Nikita Dhawan ⇐ Proyectos de artículos

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Nikita Dhawan (nacida en 1972) es una politóloga, autora y académica india. Ella es profesora de teoría política (Filosofía política) e historia de las ideas (Historia intelectual) en TU Dresden, Alemania, así como la cátedra de ciencia política. Sus intereses de investigación se encuentran en las áreas de justicia global, derechos humanos, democracia y descolonización.
== Vida temprana y educación ==
Dhawan nació en 1972 en Thane, Mumbai, India. Lleva el nombre de Nikita Khrushchev.
== Carrera ==
En 2006, Dhawan recibió la cátedra invitada Maria Goeppert Mayer (Maria Goeppert Mayer) en el Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad de Oldenburg y completó su beca postdoctoral (investigadora posdoctoral) en el Centro Internacional de Graduados para el Estudio de la Cultura (GCSC) de la Universidad de Giessen.

De 2008 a 2014, Dhawan fue profesora junior de género y estudios poscoloniales en la Universidad de Frankfurt (Universidad Goethe de Frankfurt), Alemania, donde fundó el Centro de Investigación de Estudios Poscoloniales de Frankfurt (FRCPS) para destacar teorías críticas no eurocéntricas, particularmente teoría feminista-poscolonial, con un enfoque en raza, clase, género, sexualidad, religión y poscolonialismo; diásporas poscoloniales y transnacionalismo; estudios de globalización y posdesarrollo; y descolonización, democratización y justicia de género.
Cuando recibió una oferta para unirse a la Universidad de Innsbruck, Austria, intentó negociar un puesto permanente en la Universidad de Frankfurt. A pesar de recibir apoyo del Clúster de Excelencia, el Departamento de Ciencias Sociales y el Consejo Estudiantil, la universidad no la retuvo. En un comunicado difundido por el Presidium, la universidad confirmó que a Dhawan se le había "presentado una oferta dentro del marco de las posibilidades universitarias" y que era lamentable perder a un "excelente científico". Rainer Forst, profesor de teoría política y portavoz del Clúster de Excelencia, le dio crédito por construir “un centro de investigación internacionalmente visible” e iniciar un diálogo “muy fructífero” entre la teoría crítica y la poscolonial. El Consejo Estudiantil criticó la decisión de la universidad, acusando al Presidium de ignorar y pasar por alto los intereses del departamento. La partida de Dhawan resultó en el desmantelamiento de FRCPS, que ella consideró una oportunidad perdida para "establecer firmemente perspectivas poscoloniales en Frankfurt". Si bien reconoció que traer un cambio transformador en el sistema educativo alemán era similar a una “misión imposible”, dijo: "Creo que Lo compartimos con el teórico marxista Antonio Gramsci: Lo que necesitamos es un pesimismo de la mente, un optimismo de la voluntad."

Dhawan fue profesora de teoría política y estudios de género en la Universidad de Innsbruck, Austria, durante cuatro años (2014-2018), donde dirigió la plataforma de investigación "Gender Studies: Identities - Discourses - Transformations". En 2017, recibió el Premio Käthe Leichter en 2017 por su investigación en el campo de los estudios de las mujeres y de género, así como por la promoción de la movimiento de mujeres e igualdad de género.
Desde octubre de 2021, Dhawan ha sido titular de la cátedra de teoría política e historia de las ideas en TU Dresden, Alemania. En 2023, recibió la cátedra visitante Gerda Henkel en la Universidad de Stanford y la beca Thomas Mann en Thomas Mann House, Los Ángeles.
Dhawan ha sido académico visitante en el IIT Bombay|Instituto Indio de Tecnología (IIT), Bombay, (2019-2020) Universidad de Costa Rica|Universidad de Costa Rica, Costa Rica (2013), Instituto de Derecho Internacional y Humanidades, Universidad de Melbourne, Australia (2013), Universidad de California, Berkeley (2012), Universidad de La Laguna, España (2011), Universidad Nacional de Pusan, Corea del Sur (2011), Universidad de Kassel, Alemania (2011), Universidad de Witwatersrand|Universidad de Witwatersrand, Sudáfrica (2010) y Universidad de Columbia, Nueva York (2008).
== Investigación ==
Dhawan analiza las interrelaciones históricas, económicas, sociopolíticas y culturales de Europa y el mundo poscolonial, abordando cuestiones epistemológicas y éticas clave (Epistemología) de desigualdad política y social, interseccionalidad y diversidad, religión y secularismo, democracia y cosmopolitismo, justicia de género transnacional, derechos de las mujeres, migración y globalización. Su investigación también explora la relación entre los estados, la sociedad civil y los grupos subalternos en el contexto de la ciudadanía, la agencia política y la vulnerabilidad social.
=== Los movimientos sociales como productores y reforzadores de relaciones hegemónicas ===
Mientras que los movimientos sociales transnacionales (Movimiento social) abogan por la implementación y mejora de los derechos civiles (Derechos civiles y políticos), Dhawan sostiene que tales movimientos a menudo están integrados dentro de estructuras existentes de desigualdad global y distribuciones desiguales de poder.”
Dhawan también sostiene que “los movimientos sociales están marcados por una ambivalencia intrínseca” y se refiere como ejemplo a las manifestaciones públicas de resistencia tras una violación en la India. Ella dice: “No todos los órganos son igualmente satisfactorios para perturbar a la sociedad civil, ya que sólo casos específicos de violación provocaron la indignación pública, mientras que incidentes similares en áreas vecinas más pobres no dieron lugar a protestas posteriores. Hablar y protestar en nombre de otra persona va acompañado de distribuciones sesgadas de poder y agencia, porque los individuos poseen diferentes cantidades de poder y recursos para movilizarse y defender los derechos civiles”.

