¿Bajan los bueyes cuando los pesebres están llenos? ⇐ Proyectos de artículos

[Anonymous]

* Panas Myrny
* Iván Bilyk

'''''¿Bajan los bueyes cuando los pesebres están llenos?''''' (
Publicada originalmente por Panas Myrny como una novela corta con el título de Chipka en 1872, la obra se amplió posteriormente con la ayuda de Ivan Bilyk, ampliando ampliamente su alcance y escala. Originalmente pensada para ser impresa a mediados de 1876, la publicación fue descarrilada por Ems Ukaz, que prohibió la impresión en idioma ucraniano, y fue enviada a Ginebra, donde fue publicada por el intelectual ucraniano exiliado Mykhailo Drahomanov en 1880. Oxen Low'' es la obra más reconocida de Myrny y PEN Ucrania la considera una de las mejores obras de la literatura ucraniana de la historia. Ha sido elogiado por su descripción de la servidumbre en Rusia, la autocracia zarista y la resistencia ucraniana al Imperio ruso.

== Trama ==
''Do Oxen Low'' se centra principalmente en el pueblo de Pisky, Myrhorod Raion, Pisky (Óblast de Poltava) en Ucrania central,
El personaje principal de tres de las cuatro secciones del libro es Nikifor Ivanovich "Chipka" Varenichenko, un campesino de Pisky y un hijo bastardo. Chipka desarrolla un fuerte sentimiento de resentimiento hacia el mundo después de haber sido intimidado por otros niños, golpeado por su madre y soportando una pobreza extrema. Desarrolla un fuerte sentido de la justicia y se opone a "una vida que había dividido a la gente en amos y sirvientes". Una sección del libro (segunda parte) se divide entre la familia de cosacos Hudz y la familia Polski, terratenientes de Pisky. Las historias de las familias Hudz y Polski frecuentemente se cruzan con las de Chipka, particularmente a medida que avanza la historia.

=== Primera parte ===
Chipka se convierte en pastor de Ulas, siervo del terrateniente Polski, y disfruta mucho de su trabajo, a diferencia de su breve etapa anterior como peón de ganado. Trabajando para Ulas, la familia de Chipka finalmente comienza a experimentar fortunas económicas, que aumentan después de que la muerte de un pariente lejano les lleva a adquirir una parcela de tierra de cultivo. Sin embargo, la muerte de su abuela, seguida de que Ulas revelara tanto su miedo a ser secuestrado por su casero como la verdadera historia del padre de Chipka, intensifican el odio de Chipka hacia "los amos".

Al final del verano, Ulas es nombrado sirviente de la casa y Chipka propone a la comuna que él ocupe su lugar como líder de los pastores. Rechazado, se convierte en agricultor en la parcela de su familia, cultivando centeno. Un día, mientras examina sus cultivos, se encuentra con una mujer y al instante se enamora de ella. Ella sale corriendo y Chipka queda fascinada y regresa al día siguiente para encontrarla haciendo una corona ucraniana. Después de besarla, los dos hablan brevemente antes de que ella regrese a casa. Habiendo descubierto dónde vive la mujer y su nombre (Halya), Chipka pierde gran parte de su pesimismo anterior y comienza a regresar con frecuencia a su campo, con ganas de volver a verla.

La atención se centra entonces en Hritsko. Después de la partida de Ulas, Hritsko se convierte en trabajador temporal y viaja al sur. Hritsko se dedica a su trabajo en un esfuerzo por ganar dinero para comprar una casa, pero sólo gana cien rublos. Sin inmutarse, continúa trabajando durante el invierno y viaja a Kherson. Si bien tiene éxito, decide quedarse hasta el próximo otoño y seguir ganando dinero. A su regreso, Hritsko compra una granja y se convierte en una de las personas más prestigiosas del pueblo. Su nueva riqueza, sin embargo, le lleva a menospreciar a los pobres. Finalmente se enamora de una sirvienta. A pesar de su falta de riqueza o belleza, se casan y los dos se mudan a la granja de Hritsko. Allí, se convierten en una pareja ideal para sus compañeros del pueblo, mantienen una relación positiva y continúan ganando riqueza.

