[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/ext/kinerity/bestanswer/event/main_listener.php on line 514: Undefined array key "poster_answers" Swami Sri Atmaram Lakshya - Foro de Wikipedia
=''''Tyagamurti 'Swami Shri Atmaram Lakshya''''=
Algunos jóvenes estaban ansiosos por hacer algo para liberarse de este sistema social. En ese momento, para unir estas fuerzas dispersas y darles un camino específico, en Krishna Janmashtami de Vikram Samvat de 1907, en la aldea de Shyadaspura en Jaipur, Shri Ganeshram Khorwal fue bendecido con un hijo. Fue nombrado Kanhaiya Lal. El nombre de la madre del niño Kanhaiya Lal era Panchi Devi. Los padres del niño Kanhaiya Lal eran personas santas.
A la edad de tres años, Kanhaiyalal quedó huérfano y fue a esa edad cuando comenzó el segundo capítulo de su vida. Su tía, que vivía en Delhi, lo acogió para criarlo. Sus tíos también eran pobres, por lo que no podían brindarle ningún tipo de educación. Al crecer en la pobreza, Kanhaiyalal soportó los estragos de la pobreza. Estas circunstancias llenaron su corazón de compasión y un profundo sentido de bondad. A pesar de su desgana, se casó a una edad temprana, pero no estaba satisfecho con su vida matrimonial. Las semillas de la reforma racial habían estado hirviendo en su corazón desde la infancia e inspirado por estos sentimientos, incluso se opuso al matrimonio. La razón principal de su insatisfacción con su vida matrimonial fue la incompatibilidad de sus puntos de vista con los de su esposa.
Shri Kanhaiyalal tenía un gran interés en bhajan kirtan, principalmente porque vivía en la casa de su cuñado, Shri Bhagatram Ratawal, y por lo tanto, comenzó a componer bhajans desde una edad temprana. Cuando comenzó a trabajar en Delhi Cloth Mills, entró en contacto con algunos seguidores de la secta Kabir. A través de este contacto constante, gradualmente fue influenciado por las ideas de Kabirdas. Su brillante personalidad influyó en él y se convirtió en un seguidor de pleno derecho de la secta Kabirpanthi.
Shri Kanhaiyalal solía debatir con los discípulos de Swami Maujiram y Swami Gyan Swaroop Maharaj de vez en cuando. Le gustaba mucho resolver dudas. Su interacción con los discípulos y devotos de Swami Maujiram Ji lo llevó a ser influenciado por el vaisnavismo. Creció su creencia en la encarnación en lugar del monoteísmo. Swami Maujiram y Swami Gyan Swaroop Maharaj solían visitar Delhi de vez en cuando. Influenciado por ellos, Shri Kanhaiyalal renunció completamente a la secta Kabir Panthi en un gran satsang y se convirtió en discípulo de Swami Gyan Swaroop Maharaj.
Rompiendo las cadenas de los apegos mundanos, Shri Kanhaiyalal abandonó por completo su hogar, llevando sólo un dhoti y un cántaro de agua. Se dirigió directamente al ashram de Swami Gyanswarupji en Tandu, Sindh. Swamiji lo sometió a numerosas pruebas y lo presionó para que regresara a casa, pero finalmente Shri Kanhaiyalal las superó todas. En 1937, en un gran satsang celebrado en presencia de Swami Maujiramji Maharaj, Shri 108 Brahma Shri Swami Gyanswarupji Maharaj lo aceptó y lo inició en la santidad. Swamiji le cambió el nombre a Atmaram en lugar de Kanhaiyalal. El analfabetismo no puede hacer avanzar a uno mismo ni a la sociedad. Por lo tanto, Swamiji decidió educar a Shri Atmaram.
Para su educación primaria, Swamiji le hizo estudiar el libro "Vichar Sagar" de un maestro llamado Pandit Lachhiram. Swami Gyanswarupji le consiguió la admisión en la Escuela de Sánscrito Sri Tarachandra Jayaram Das en Hyderabad (Sindh) para aprender sánscrito y estudiar las Escrituras.
