Ladislav Hanus ⇐ Proyectos de artículos

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'''Prof. Doctorado. Dr. Ladislav Hanus, DrSc. h. c.'' (26 de febrero de 1907, Liptovský Mikuláš - † 7 de marzo de 1994, Ružomberok) fue un sacerdote católico romano (Iglesia católica), historiador del arte, Eslovaquia (Neoescolasticismo eslovaco) Filósofo neotomista, un importante representante de Eslovaquia (Filosofía de la cultura eslovaca) (Filosofía cultural), profesor de Ética en la religión (Teología moral en Spišská Kapitula, traductora, ensayista y publicista.

Durante la existencia del Estado eslovaco fascista (República Eslovaca (1939-1945)) (1939-1945) él era una figura clave de la vida intelectual católica (Iglesia católica), y sus convicciones políticas mostraban elementos clerico-fascistas (Autoritarismo y fascismo clerical), que lo llevaron a apoyar el régimen del Partido Popular Eslovaco (Partido Popular Eslovaco). Hanus confirmó esta lealtad a través de su dura crítica al levantamiento nacional eslovaco, que describió como un "error fatal", cuyos protagonistas, según él, eran "elementos extranjeros", checos, protestantes (protestantes) y judíos.
== Biografía ==
Ladislav Hanus se graduó en la escuela secundaria de Liptovský Mikuláš. A partir de 1926 estudió teología en el seminario de Spišská Kapitula. En el año académico 1927/28 se trasladó a estudiar filosofía y teología en la Universidad de Innsbruck|Innsbruck,
Como capellán sirvió en Spišské Vlachy (1932), Spišská Nová Ves (1933-1934) y finalmente en 1935-1938 con Andrej Hlinka en Ružomberok. De 1938 a 1950 trabajó como profesor de teología moral en el seminario de Spišská Kapitula. Desde 1941 editó la revista ''Kultúra'', presentada como una revista de intelectuales cristianos eslovacos, y en 1944-1945 la revista de vanguardia ''Obroda'', a la que siguió la revista ''Verbum'' en 1946-1948.

En 1951-1952 se ocultó de la policía de seguridad del Estado (en las regiones de Liptov, Žilina, Kysuce). En otoño de 1952 fue capturado, duramente interrogado y, basándose en acusaciones falsas e inventadas contra la Iglesia católica y el catolicismo, fue condenado a 16 años de prisión por presunta alta traición. En prisión fue torturado física y psicológicamente. Entre sus compañeros de prisión se encontraban, entre otros, el teólogo e historiador del arte Josef Zvěřina y el obispo Ján Chryzostom Korec. No fue puesto en libertad condicional hasta 1965 y sólo podía trabajar como fogonero en una fábrica técnica de vidrio en Bratislava.

A partir de 1968 volvió al ministerio sacerdotal como párroco en Kvačany (Kvačany, distrito de Liptovský Mikuláš) y Hybe (Distrito de Liptovský Mikuláš). Se jubiló en 1983 y desde entonces hasta su muerte vivió en Ružomberok.

== Controversias y críticas ==
La crítica del historiador Miroslav Szabó
=== Apoyo al Estado eslovaco en tiempos de guerra y a Jozef Tiso ===
Szabó caracterizó a Hanus como un nacionalista (Nacionalismo eslovaco) que glorificó a Jozef Tiso y el régimen de tiempos de guerra. Incluso décadas después, en sus memorias mantuvo una actitud positiva hacia este régimen y una postura de rechazo hacia el Levantamiento Nacional Eslovaco.

=== Prejuicios nacionales y religiosos ===
Szabó afirma que Hanus expresó abiertamente prejuicios contra los protestantes (Protestantismo), judíos y especialmente contra los checos. Asociaba a los checos con el ateísmo y el sectarismo, que consideraba un mal casi tan grande como el nazismo o el comunismo.

=== Sucumbir temporalmente a la tentación nazi ===
Aunque Hanus condenó más tarde el nazismo, Szabó critica el hecho de que en un momento determinado (especialmente alrededor de 1939-1941) buscó en el nazismo protección para la nación y la Iglesia contra el socialismo ateo. En 1939, por ejemplo, pronunció un discurso radiofónico elogiando la "disciplina alemana", en el que presentó a los alemanes y al ejército alemán como modelo de solidaridad y dedicación, incluso después de la agresión contra Polonia.

=== Intentos de síntesis entre cristianismo y nacionalsocialismo ===
En 1941, Hanus dio una conferencia en la que intentó interpretar positivamente el proyecto nazi de una nueva Europa y propuso que el Tercer Reich (Alemania nazi) integre la ideología cristiana (Teología cristiana) para ganar estabilidad. Este intento de encontrar un "modus vivendi" con el nazismo se considera problemático porque evaluó positivamente el proyecto nazi y creía en la sinceridad de Hitler (Adolf Hitler) en la construcción de una Europa "más justa".

=== Terminología racial ===
Aunque Hanus en principio cuestionó el racismo nazi (Política racial del racismo nazi (Alemania nazi), él mismo operó con conceptos tales como una "raza eslovaca distinta (categorización humana)" y reconoció la legitimidad de la eugenesia en términos de proteger las "cualidades raciales" de la nación.

== Obras seleccionadas ==

=== Libros ===

* ''Swiss Road'', 1936, un boceto de viaje
* "Discusión sobre la cultura", 1943, 1991
* ''Reseña'', 1943
* ''Cristianismo general'', 1944
* ''Jozef Kútnik Šmálov: vida, actividad, creación'', 1992
* ''Romano Guardini. Pensador y maestro del siglo'', 1994, Luč, ISBN 80-7114-124-0
* "La Iglesia como símbolo", 1995
* ''El hombre y la cultura'', 1997 - una versión ampliada de la obra ''Filosofía de la cultura''
* "Principio de pluralismo", 1997
* "Iglesia post-Constantina", 2000
* ''Memories of Ferko Skyčák'', 2001, publicado anteriormente en 1984 en Canadá
* ''Arte y religión'', 2001
* “Sobre cultura y cultura”, 2003
* ''Memorias del testigo del siglo'', Lúč, 2006 - un extenso registro de entrevistas de Ján Maga con el Prof. L. Hanus
* “El principio de la moral cristiana”, 2007

1907 nacimientos
1994 muertes
Sacerdotes católicos romanos del siglo XX
Historiadores eslovacos
Historiadores del arte
filósofos eslovacos

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