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[Anonymous]

'''Pretākṣī''' (lang-sa|प्रेताक्षी,
== Menciones bíblicas y textuales ==
Pretākṣī aparece principalmente en listas de Catuḥṣaṣṭi Yoginī (sesenta y cuatro Yoginis) que se encuentran en textos tántricos y algunos manuscritos jainistas. Ella está enumerada como la quinta Yoguini en el ''Chausatha Yogini Namavali''.
== Iconografía ==
La iconografía canónica detallada únicamente para Pretākṣī no está ampliamente registrada. Como una de las sesenta y cuatro Yoginis, normalmente se la representa en los templos circulares al aire libre (por ejemplo, el templo Chausath Yogini, Hirapur o Bhedaghat) con una postura, una montura (vāhana) y un conjunto de emblemas distintivos. Dada la asociación de su nombre con ''preta'', los estudiosos sugieren que sus imágenes pueden incluir atributos del campo de cremación, como una copa con forma de calavera (''kapāla''), una cabeza cortada o una expresión feroz, similar a la de otros Yoginis vinculados al śmaśāna (campo de cremación).
== Santuarios asociados ==
Pretākṣī no tiene ningún templo importante independiente conocido. Está representada como una de las sesenta y cuatro Yoginis esculpidas en los templos Chausath Yogini supervivientes del centro y este de la India (en particular, Hirapur en Odisha, Bhedaghat en Madhya Pradesh y los templos en ruinas de Khajuraho y Ranipur-Jharial).

== Relación con otras deidades ==
Pretākṣī se considera una manifestación de la Shakti suprema y pertenece al círculo más amplio de diosas feroces como Kali y las Matrikas. Su conexión con los espíritus la coloca funcionalmente junto a los Yoginis y las deidades que gobiernan a los muertos y protegen contra las aflicciones fantasmales.
== Tradiciones populares y regionales ==
La propia tradición yoguini se entiende ampliamente como una incorporación sánscrita de poderosos espíritus femeninos locales y tribales. El nombre de Pretākṣī sugiere fuertemente un papel popular original como protector contra fantasmas y espíritus malévolos, una función todavía atribuida a muchas diosas guardianas de aldeas (''grāmadevatā'') en toda la India.
== Vistas académicas ==
Los eruditos ven a los sesenta y cuatro Yoginis, incluido Pretākṣī, como evidencia de la asimilación tántrica medieval de diosas chamánicas y populares regionales en el panteón brahmánico-shakta. Su asociación específica con ''preta'' subraya el interés tántrico en las prácticas de los campos de cremación y el control de los espíritus para el logro de poderes sobrenaturales (''siddhi'').>>

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