Con gran diligencia y dedicación, Shri Atmaram aprobó el examen Madhyama y fue a Kashi para realizar el examen Vyakaran Bhushanacharya de Kashi Vidyapeeth. Después de aprobar el examen de Vyakaran Bhushanacharya, Swami Gyanswarup le presentó a Shri Atmaram una vívida imagen de la difícil situación de la casta Regar, informándole plenamente de la realidad y le ordenó que se involucrara en el trabajo de reforma de castas. Se le asignó el objetivo de "reforma y mejora social". Atmaram aceptó esto como su objetivo y, a partir de entonces, la palabra "objetivo" comenzó a aparecer detrás de su nombre.
Inspirado por las enseñanzas e instrucciones de Swamiji, Shri Atmaram hizo de servir a la comunidad Regar, es decir, elevarla, su único objetivo en la vida. Así, Shri Atmaram se propuso elevar a la comunidad. Viajando de pueblo en pueblo, predicó la necesidad de una reforma comunitaria a través de satsangs. Destacó la necesidad de renunciar a los males que prevalecen en la sociedad. Despertó a todos los hombres, mujeres y jóvenes de la comunidad de Regar, que estaban profundamente dormidos. Durante este período, la comunidad Regar estaba significativamente atrasada en términos de educación superior, economía y académicos. Prácticas malvadas como sacrificar animales a deidades prevalecían en casi todas las regiones del país. Swamiji inspiró a la comunidad Regar a poner fin a muchas costumbres sociales prevalecientes como la fiesta de la muerte (Nukta-Mosar), Gangoj, Savamani, el matrimonio infantil Koli, los matrimonios no coincidentes, el sistema de dote y la costumbre de cubrir a una niña de amarillo. La vida de Shri Atmaram ji fue muy sencilla y completamente imbuida de sentimientos nacionalistas. A pesar de no vestir ropas de color azafrán, Shri Atmaram ji era llamado Swami ji en todas partes. Swami ji siempre vestía ropa khadi y llevaba una gorra khadi en la cabeza.
Reunió a los jóvenes de la comunidad de Regar y los inspiró a participar con entusiasmo en los esfuerzos de reforma de castas. Gracias a los incansables esfuerzos y la inspiración de Swami Atmaram Ji Lakshya, se celebró una reunión de activistas de Delhi en Andhi Tholai en marzo de 1944, donde Swami Ji llamó al pueblo a abandonar sus conflictos mutuos y trabajar hombro con hombro en los esfuerzos de reforma de castas. En ese momento, nació una organización llamada "Asociación Juvenil Provincial de Regar de Delhi" y se decidió convocar un Regar Mahasammelan de toda la India. La ciudad de Dausa se consideró adecuada para el Mahasammelan.
Swami Shri Atmaram Ji Lakshya fue el presidente de bienvenida de la Conferencia de Dausa en noviembre de 1944 y, bajo su inspiración, la conferencia fue un completo éxito. Se aprobaron nuevas propuestas. En la India, dondequiera que vivieran los Regars, estaban siendo oprimidos por las castas superiores. En todas las aldeas de Rajastán, los hindúes de casta superior abusaban de sus propios hermanos de casta, protesta a la que se opuso vehementemente. Swami Ji fue de pueblo en pueblo difundiendo el mensaje del despertar.
En esta conferencia se tomaron muchas decisiones importantes sobre la reforma de castas, que tuvieron consecuencias de gran alcance. Como resultado, Swami Atmaram Ji tuvo que soportar varios tipos de tortura. Su promoción de las resoluciones aprobadas en la conferencia de Dausa provocó muchos acontecimientos dolorosos y desgarradores durante su vida. Swami Atmaram Ji llegó a Kangatti (estado de Holkar) para predicar sobre la reforma social. La comunidad local de Regar lo recibió con gran entusiasmo, lo que enfureció al Thakur local, al propietario y a otros hindúes de casta superior. No podían tolerar la procesión de un santo de la casta Regar a caballo por su pueblo.
