principal se encontraba el llamado "lecho de Tane", una plataforma con armazón de piedra elevada a cuarenta y cinco centímetros del suelo y que medía veinticuatro por trece pies. Adyacente a este había un recinto más pequeño, aproximadamente la mitad del tamaño de la cama de "Tane", que se decía que albergaba a las otras deidades asociadas con la arboleda sagrada. La construcción de estas estructuras era notablemente rudimentaria, con ángulos irregulares y líneas desiguales, lo que sugiere que no se habían empleado herramientas para dar forma a las piedras. A pesar de su tosca elaboración, los marae se mantuvieron en excelentes condiciones, con pocas piedras desplazadas. Árboles imponentes, algunos de los cuales se estima tenían siglos de antigüedad, envolvían el sitio en sombra, y sus enormes troncos y ramas entrelazadas formaban un dosel descrito como "a prueba de estrellas".
Según el antropólogo Kenneth Emory, que escribió en 1933, Marae Manunu se construyó hace aproximadamente quince generaciones y data de alrededor de 1550-1650, si las tradiciones locales son exactas.
'Oro, introducido en un período posterior, también fue adorado en este mismo ''marae''.
==Historia==
Una tradición local asociada a los ''marae'' cuenta que ''Tane'' quería a menudo volar fuera de su cama, pero teniendo una cola muy larga, como la cometa de un niño, ese desafortunado apéndice siempre quedaba atrapado en las ramas de este árbol sagrado, por lo que instantáneamente era arrastrado nuevamente a la tierra. En última instancia, se dijo que Tane escapó no huyendo sino por fuego, cuando su efigie fue quemada en 1817 en su propia casa, llamada Taumatai, por dos cristianos conversos, Hauti'a y Teraimano anteriormente llamado Turaiari'i, hija de Tenani'a (Tenania), en un acto de celo iconoclasta. El ídolo, descrito como un bloque de madera enorme y deforme, se aproximaba a la altura y corpulencia de un hombre alto y corpulento. Su forma, sin embargo, era notablemente tosca. Se parecía a esos "dioses hechos con manos", modelados con tal ineptitud que la cabeza parecía crecer directamente desde los hombros, sin separación anatómica alguna. La parte inferior de la figura se estrechaba hasta llegar a una punta, terminando sin patas y evocando la forma de un cono invertido. La efigie tenía rasgos rudimentarios destinados a representar ojos, oídos, nariz, boca y brazos, aunque fueron ejecutados con mínima habilidad y descritos como "conclusiones de lo más tontas e impotentes". Toda la figura estaba envuelta en cinet, un hilo trenzado hecho de fibras de la cáscara del coco.
Marae Manunu servía como sede de un festival anual, convocado a discreción de los reyes y sacerdotes de la isla. Durante este evento, todos los ídolos de Huahine fueron traídos de sus respectivos templos para ser reparados ceremonialmente. "Tane" estaba colocado en el centro de su cama, flanqueado por los dioses de cuatro distritos a cada lado, reflejando las divisiones administrativas de la isla. Los jefes estaban frente a sus respectivas deidades, mientras los sacerdotes rodeaban a Tane, reconociendo su supremacía. La ceremonia incluyó actuaciones rituales, oraciones y el despojo de las vestimentas viejas de los ídolos. Muchas de las figuras de madera, al ser huecas, contenían plumas y otros adornos, que fueron reemplazadas o renovadas. La asistencia a este festival estaba restringida a los hombres. Según un informante local, se acumularon grandes cantidades de ''ava'', utilizada para preparar una bebida embriagadora, junto con provisiones suficientes para alimentar a grandes multitudes. Según los informes, se sacrificaron y asaron entre ochenta y cien cerdos. Las festividades se extendieron durante tres días y se caracterizaron por el consumo excesivo, la intoxicación y el comportamiento licencioso. Los sacerdotes a menudo quedaban incapaces de realizar sus deberes debido a la ebriedad, y tenían que arrastrarse por el suelo mientras murmuraban sus encantamientos. Durante la duración del festival, se prohibió en toda la isla encender fuegos y cualquier forma de trabajo. Al concluir los ritos, una deidad particular llamada "Ma'avai" era presentada, despojada y vaciada como las demás. Este acto fue seguido inmediatamente por un aguacero torrencial, que fue interpretado como la señal divina para que los ídolos fueran devueltos a sus respectivos ''maraes''. La exclusión de las mujeres de estos espacios sagrados fue absoluta y se aplicó con una severidad letal. Cualquier mujer que se acercara al marae estaba sujeta a ejecución inmediata por parte de cualquier testigo de la transgresión. La prohibición se extendía incluso a las esposas e hijos de los sacerdotes, quienes, si se los encontraba en cierta proximidad durante los procedimientos rituales, eran asesinados por sus propios maridos o padres con implacable brutalidad.

=== Citas ===

=== Fuentes ===

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Mitología de Tahití y las Islas de la Sociedad
cultura polinesia
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