=== Segunda parte ===
La segunda parte comienza reenfocando la historia en la familia Hudz. Comienza con Mirin, un cosaco de Zaporozhian. Tras la liquidación de Sich, se casa con Marina, la hija de un compañero cosaco, y se establece. El hijo de la pareja, Iván, se convierte en campesino y madura en un contexto de creciente desigualdad en las antiguas tierras de Sich, y Mirin lamenta que la antigua igualdad de los Sich haya sido reemplazada por la autocracia zarista. Con frecuencia debate con sus compañeros mayores, mientras que los residentes más jóvenes, descontentos con la vida bajo Rusia, se ponen de su lado. Tras la anexión de Yedisan por Rusia, Mirin permite que Iván se case. Con su esposa tiene tres hijos. Maxim, el mayor, está fascinado por las historias de Mirin sobre los Zaporozhian Sich, pero el señor Polski, un antiguo miembro de la szlachta que había ascendido al rango de general bajo Rusia, pronto se convierte en señor de la mansión de Pisky.

Mirin pronto desaparece. No mucho después, el ejército ruso desciende sobre el pueblo para imponer el señorío de Polski. La población, asustada, se dispersa a sus hogares, pero Mirin pronto regresa con Iván con un certificado del gobierno que garantiza la libertad de la familia de la servidumbre. Los habitantes de Pisky pronto se dividen en dos partes: los libres y los siervos de Polski. Tras la muerte del general Polski, la tierra pasa a manos de su esposa, que resulta aún más tiránica y propensa a la ucraninofobia. Tras la muerte de la dama, la sucede su hijo mayor. Toma como sirviente al eventual padre de Chipka, sólo para encontrarlo inútil.

Al regresar con la familia Hudz, los hijos de Ivan son criados para disfrutar de su estilo de vida agrario. Maxim, sin embargo, anhela la libertad y se convierte en un bromista del pueblo. Hartos, sus padres le ordenan alistarse en el ejército y él accede inmediatamente. Se convierte en miembro de la Guardia Imperial Rusa. Durante este tiempo, descubre el modo de vida ruso y queda desconcertado, contrastando la violencia de Rusia con la vida pacífica en la estepa. Durante la Revolución Húngara de 1848, es enviado como parte de la fuerza expedicionaria rusa para apoyar a Austria. Maxim observa cómo sus compañeros ucranianos mueren en batalla y es ascendido a sargento mayor.

Pronto conoce a Yavdokha, un aldeano ucraniano criado en la pobreza. Los dos tienen una hija, llamada Halya, y Maxim regresa a Pisky después de treinta años de servicio para encontrar una aldea completamente diferente. Maxim renueva la casa de su padre para que sea grande y espaciosa, pero, al igual que Hritsko, su riqueza lo lleva a despreciar al campesinado. Pronto se traslada a una aldea cercana, desarrollándola. Se aísla y cierra la aldea del mundo, y muchos creen que está muerto.

=== Tercera parte ===
Por decisión del gobierno ruso, la tierra de Chipka se entrega al sobrino del pariente fallecido de Chipka. Decide demandar y, enfurecido, ahuyenta a Halya. Conoce a Porokh, que escribe peticiones para los aldeanos de Pisky, y lo escucha mientras despotrica sobre cómo la familia Polski lo ha arruinado financieramente. La ira de Porokh añade combustible al creciente odio de Chipka hacia "los maestros", y Chipka se queda a pasar la noche. Al día siguiente, se reúne con el secretario principal del tribunal, Chizik, quien exige cincuenta rublos para que Chipka se quede con sus tierras. Furioso, Chipka se marcha. En la cabaña de Porokh, bebe y el alcohol, combinado con su ira, le hace quedarse dormido. Porokh roba el dinero de Chipka: los ahorros de su madre, que había traído para pagar el proceso.

Al regresar con Pisky, Chipka se quita el abrigo para beber. Los otros aldeanos pronto se reúnen para verlo beber mientras expresa furia por las injusticias del gobierno, y conoce a tres personas:
Chipka y sus amigos deciden vender su centeno para obtener ganancias, pero tienen problemas cuando Chipka se niega a vendérselo a un judío. Después de emborracharse con el vodka que robó Matnya, revela que solo se lo venderá a Hritsko. Mientras habla de la venta con su amigo, Chipka se ve obligado a describir la pérdida de su tierra y el soborno de Chizhik a Hritsko y su esposa, y quedan convencidos. La esposa de Hritsko llega a simpatizar con Chipka y compara la injusticia contra él con su propia experiencia como huérfana.