Los hindúes de casta superior atacaron colectivamente la procesión de Swamiji. Fueron atacados con palos y zapatos, causando graves heridas a Swamiji. Otro incidente significativo en la vida de Swamiji ocurrió en el pueblo de Kot Khavda (Jaipur). Allí, la comunidad local de Thakur estaba acosando a la comunidad local de Regar por negarse a realizar trabajos forzados. Swamiji llegó allí para protegerlos. Swamiji intentó pacificar a la gente de casta superior local. También los animó a tener paciencia y les predicó que perseveraran en su labor reformista. A los hindúes de casta superior no les gustó su predicación y, como resultado, el propietario local lo detuvo y lo sometió a abusos y palizas. Fue encarcelado (una forma especial de castigo en la que se mantienen las piernas a una distancia suficiente) durante aproximadamente 24 horas. Incluso entonces, Swamiji permaneció imperturbable. Estas diversas formas de tortura nunca lo disuadieron de su objetivo, ya que su único objetivo, la elevación de la comunidad, siguió siendo su fuerza constante.
Teniendo en cuenta la situación social, se decidió convocar un Regar Mahasammelan de toda la India para abordar las atrocidades de las castas superiores, las reformas dentro de la comunidad Regar y las cuestiones organizativas. De acuerdo con esta decisión, el Segundo Regar Mahasammelan de toda la India se celebró en Jaipur los días 13 y 14 de abril de 1946. La conferencia comenzó con el izado de la bandera por Shri Atmaramji Lakshya. Esta conferencia tuvo logros significativos. Deseaba que se escribiera una historia detallada de la comunidad de Regar, que se publicara periódicamente un periódico de la comunidad de Regar y que se hicieran los arreglos adecuados para los albergues de Regar para la educación de los hijos de Regar. Todo el crédito por ambas conferencias se debe a los incansables esfuerzos de Swami Gyanswaroopji, el provincial de Delhi Swayamsevak Mandal y Swami Atmaramji.
Su salud se deterioró durante el Segundo Regar Mahasammelan en Jaipur. Después de que Mahasammelan concluyó, contrató a Shri Mangalananda Ji para su tratamiento. Shri Mangalananda Ji se quedó allí y trajo a Swami Ji de Jaipur a Delhi. En Delhi, los discípulos de Maharaj Gyanswaroop Ji lo cuidaron y trataron. Sin embargo, al final su salud no se recuperó. Su enfermedad continuó empeorando, e incluso durante su enfermedad, Swami Ji mantuvo el deseo de participar en el trabajo de reforma comunitaria. Desde Delhi, Swami Ji, junto con Mangalananda Ji, hicieron escala en Jaipur y Ajmer antes de llegar a Beawar, donde comenzó el tratamiento de Swami Ji.
Swamiji viajó de Beawar a Hyderabad, Sindh, y desde allí regresó a Jaipur con Shri Mangalananda. Su estado era crítico en ese momento. En Jaipur, Swamiji se quedó en la residencia de Lalaram Jalutharia Chandpol. En una situación precaria, cuando se convenció de que sólo sería un huésped en este mundo por un corto tiempo, Swamiji recordó a su compañero más cercano, Shri Kanwarsen Maurya. Los dos habían trabajado hombro con hombro en actividades de reforma social, incluida la predicación y otras actividades. Shri Swamiji esperaba que Shri Kanwarsen Maurya completara su trabajo inacabado. Swamiji le dijo a Shri Kanwarsen Maurya que probablemente sería un invitado en este mundo por un corto tiempo y que todo su trabajo estaba incompleto. De hecho, Swami Atmaramji tuvo todo el éxito en lograr la meta de su vida, "Lakshya". Sin embargo, en su testamento expresó tres deseos finales para su vida, que había querido cumplir durante su vida pero no pudo. En primer lugar, afirmó que debería escribirse una historia detallada de la casta Regar. En segundo lugar, enfatizó la importancia de un periódico de castas y expresó su deseo de que la casta Regar tuviera su propio periódico. En tercer lugar, se debería construir un albergue Regar para estudiantes que cursan estudios superiores.
La voluntad del destino fue diferente. Todos los esfuerzos de la comunidad Regar, el servicio de innumerables personas y las medicinas de médicos de renombre fueron en vano. Llegó el día en que la estrella de la comunidad de Regar, que había encendido los corazones de muchos y los había inspirado a servir a la sociedad, se hizo añicos. El miércoles 20 de noviembre de 1946, en la casa de Shri Lalaramji Jalthuria en Chandpol, Jaipur (Rajasthan), el alma de esa encarnación del sacrificio, que había dedicado toda su vida al cumplimiento de su 'meta', ascendió al cielo infinito, y un sol radiante de la comunidad Regar se puso para siempre.
