[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/ext/kinerity/bestanswer/event/main_listener.php on line 514: Undefined array key "poster_answers" Eusebio Gallicano - Foro de Wikipedia
'''Eusebius Gallicanus''' es el autor ficticio de una colección de setenta y seis sermones religiosos en latín compilados en la Galia durante la Antigüedad tardía o la Alta Edad Media. La colección no debe confundirse con la de Pseudo-Eusebio de Alejandría, una colección de homilías también atribuidas a un "Eusebio" no identificado, pero estas últimas homilías estaban originalmente en griego (Griego antiguo) y fueron traducidas al latín y a lenguas orientales, mientras que "Eusebius Gallicanus" es puramente latín. Algunos manuscritos dan como autor a un misterioso "Eusebio" (que fue identificado en la Edad Media con Eusebio de Emesa), pero está claro que muchos de estos sermones fueron pronunciados por varios predicadores activos en la Galia en el siglo V (con revisiones posteriores). El único nombre que se propone unánimemente es el de Fausto de Riez.
Los sermones son de diversa índole: algunos son homilías festivas, otros para la conmemoración de santos como Genesio de Arlés, Honorato de Arlés y Máximo de Riez, mientras que otros tratan de cuestiones morales o puntos de la doctrina cristiana. Diez están dirigidos a los monjes, formando un bloque, núms. 35 a 44. La colección debe haber sido compilada como una antología de sermones modelo para la formación de predicadores. De hecho, estos textos no son muy originales en sus temas, ni siquiera en su redacción, y se encuentran pasajes idénticos o similares en todas partes. Algunos también se encuentran en colecciones de sermones atribuidos a Cesáreo de Arlés.
El manuscrito más antiguo conocido que contiene la colección definitiva se conserva en la Biblioteca Real de Bélgica (Ms. 1651-1652) y data de principios del siglo IX, lo que proporciona un término ante quem para la compilación de toda la colección. Pero un manuscrito anterior en la misma biblioteca (Ms. 9850-9852, copiado en la Abadía de Saint-Médard en Soissons a finales del siglo VII) contiene homilías ad monachos núms. 4, 5, 6 y 9, junto con otro sermón que fue completamente reelaborado para formar el comienzo de la homilía 7.
Existe un acuerdo general en que Eusebio Gallicanus está estrechamente vinculado a la obra de Cesáreo de Arlés (un gran predicador de principios del siglo VI y autor de 238 sermones), pero la relación entre los dos parece extremadamente difícil de desentrañar: a veces Eusebio parece haber influido en Cesáreo, a veces al revés. Así, la homilía 6 de la colección de Eusebio parece haber servido como modelo para el sermón 206 de Cesáreo, pero a la inversa, este último parece haber influido en la homilía 39 de Eusebio (es decir, la homilía 4 ''ad monachos''). En cualquier caso, algunos textos de la colección de Eusebio, en la forma final que adoptan a principios del siglo IX, son posteriores a Cesáreo.
Según un análisis desarrollado por primera vez por Germain Morin en 1935, el autor original de la mayoría de los sermones fue Fausto de Riez, y Cesáreo de Arles supuestamente poseía una colección preexistente. Esta fue también la posición de Jean Leroy, autor de una tesis sobre el tema en 1954. Según François Glorie, editor de la colección de la serie CCSL, los textos fueron tomados originalmente de varios autores de la antigua Iglesia latina: Novaciano, Cipriano de Cartago, Zenón de Verona, Ambrosio de Milán, Agustín de Hipona, Hilario de Arlés, Fausto de Riez, el propio Cesáreo de Arlés y otros. Se cree que la recopilación definitiva de la colección tuvo lugar en el siglo VII u VIII. Según la monografía más reciente de LK Bailey, habría varios autores, pero todos galos y esencialmente de la segunda mitad del siglo V.
Las homilías pseudo-Eusebianas aparecen en no menos de 477 manuscritos medievales conservados. Según L.K. Bailey, estuvieron muy extendidos como modelo para los predicadores hasta el siglo XIII, cuando las órdenes mendicantes impusieron un nuevo estilo de predicación.
En los manuscritos, las diez homilías ad monacos a menudo se reproducían por separado, a veces sin el nombre del autor, o se atribuían a Fausto de Riez, a Cesáreo de Arlés y a Eusebio de Emesa. La primera edición impresa del Renacimiento se refería a estas diez homilías y conservaba el nombre del tercer autor: '''Divi Eusebii episcopi Emiseni Homiliæ decem ad monachos, veteris monastes sanctimonia atque eruditione spectabiles'' (Colonia, 1531).
En los tiempos modernos, la colección ha pasado desapercibida para los eruditos, tal vez eclipsada por la obra más amplia de Cesáreo de Arlés: la ausencia de Eusebio Gallicanus es una de las lagunas más notables en la Patrología Latina de Jacques Paul Migne.G. Morín, ''art. cit.': "Entre las brechas que empujan quienes, en el siglo de carga, ahogan el plan o la "Patología Latina"' de Migne no pueden evitar, la teoría evita como el arnés tan aforético como los homultics o los homultics de los homultics de los homultics de los homultics de los homultics del homulticcocolleu bulb a yuletics o t-los homultics. Eusebio o Emmesa.”.
== Edición ==
* François Glorie (ed.), ‘Ausebius Gallicanus. Colección rural. Sermones extravagantes’, Corpus Christianum, Series Latina 101, 101A y 101B, Breppost, Turnwood, 1970-71.