En medio de una pelea de borrachos con sus amigos, Chipka recuerda a Porokh y la injusticia de los terratenientes y decide dedicarse al robo. Roba el grano del terrateniente local, mata a un vigilante y luego es arrestado. Finge no estar involucrado ante los funcionarios y es liberado. Al día siguiente, el jefe del volost es atado en su dormitorio y los atacantes se llevan su dinero. El secretario del volost también está encerrado en su casa. No se encuentra a los responsables: Chipka ha escondido el dinero. Mientras tanto, Hritsko, celoso de la preocupación de su esposa por Chipka, se deleita contándole sus hazañas, mientras ella se horroriza por sus crímenes.

Con el período de transición de dos años en marcha después de la reforma de emancipación (Reforma de emancipación de 1861), los residentes de Pisky se vuelven ansiosos por la emancipación, con la excepción de Chipka y sus amigos, que están demasiado borrachos para preocuparse. La Navidad trae consigo juerga de borracheras, lo que lleva a una expresión generalizada de resentimiento hacia la servidumbre. Cuando llega la Epifanía (Epifanía (fiesta)), los aldeanos creen que han sido engañados, ya que los señores exigen una compensación. Se movilizan y marchan hacia la casa solariega de los Polski, donde exigen el reembolso del trabajo de los dos últimos años. El terrateniente se niega y los siervos comienzan a burlarse y protestar, permaneciendo en el patio de la casa solariega hasta el anochecer.

El terrateniente huye y un grupo de soldados desciende sobre Pisky para perturbar a los siervos. Negándose a rendirse, se reúnen en el centro del pueblo y comienzan a luchar con los soldados. En el caos que sigue, Ulas cae al suelo y es arrastrado. Chipka, al presenciar la caída de Ulas, se enfurece y se une a los campesinos. Los amigos huyen, pero Chipka persiste a pesar de las continuas palizas. Reconoce la inutilidad de sus amigos y los maldice, yendo a la taberna.

Chipka sueña con haber matado al vigilante, abandonado a Ulas y a su madre y con la opresión del campesinado por parte de los terratenientes. Se imagina a Halya reprendiéndolo por sus crímenes y la maldice mientras Pisky arde en llamas. Al despertar, encuentra la ciudad en silencio, sometida por los soldados.

Mientras tanto, en el lejano Krutiy Yar, los amigos piensan en regresar a Pisky para ver a Chipka. En contra de los deseos de Lushnya y Matnya, Patsyuk decide que deberían regresar. Allí, Lushnya miente que los tres habían sido arrestados. Mientras está acostado en el horno de Chipka, Lushnya escucha cómo el primero condena la autocracia zarista y el sistema de servidumbre. Declara que los terratenientes, el clero y el tabernero deben pagar por su explotación de los pobres. Habla brevemente sobre Halya antes de irse a dormir. Mientras duerme, Lushnya huye y los tres amigos se van a trabajar a la taberna de
Chipka luego va a ver a su madre, se disculpa por sus fechorías y le pide perdón. Su madre le dice que consiga un trabajo, a lo que él accede, trabajando como peón para un alemán en Krutiy Yar. Pronto llega el carnaval y, con él, la libertad de la servidumbre. En Pisky, como en el resto de Ucrania, estallan disturbios por la libre distribución de tierras, pero Chipka no se da cuenta; está demasiado ocupado renovando su casa para prepararse para el regreso de su madre. Comienza a reconstruir su vida y se convierte en capataz de los productores de heno, reanuda su amistad con Hritsko y amplía su propiedad, comprando una vaca después de que los terratenientes requisaron ganado a los antiguos siervos. Pero sigue abatido por la falta de una mujer y la delincuencia en la región comienza a aumentar.

=== Cuarta parte ===
Chipka sale una noche para reunirse con sus amigos, quienes traen consigo a cinco hombres desconocidos. Han decidido robar a Heshko, un judío de Stavishche. Como regla general, cualquiera que sea capturado durante el robo será asesinado. Tras su regreso, se revela que uno de los hombres es Maxim. Vuelve a encontrarse con Halya, quien se revela como la hija de Maxim. Ella expresa su disgusto hacia Chipka por ser un asesino, caracterización que él se resiste. Chipka luego la abraza y la besa, solo para que ella salga corriendo. Vuelve a dormir y se va al día siguiente.