El fallecimiento de Swamiji sumió en luto a toda la comunidad de Regar. La trágica noticia se difundió rápidamente desde Jaipur y se enviaron telegramas a Delhi, Ajmer, Beawar, Hyderabad y muchos otros lugares. Al día siguiente, casi todos los líderes llegaron a Jaipur. Alrededor de las 11 a. m., el cuerpo de Swamiji fue llevado al crematorio de Chandpole, acompañado de música y Hari Kirtan. A lo largo del camino, muchos arrojaron flores sobre el cuerpo de Swamiji y, con lágrimas en los ojos, todos los líderes y trabajadores cargaron el cuerpo de Swamiji. Con miles de miembros asistiendo a la procesión fúnebre, la fila se extendía desde Chandpole Gate hasta el lugar de cremación. Finalmente, con el cuerpo de Swamiji arrojado a las llamas en medio de resonantes vítores, todos los hermanos Regar regresaron con el corazón apesadumbrado, derramando lágrimas de dolor.
Swami Atmaramji Lakshya recibió el título de "Raigar Ratna" por el entonces presidente de la India, Shri Giani Zail Singh, en el Quinto All India Regar Maha Sammelan organizado por All India Regar Mahasabha en Vigyan Bhawan, Delhi en 1986. En memoria de Swamiji, el Regar Yuva Pragatisheel Sangathan construyó el magnífico monumento "Swami Atmaram Lakshya Park" ubicado en Regarpura Hardayan Singh Road, Karol Bagh, Nueva Delhi. A través de sus incansables esfuerzos, Swami Atmaramji Lakshya elevó a esta comunidad y le mostró el camino del desarrollo. El nombre de Swami Atmaramji Lakshya permanecerá para siempre inmortal en la historia de la comunidad Regar.
[h4] =''''Tyagamurti 'Swami Shri Atmaram Lakshya''''= Algunos jóvenes estaban ansiosos por hacer algo para liberarse de este sistema social. En ese momento, para unir estas fuerzas dispersas y darles un camino específico, en Krishna Janmashtami de Vikram Samvat de 1907, en la aldea de Shyadaspura en Jaipur, Shri Ganeshram Khorwal fue bendecido con un hijo. Fue nombrado Kanhaiya Lal. El nombre de la madre del niño Kanhaiya Lal era Panchi Devi. Los padres del niño Kanhaiya Lal eran personas santas.
A la edad de tres años, Kanhaiyalal quedó huérfano y fue a esa edad cuando comenzó el segundo capítulo de su vida. Su tía, que vivía en Delhi, lo acogió para criarlo. Sus tíos también eran pobres, por lo que no podían brindarle ningún tipo de educación. Al crecer en la pobreza, Kanhaiyalal soportó los estragos de la pobreza. Estas circunstancias llenaron su corazón de compasión y un profundo sentido de bondad. A pesar de su desgana, se casó a una edad temprana, pero no estaba satisfecho con su vida matrimonial. Las semillas de la reforma racial habían estado hirviendo en su corazón desde la infancia e inspirado por estos sentimientos, incluso se opuso al matrimonio. La razón principal de su insatisfacción con su vida matrimonial fue la incompatibilidad de sus puntos de vista con los de su esposa.
Shri Kanhaiyalal tenía un gran interés en bhajan kirtan, principalmente porque vivía en la casa de su cuñado, Shri Bhagatram Ratawal, y por lo tanto, comenzó a componer bhajans desde una edad temprana. Cuando comenzó a trabajar en Delhi Cloth Mills, entró en contacto con algunos seguidores de la secta Kabir. A través de este contacto constante, gradualmente fue influenciado por las ideas de Kabirdas. Su brillante personalidad influyó en él y se convirtió en un seguidor de pleno derecho de la secta Kabirpanthi.