Dhawan rechaza la “dicotomía entre la sociedad civil ‘buena’ que contrasta con el Estado ‘malvado’” y subraya la necesidad de reconsiderar el papel del Estado en la salvaguardia de los derechos civiles y el apoyo a cambios tangibles. Según ella, la sociedad civil no puede ser el único instrumento para un cambio político exitoso y fomenta “una crítica rigurosa y apasionada del Estado y el gobierno”.

=== Homonacionalismo en la teoría queer ===
Dhawan postula que el discurso occidental a menudo alimenta un pensamiento orientalista (Orientalismo), encuadrando efectivamente a las sociedades occidentales como más "tolerantes y amigables con los queer" en comparación con las no occidentales en la medida en que las construcciones occidentales, como "salir del armario" se consideran marcadores de una civilización progresista. minorías tanto en el norte global como en el sur global. Sin embargo, critica a Puar y a otros por centrarse únicamente en la homofobia, el racismo queer y el homonacionalismo de los actores occidentales cuando el discurso académico queer actual dificulta que los académicos “aborden la homofobia y la heteronormatividad en el mundo poscolonial y las comunidades diaspóricas|diáspora”.
Dhawan sostiene que “el poder y la violencia están profundamente entrelazados y fluyen de múltiples fuentes”. Cita la migración como ejemplo para ilustrar cómo el enfoque predominante en el poder y la violencia desde Occidente ignora el poder y la violencia experimentados por las personas queer no occidentales, ya que los inmigrantes queer, además de la queerfobia y los supuestos heteronormativos en sus propias comunidades, también enfrentan las "actitudes y actitudes racializadas, clasistas, orientalistas y heterosexistas". prácticas” en el país al que han migrado. Esto se relaciona con su crítica generalizada de la “fobia al Estado”, en la que sostiene que Puar no critica al Estado y descarta activamente la participación del Estado, convirtiendo así los casos de negociación queer con el Estado en homonacionalismo. Dhawan cree que si bien el Estado es responsable de perpetuar las estructuras homonormativas (hetero y homonormatividad), puede “desempeñar un papel destacado en la protección de las personas queer”.

== Premios y reconocimientos ==
Dhawan recibió el Premio Käthe Leichter 2017 por sus logros en el campo de los estudios de género y de la mujer y en apoyo al movimiento de mujeres y el logro de la igualdad de género.

== Publicaciones Seleccionadas ==

=== Libros ===

* Davina Cooper|Cooper, Davina; Dhawan, Nikita; Newman, Janet (2020). ''Reimaginar el Estado: desafíos teóricos y posibilidades transformadoras''. Justicia social. Abingdon-on-Thames|Abingdon, Oxon: Routledge, Taylor & Francis Group. ISBN (identificador)|ISBN especial:BookSources/978-0-8153-8215-7|978-0-8153-8215-7.
*Dhawan, Nikita, ed. (2014). ''Ilustración descolonizadora: justicia transnacional, derechos humanos y democracia en un mundo poscolonial''. Politik und Geschlecht. Opladen: Barbara Bodichon|Barbara Budrich. ISBN especial:BookSources/978-3-8474-0056-1|978-3-8474-0056-1.

=== Artículos de revistas ===

*Dhawan, Nikita. 2021. "La muerte del Leviatán: dilemas feministas y fobia al Estado". ''Política social: estudios internacionales sobre género, estado y sociedad''. '''28''' (3): 682–703. *Dhawan, Nikita. 2017. ¿Pueden filosofar los no europeos? Alfabetización transnacional y ética planetaria en una era global. ''Hipatia'', ''''32''(3)'', 488–505. *Dhawan, Nikita; Varela, Maria do Mar Castro 2018. "¿Qué diferencia hace la diferencia?: Diversidad, interseccionalidad y política feminista transnacional". ''Tijdschrift voor Genderstudies''. '''21''' (1): 45–67. ISSN1388-3186.

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