Un día después, Chipka se reencuentra con Halya, pero sus insinuaciones son rechazadas. Descubre que ella ha estado comprometida con Sidir, uno de los cinco hombres desconocidos. Los dos vuelven a discutir sobre la naturaleza del bandidaje y la justicia, y Halya le dice a Chipka que continuar una relación sería imposible. Luego convence a Sidir de romper el compromiso pagándole 25 rublos. Asimismo, Halya le dice a Yavdokha que no puede soportar estar comprometida con un soldado y pronto, con Hritsko como casamentera, los dos se casan. Comienzan a vivir juntos y, cuando los amigos vienen a visitar a Chipka, él les da un rublo para que lo dejen en paz, ya que le gusta más pasar tiempo con Hritsko. Halya se convierte en madrina del segundo hijo de Hritsko, que nace después de la Navidad de ese año. Después de Semana Santa, la casa de Chipka se amplía de una habitación a tres y la familia Varenichenko se convierte en uno de los miembros más destacados de la ciudad.

El siguiente capítulo describe cómo la abolición de la servidumbre condujo a una disminución de los poderes de la nobleza y provocó el surgimiento del zemstvo como medio de autogobierno campesino. Al conocer el sistema, Chipka (ahora una celebridad local) atrae a sus compañeros del pueblo para que apoyen el sistema y voten decisivamente en contra de los terratenientes. Es elegido tanto para el zemstvo como para el consejo de distrito. Sin embargo, pronto los terratenientes, aprovechando el caso de robo de cereales del pasado de Chipka, lo obligan a dimitir. En respuesta, Chipka, en colaboración con Porokh, presenta una denuncia para anular las elecciones al consejo de distrito; El joven señor Polski, hijo del terrateniente que había enviado soldados contra los siervos, se ve obligado a dimitir.

Maxim pronto muere y la denuncia de Chipka es rechazada. Yavdokha llega, lo que provoca más conflictos, y la creciente participación de Chipka en la política molesta a Halya. Chipka y sus amigos van de fiesta, ocasionalmente con Hritsko, aunque los conflictos entre Hritsko y los amigos pronto se hacen evidentes. Chipka vuelve a dedicarse a la vida criminal, ante la queja de Halya y su madre. Yavdokha pronto muere y Lushnya afirma que la madre de Chipka fue la responsable. El evento provoca una ruptura en la familia, lo que socava la estatura local de Chipka.

El próximo invierno, los amigos regresan con Sidir y otros. Vuelven a cometer robos y regresan después de haber matado a una familia y haber incendiado su casa. Chipka y su pandilla son arrestados y Halya se ahorca. Pronto, los traen de regreso a través de Pisky de camino a Siberia para realizar trabajos forzados. Hritsko y su esposa acogen a la madre de Chipka, que muere poco después. Con el paso del tiempo, la mansión es comprada por Danilo Kryazhov, el hijo de uno de los que expulsaron a Chipka del consejo, y se convierte en el lugar de numerosas fiestas. Mientras tanto, Hreshko compra la casa de Chipka, ahora desierta, y la convierte en una taberna. El túmulo de la familia asesinada por Chipka, que se eleva sobre Romodan, aterroriza a quienes van allí.