Shri Kanhaiyalal solía debatir con los discípulos de Swami Maujiram y Swami Gyan Swaroop Maharaj de vez en cuando. Le gustaba mucho resolver dudas. Su interacción con los discípulos y devotos de Swami Maujiram Ji lo llevó a ser influenciado por el vaisnavismo. Creció su creencia en la encarnación en lugar del monoteísmo. Swami Maujiram y Swami Gyan Swaroop Maharaj solían visitar Delhi de vez en cuando. Influenciado por ellos, Shri Kanhaiyalal renunció completamente a la secta Kabir Panthi en un gran satsang y se convirtió en discípulo de Swami Gyan Swaroop Maharaj.
Rompiendo las cadenas de los apegos mundanos, Shri Kanhaiyalal abandonó por completo su hogar, llevando sólo un dhoti y un cántaro de agua. Se dirigió directamente al ashram de Swami Gyanswarupji en Tandu, Sindh. Swamiji lo sometió a numerosas pruebas y lo presionó para que regresara a casa, pero finalmente Shri Kanhaiyalal las superó todas. En 1937, en un gran satsang celebrado en presencia de Swami Maujiramji Maharaj, Shri 108 Brahma Shri Swami Gyanswarupji Maharaj lo aceptó y lo inició en la santidad. Swamiji le cambió el nombre a Atmaram en lugar de Kanhaiyalal. El analfabetismo no puede hacer avanzar a uno mismo ni a la sociedad. Por lo tanto, Swamiji decidió educar a Shri Atmaram.
Para su educación primaria, Swamiji le hizo estudiar el libro "Vichar Sagar" de un maestro llamado Pandit Lachhiram. Swami Gyanswarupji le consiguió la admisión en la Escuela de Sánscrito Sri Tarachandra Jayaram Das en Hyderabad (Sindh) para aprender sánscrito y estudiar las Escrituras.
Con gran diligencia y dedicación, Shri Atmaram aprobó el examen Madhyama y fue a Kashi para realizar el examen Vyakaran Bhushanacharya de Kashi Vidyapeeth. [url=viewtopic.php?t=20219]Después de[/url] aprobar el examen de Vyakaran Bhushanacharya, Swami Gyanswarup le presentó a Shri Atmaram una vívida imagen de la difícil situación de la casta Regar, informándole plenamente de la realidad y le ordenó que se involucrara en el trabajo de reforma de castas. Se le asignó el objetivo de "reforma y mejora social". Atmaram aceptó esto como su objetivo y, a partir de entonces, la palabra "objetivo" comenzó a aparecer detrás de su nombre.
Inspirado por las enseñanzas e instrucciones de Swamiji, Shri Atmaram hizo de servir a la comunidad Regar, es decir, elevarla, su único objetivo en la vida. Así, Shri Atmaram se propuso elevar a la comunidad. Viajando de pueblo en pueblo, predicó la necesidad de una reforma comunitaria a través de satsangs. Destacó la necesidad de renunciar a los males que prevalecen en la sociedad. Despertó a todos los hombres, mujeres y jóvenes de la comunidad de Regar, que estaban profundamente dormidos. Durante este período, la comunidad Regar estaba significativamente atrasada en términos de educación superior, economía y académicos. Prácticas malvadas como sacrificar animales a deidades prevalecían en casi todas las regiones del país. Swamiji inspiró a la comunidad Regar a poner fin a muchas costumbres sociales prevalecientes como la fiesta de la muerte (Nukta-Mosar), Gangoj, Savamani, el matrimonio infantil Koli, los matrimonios no coincidentes, el sistema de dote y la costumbre de cubrir a una niña de amarillo. La vida de Shri Atmaram ji fue muy sencilla y completamente imbuida de sentimientos nacionalistas. A pesar de no vestir ropas de color azafrán, Shri Atmaram ji era llamado Swami ji en todas partes. Swami ji siempre vestía ropa khadi y llevaba una gorra khadi en la cabeza.
Reunió a los jóvenes de la comunidad de Regar y los inspiró a participar con entusiasmo en los esfuerzos de reforma de castas. Gracias a los incansables esfuerzos y la inspiración de Swami Atmaram Ji Lakshya, se celebró una reunión de activistas de Delhi en Andhi Tholai en marzo de 1944, donde Swami Ji llamó al pueblo a abandonar sus conflictos mutuos y trabajar hombro con hombro en los esfuerzos de reforma de castas. En ese momento, nació una organización llamada "Asociación Juvenil Provincial de Regar de Delhi" y se decidió convocar un Regar Mahasammelan de toda la India. La ciudad de Dausa se consideró adecuada para el Mahasammelan.
