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'''Kaśināth Kṛṣṇa Lele''', normalmente citado y denominado '''K. K. Lele'' (m. ''circa'' 1935),Mencionado como fallecido en 1939, véase Ganpat Rao Gopal Khondekar, “Gopal Sambhaji”, ''Proceedings of the Indian History Congress'' 3 (1939), págs. 1283–90. URL: http://www.jstor.org/stable/44252474. fue el Superintendente de Educación en el estado de Dhar, un estado principesco de la Agencia de la India Central de la India Británica. Al principio de su carrera, en 1887, se hizo cargo del departamento de educación en el estado de Dewas, introdujo reformas y abrió varias escuelas.C. E. Luard, ''Diccionario geográfico de los estados occidentales (Mālwā)'', Volumen V.- Parte A, Texto, p. 54. URL: https://archive.org/details/in.ernet.dl ... 2up?q=Lele. En 1899, se trasladó a Dhār, donde fue nombrado tutor del Rājā de Dhār.C. E. Luard, Diccionario geográfico de los estados occidentales (Mālwā), Volumen V.- Parte A, Texto (Bombay: Impreso en British India Press, Byculla, 1908), p. 54. URL: https://archive.org/details/in.ernet.dl ... 2up?q=Lele. Anticipándose a la visita de Lord Curzon a Dhar en 1902, el capitán Ernest Barnes, el agente político, formó un departamento arqueológico y puso a Lele a cargo en septiembre de 1902.Ernest Barnes, “Art. XI. - Dhar y Mandu”, Revista de la Royal Asiatic Society, Bombay Branch, 21 (1904), págs. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.10949373; C. E. Luard, Diccionario geográfico de los estados occidentales (Mālwā), Volumen V.- Parte A, Texto (Bombay: Impreso en British India Press, Byculla, 1908), pág. 400. URL: https://archive.org/details/in.ernet.dl ... 2up?q=Lele

Lele era un talentoso estudioso del sánscrito y tenía intereses particulares en epigrafía, publicando varios artículos sobre las inscripciones en el estado de Dhar.Por ejemplo, K. K. Lele, “A Fragmentary Inscription of Maṇḍu”, ''ABORI'' 11 (1930), págs. 49-53. Fue responsable de recuperar el ''Kodaṇḍakāvya'' de el campus de Kamāl Maula en Dhar y la disposición de los fragmentos en el museo en el fuerte de Dhār (ahora un museo bajo la jurisdicción de la Dirección de Arqueología, Museos y Archivos de Madhya Pradesh). Gran parte de su trabajo sobre inscripciones del período Paramara fue recopilado y publicado por su sobrino, C. B. Lele.C. B. Lele, ''Parmar Inscriptions in Dhar State, 875-1310 AD'', Dhar State, Historical record series, v. 1 (Dhar: [Departamento de Historia y Museo, 1944]). De los trabajos publicados durante su vida, el más amplio fue "The Paramaras of Dhar and Malwa", adjunto al ''Dhar State Gazetteer''.C. E. Luard, W. T. Kapse y B. N. Khory, ''Dhar State Gazetteer: Text and Tables'' (Bombay: Impreso en British India Press, Byculla, 1908).

Los descubrimientos más importantes de Lele fueron las inscripciones en la mezquita Kamal Maula: el Kūrmaśatakadvayam, dos poemas que alaban a Kūrma en prakritR. Pischel, ed. ''Kūrmaśatakadvayam: Dos poemas en prakrit sobre la tortuga que sostiene la Tierra'', traducido con un glosario seleccionado por V. M. Kulkarni, introducción de Devangana Desai (Ahmedabad, 2003). Esta no es la encarnación de Kūrma, sino más bien la tortuga primordial Ādikūrma. Una copia de acceso abierto está disponible a través de JainQuantum. y ''Vijayaśrīnāṭikā'', un drama del poeta Madana para su mecenas Arjunavarman (c. 1210-15).S. K. Dikshit, ed., Pārijātamañjarī alias Vijayaśrī por Rāja-Guru Madana alias Bāla-Sarasvatī (Bhopal, 1968). Otras inscripciones examinadas por Lele se analizan en Saarthak Singh, “Serpentine Scimitars and Sarasvati’s Speech: The Materials of Knowledge in Medieval Malwa, c.1100–1400”, ''Arts Asiatiques'' 79 (2025), págs. 5-30. H. V. Trivedi ofrece un análisis conciso e informativo de la dramática inscripción.H. V. Trivedi, ''Inscripciones de los Paramāras, Chandēllas, Kachchapaghātas y dos dinastías menores'', 2 partes. Corpus Inscriptionum Indicarum, vol. 7, parte 1 (Nueva Delhi: Director General, Servicio Arqueológico de la India, 1991), pág. 194. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.10878801. Las opiniones de Lele sobre el ''Vijayaśrīnāṭikā'' circularon en un informe fechado el 30 de diciembre de 1903, posteriormente impreso y publicado en su totalidad por S. K. Dikshit en 1968.S. K. Dikshit, ed., ''Pārijātamañjarī alias Vijayaśrī por Rāja-Guru Madana alias Bāla-Sarasvatī'' (Bhopal, 1968), págs. xvii-xxiv. Debido a que varias de las inscripciones literarias encontradas en Dhār tenían colofones que atribuyeban las obras a Bhoja, Lele acuñó el término 'Bhojshāla' para la mezquita Kamāl Maula, un edificio que se conocía popularmente como la madrasa de Rājā Bhoja en su época.Ernest Barnes, "Art. XI. - Dhar and Mandu", Revista de la Royal Asiatic Society, sucursal de Bombay 21 (1904), pág. 350 utilizó el término, el artículo de Barnes leído por primera vez en junio de 1902. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.10949373; C. E. Luard, Diccionario geográfico de los estados occidentales (Mālwā), Volumen V.- Parte A, Texto, (Bombay: Impreso en British India Press, Byculla, 1908), pág. 498. URL: https://archive.org/details/in.ernet.dl ... n583/mode/. El término 'Bhoja Shāla' ya aparece en esta obra, ver pág. 496. El hecho de que ''Vijayaśrīnāṭikā'' comience con una invocación a Sarasvatī ha suscitado la idea de que el Bhojshāla era sagrado para esta diosa. Aunque esta asociación no puede ser anterior al descubrimiento de ''Vijayaśrīnāṭikā'' por parte de Lele en noviembre de 1903, ha provocado tensiones sociales y un caso legal que llegó al Tribunal Superior de Madhya Pradesh en 2024.Ishita Mishra, “Madhya Pradesh HC ordena la encuesta ASI del complejo Bhojshala”, ''The Hindu'' (11 de marzo de 2024). Así Las investigaciones y las interpretaciones históricas de Lele, realizadas hace más de un siglo, siguen teniendo impactos significativos.

Estados principescos de la India

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