== Historia ==
=== ''Chipka'' (1872) ===
Panas Rudchenko, más conocido por el seudónimo de Panas Myrny, se inspiró por primera vez para escribir una historia sobre criminales cuando le dijeron que Hnydka, un mafioso localmente infame en la gobernación de Poltava, fue condenado a trabajos forzados. Mientras le hablaban de la sentencia de Hnydka durante un viaje en diligencia desde la ciudad de Poltava a Hadiach, a Rudchenko le llamó la atención el hecho de que el cochero simpatizaba con Hnydka, diciendo que había vivido una vida desafortunada.
A diferencia de versiones posteriores de Do Oxen Low, Chipka es una novela breve centrada singularmente en su personaje principal. Sin embargo, en este punto, las peculiaridades del estilo de escritura de Rudchenko, es decir, el uso intensivo de la retrospección, ya habían comenzado a establecer su diferencia con otros escritores ucranianos de la época, como Ivan Nechuy-Levytsky, Ivan Franko y Mykhailo Kotsiubynsky. Al reseñar "Chipka", Dmitry Pilchikov, autor y conocido de Rudchenko, calificó la obra de "sabor francés", que el historiador literario
=== Participación de Iván, expansión ===
Otra reseña del hermano de Rudchenko, Ivan, más conocido como autor.
Panas primero hizo cambios menores de acuerdo con las críticas de Ivan, y luego publicó una segunda edición. Trabajando juntos para resolver los problemas con el original, Ivan y Panas ampliaron dramáticamente el alcance de la novela, tanto en términos de tiempo ( desde un cuarto de siglo hasta casi cien años) y en términos de personajes, creando numerosas tramas paralelas para añadir mayor énfasis a los temas de la resistencia a Rusia. "Bajen los bueyes cuando los pesebres estén llenos ?", que eventualmente se convertiría en el título del libro, decía una carta de Iván en la que citaba el Libro de Job
=== Publicación ===
Do Oxen Low terminó su extensa reescritura y expansión a mediados de otoño de 1875 y fue enviado a los censores de Kiev, quienes eliminaron las referencias a la revuelta decembrista, la revolución húngara y las escenas que mostraban a la nobleza desde una perspectiva negativa. . Luego fue enviado a San Petersburgo para ser publicado por Mikhail Stasyulevich bajo la supervisión de Mykola Lysenko. El calendario era imprimir la novela entre mediados de mayo y principios de agosto de 1876.
Sin embargo, la aprobación del Ems Ukaz significó que Do Oxen Low no pudo publicarse en el Imperio ruso. Fue pasado de contrabando al extranjero a Mykhailo Drahomanov, un intelectual ucraniano que vive exiliado en Ginebra, y publicado por la sociedad secreta Hromada (Hromada (sociedad secreta)) en 1880. Fue publicado legalmente por primera vez en el Imperio ruso en una forma censurada, conocida como ' 'La Fuerza Arruinada'', en 1903.
== Temas ==
=== Autoritarismo y servidumbre ===
Entre los temas más destacados de Do Oxen Low se encuentra el de la autocracia zarista, la servidumbre en Rusia y el colonialismo ruso en Ucrania. El profesor Roman Adrian Cybriwsky, durante su descripción del libro como un ejemplo de oposición al dominio ruso entre los ucranianos, comenta: "Una conclusión del libro es que Pisky estaría mucho mejor sin el Imperio ruso".
==== El mal engendra el mal ====
El personaje de Chipka también ha sido evaluado como un ejemplo del mal que promueve el mal de manera cíclica. El académico ucraniano-canadiense Orest Subtelny sugiere que las injusticias que enfrenta Chipka resultan en la destrucción de su creencia en el ucraniano. valores tradicionales y llevarlo al "nihilismo moral".
=== División social y conflicto de clases ===
La división social es uno de los principales temas presentados en Do Oxen Low, aunque su relación con el conflicto de clases marxista es un tema de debate. Los análisis ucranianos modernos, como el de
=== Derechos de la mujer ===
Syvachenko sostiene que, al igual que otras obras de Myrny, Do Oxen Low refleja simpatías hacia el feminismo de la primera ola de una manera similar a las obras de Taras Shevchenko y Nikolay Chernyshevsky. Observando el secuestro de mujeres jóvenes por parte de la familia Polski y obligándolas a trabajar como sirvientas, también afirma que los elementos de otra obra de Myrny, finalmente inacabada, "Antes de la guerra" (que giraría en torno a los derechos de las mujeres) son incluido en ''Do Oxen Low'', analizando las similitudes entre las caracterizaciones de la familia de Hristko y Ulyana, una sirvienta que es expulsada tras quedar embarazada, con los rasgos de carácter de Maria Sheliukivna en ''Antes de la guerra''.
== Respuesta crítica ==
Desde su lanzamiento, ''Do Oxen Low'' ha logrado el reconocimiento como una de las obras ucranianas más importantes del siglo XIX, si no de nunca. Mishchuk, en el prefacio de la traducción al inglés de 1990, opinó que fue "el análisis épico de amplio alcance de esas causas lo que convirtió la fuerza del pueblo, la flor de la nación ucraniana, en 'fuerza desperdiciada'".
Más críticamente, otros como el historiador literario
== Notas ==



1875 novelas
Novelas épicas
Novelas realistas
Novelas sociales
novelas ucranianas

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