Swami Shri Atmaram Ji Lakshya fue el presidente de bienvenida de la Conferencia de Dausa en noviembre de 1944 y, bajo su inspiración, la conferencia fue un completo éxito. Se aprobaron nuevas propuestas. En la India, dondequiera que vivieran los Regars, estaban siendo oprimidos por las castas superiores. En todas las aldeas de Rajastán, los hindúes de casta superior abusaban de sus propios hermanos de casta, protesta a la que se opuso vehementemente. Swami Ji fue de pueblo en pueblo difundiendo el mensaje del despertar.
En esta conferencia se tomaron muchas decisiones importantes sobre la reforma de castas, que tuvieron consecuencias de gran alcance. Como resultado, Swami Atmaram Ji tuvo que soportar varios tipos de tortura. Su promoción de las resoluciones aprobadas en la conferencia de Dausa provocó muchos acontecimientos dolorosos y desgarradores durante su vida. Swami Atmaram Ji llegó a Kangatti (estado de Holkar) para predicar sobre la reforma social. La comunidad local de Regar lo recibió con gran entusiasmo, lo que enfureció al Thakur local, al propietario y a otros hindúes de casta superior. No podían tolerar la procesión de un santo de la casta Regar a caballo por su pueblo.
Los hindúes de casta superior atacaron colectivamente la procesión de Swamiji. Fueron atacados con palos y zapatos, causando graves heridas a Swamiji. Otro incidente significativo en la vida de Swamiji ocurrió en el pueblo de Kot Khavda (Jaipur). Allí, la comunidad local de Thakur estaba acosando a la comunidad local de Regar por negarse a realizar trabajos forzados. Swamiji llegó allí para protegerlos. Swamiji intentó pacificar a la gente de casta superior local. También los animó a tener paciencia y les predicó que perseveraran en su labor reformista. A los hindúes de casta superior no les gustó su predicación y, como resultado, el propietario local lo detuvo y lo sometió a abusos y palizas. Fue encarcelado (una forma especial de castigo en la que se mantienen las piernas a una distancia suficiente) durante aproximadamente 24 horas. Incluso entonces, Swamiji permaneció imperturbable. Estas diversas formas de tortura nunca lo disuadieron de su objetivo, ya que su único objetivo, la elevación de la comunidad, siguió siendo su fuerza constante.
Teniendo en cuenta la situación social, se decidió convocar un Regar Mahasammelan de toda la India para abordar las atrocidades de las castas superiores, las reformas dentro de la comunidad Regar y las cuestiones organizativas. De acuerdo con esta decisión, el Segundo Regar Mahasammelan de toda la India se celebró en Jaipur los días 13 y 14 de abril de 1946. La conferencia comenzó con el izado de la bandera por Shri Atmaramji Lakshya. Esta conferencia tuvo logros significativos. Deseaba que se escribiera una historia detallada de la comunidad de Regar, que se publicara periódicamente un periódico de la comunidad de Regar y que se hicieran los arreglos adecuados para los albergues de Regar para la educación de los hijos de Regar. Todo el crédito por ambas conferencias se debe a los incansables esfuerzos de Swami Gyanswaroopji, el provincial de Delhi Swayamsevak Mandal y Swami Atmaramji.
Su salud se deterioró durante el Segundo Regar Mahasammelan en Jaipur. [url=viewtopic.php?t=20219]Después de[/url] que Mahasammelan concluyó, contrató a Shri Mangalananda Ji para su tratamiento. Shri Mangalananda Ji se quedó allí y trajo a Swami Ji de Jaipur a Delhi. En Delhi, los discípulos de Maharaj Gyanswaroop Ji lo cuidaron y trataron. Sin embargo, al final su salud no se recuperó. Su enfermedad continuó empeorando, e incluso durante su enfermedad, Swami Ji mantuvo el deseo de participar en el trabajo de reforma comunitaria. Desde Delhi, Swami Ji, junto con Mangalananda Ji, hicieron escala en Jaipur y Ajmer antes de llegar a Beawar, donde comenzó el tratamiento de Swami Ji.