* Léonard-Alphones Van Buchem (semilla), "L'homély pseudoeoeudo eusébians the Pentecôt", Nimegue, Drugger. Janssen, 1967
[h4] '''Eusebius Gallicanus''' es el autor ficticio de una colección de setenta y seis sermones religiosos en latín compilados en la Galia durante la Antigüedad tardía o la Alta Edad Media. La colección no debe confundirse con la de Pseudo-Eusebio de Alejandría, una colección de homilías también atribuidas a un "Eusebio" no identificado, pero estas últimas homilías estaban originalmente en griego (Griego antiguo) y fueron traducidas al latín y a lenguas orientales, mientras que "Eusebius Gallicanus" es puramente latín. Algunos manuscritos dan como autor a un misterioso "Eusebio" (que fue identificado en la Edad Media con Eusebio de Emesa), pero está claro que muchos de estos sermones fueron pronunciados por varios predicadores activos en la Galia en el siglo V (con revisiones posteriores). El único nombre que se propone unánimemente es el de Fausto de Riez.
Los sermones son de diversa índole: algunos son homilías festivas, otros para la conmemoración de santos como Genesio de Arlés, Honorato de Arlés y Máximo de Riez, mientras que otros tratan de cuestiones morales o puntos de la doctrina cristiana. Diez están dirigidos a los monjes, formando un bloque, núms. 35 a 44. La colección debe haber sido compilada como una antología de sermones modelo para la formación de predicadores. De hecho, estos textos no son muy originales en sus temas, ni siquiera en su redacción, y se encuentran pasajes idénticos o similares en todas partes. Algunos también se encuentran en colecciones de sermones atribuidos a Cesáreo de Arlés.
El manuscrito más antiguo conocido que contiene la colección definitiva se conserva en la Biblioteca Real de Bélgica (Ms. 1651-1652) y data de principios del siglo IX, lo que proporciona un término ante quem para la compilación de toda la colección. Pero un manuscrito anterior en la misma biblioteca (Ms. 9850-9852, copiado en la Abadía de Saint-Médard en Soissons a finales del siglo VII) contiene homilías ad monachos núms. 4, 5, 6 y 9, junto con otro sermón que fue completamente reelaborado para formar el comienzo de la homilía 7.
Existe un acuerdo general en que Eusebio Gallicanus está estrechamente vinculado a la obra de Cesáreo de Arlés (un gran predicador de principios del siglo VI y autor de 238 sermones), pero la relación entre los dos parece extremadamente difícil de desentrañar: a veces Eusebio parece haber influido en Cesáreo, a veces al revés. Así, la homilía 6 de la colección de Eusebio parece haber servido como modelo para el sermón 206 de Cesáreo, pero a la inversa, este último parece haber influido en la homilía 39 de Eusebio (es decir, la homilía 4 ''ad monachos''). En cualquier caso, algunos textos de la colección de Eusebio, en la forma final que adoptan a principios del siglo IX, son posteriores a Cesáreo.
Según un análisis desarrollado por primera vez por Germain Morin en 1935, el autor original de la mayoría de los sermones fue Fausto de Riez, y Cesáreo de Arles supuestamente poseía una colección preexistente. Esta fue también la posición de Jean Leroy, autor de una tesis sobre el tema en 1954. Según François Glorie, editor de la colección de la serie CCSL, los textos fueron tomados originalmente de varios autores de la antigua Iglesia latina: Novaciano, Cipriano de Cartago, Zenón de Verona, Ambrosio de Milán, Agustín de Hipona, Hilario de Arlés, Fausto de Riez, el propio Cesáreo de Arlés y otros. Se cree que la [url=viewtopic.php?t=10511]recopilación[/url] definitiva de la colección tuvo lugar en el siglo VII u VIII. Según la monografía más reciente de LK Bailey, habría varios autores, pero todos galos y esencialmente de la segunda mitad del siglo V.
Las homilías pseudo-Eusebianas aparecen en no menos de 477 manuscritos medievales conservados. Según L.K. Bailey, estuvieron muy extendidos como modelo para los predicadores hasta el siglo XIII, cuando las órdenes mendicantes impusieron un nuevo estilo de predicación.
En los manuscritos, las diez homilías ad monacos a menudo se reproducían por separado, a veces sin el nombre del autor, o se atribuían a Fausto de Riez, a Cesáreo de Arlés y a Eusebio de Emesa. La primera edición impresa del Renacimiento se refería a estas diez homilías y conservaba el nombre del tercer autor: '''Divi Eusebii episcopi Emiseni Homiliæ decem ad monachos, veteris monastes sanctimonia atque eruditione spectabiles'' (Colonia, 1531).
En los tiempos modernos, la colección ha pasado desapercibida para los eruditos, tal vez eclipsada por la obra más amplia de Cesáreo de Arlés: la ausencia de Eusebio Gallicanus es una de las lagunas más notables en la Patrología Latina de Jacques Paul Migne.G. Morín, ''art. cit.': "Entre las brechas que empujan quienes, en el siglo de carga, ahogan el plan o la "Patología Latina"' de Migne no pueden evitar, la teoría evita como el arnés tan aforético como los homultics o los homultics de los homultics de los homultics de los homultics de los homultics del homulticcocolleu bulb a yuletics o t-los homultics. Eusebio o Emmesa.”.
== Edición == * François Glorie (ed.), ‘Ausebius Gallicanus. Colección rural. Sermones extravagantes’, Corpus Christianum, Series Latina 101, 101A y 101B, Breppost, Turnwood, 1970-71. * Léonard-Alphones Van Buchem (semilla), "L'homély pseudoeoeudo eusébians the Pentecôt", Nimegue, Drugger. Janssen, 1967
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