Swamiji viajó de Beawar a Hyderabad, Sindh, y desde allí regresó a Jaipur con Shri Mangalananda. Su estado era crítico en ese momento. En Jaipur, Swamiji se quedó en la residencia de Lalaram Jalutharia Chandpol. En una situación precaria, cuando se convenció de que sólo sería un huésped en este mundo por un corto tiempo, Swamiji recordó a su compañero más cercano, Shri Kanwarsen Maurya. Los dos habían trabajado hombro con hombro en actividades de reforma social, incluida la predicación y otras actividades. Shri Swamiji esperaba que Shri Kanwarsen Maurya completara su trabajo inacabado. Swamiji le dijo a Shri Kanwarsen Maurya que probablemente sería un invitado en este mundo por un corto tiempo y que todo su trabajo estaba incompleto. De hecho, Swami Atmaramji tuvo todo el éxito en lograr la meta de su vida, "Lakshya". Sin embargo, en su testamento expresó tres deseos finales para su vida, que había querido cumplir durante su vida pero no pudo. En primer lugar, afirmó que debería escribirse una historia detallada de la casta Regar. En segundo lugar, enfatizó la importancia de un periódico de castas y expresó su deseo de que la casta Regar tuviera su propio periódico. En tercer lugar, se debería construir un albergue Regar para estudiantes que cursan estudios superiores.
La voluntad del destino fue diferente. Todos los esfuerzos de la comunidad Regar, el servicio de innumerables personas y las medicinas de médicos de renombre fueron en vano. Llegó el día en que la estrella de la comunidad de Regar, que había encendido los corazones de muchos y los había inspirado a servir a la sociedad, se hizo añicos. El miércoles 20 de noviembre de 1946, en la casa de Shri Lalaramji Jalthuria en Chandpol, Jaipur (Rajasthan), el alma de esa encarnación del sacrificio, que había dedicado toda su vida al cumplimiento de su 'meta', ascendió al cielo infinito, y un sol radiante de la comunidad Regar se puso para siempre.
El fallecimiento de Swamiji sumió en luto a toda la comunidad de Regar. La trágica noticia se difundió rápidamente desde Jaipur y se enviaron telegramas a Delhi, Ajmer, Beawar, Hyderabad y muchos otros lugares. Al día siguiente, casi todos los líderes llegaron a Jaipur. Alrededor de las 11 a. m., el cuerpo de Swamiji fue llevado al crematorio de Chandpole, acompañado de música y Hari Kirtan. A lo largo del camino, muchos arrojaron flores sobre el cuerpo de Swamiji y, con lágrimas en los ojos, todos los líderes y trabajadores cargaron el cuerpo de Swamiji. Con miles de miembros asistiendo a la procesión fúnebre, la fila se extendía desde Chandpole Gate hasta el lugar de cremación. Finalmente, con el cuerpo de Swamiji arrojado a las llamas en medio de resonantes vítores, todos los hermanos Regar regresaron con el corazón apesadumbrado, derramando lágrimas de dolor.
Swami Atmaramji Lakshya recibió el título de "Raigar Ratna" por el entonces presidente de la India, Shri Giani Zail Singh, en el Quinto All India Regar Maha Sammelan organizado por All India Regar Mahasabha en Vigyan Bhawan, Delhi en 1986. En memoria de Swamiji, el Regar Yuva Pragatisheel Sangathan construyó el magnífico monumento "Swami Atmaram Lakshya Park" ubicado en Regarpura Hardayan Singh Road, Karol Bagh, Nueva Delhi. A través de sus incansables esfuerzos, Swami Atmaramji Lakshya elevó a esta comunidad y le mostró el camino del desarrollo. El nombre de Swami Atmaramji Lakshya permanecerá para siempre inmortal en la historia de la comunidad Regar. [/h4]
More details: [url]https://en.wikipedia.org/wiki/Swami_Shri_Atmaram_Lakshya[/url]
El Akhbar Sri Darbar Sahib Sri Amritsar Ji, también conocido simplemente como Akhbar Sri Darbar Sahib, era un periódico en lengua Braj escrito en Gurmukhi. |Escritura Gurmukhi fundada en Amritsar en...
='''Gran personalidad inspiradora “Dharma Guru Swami Gyan Swaroop Maharaj”'''=
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