El dilema islámico ⇐ Proyectos de artículos

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'''El dilema islámico''' es un término usado en estudios religiosos, ciencia política y apologética para describir varias tensiones, contradicciones o desafíos percibidos dentro de la teología islámica (Escuelas de teología islámica) y las sociedades de mayoría musulmana. El término se aplica en múltiples contextos, que van desde debates teológicos clásicos sobre la relación entre el Corán (Corán) y escrituras anteriores, hasta discusiones sociopolíticas modernas sobre la compatibilidad del Islam con el secularismo, la democracia y la modernidad.
==Dilema teológico en las relaciones cristiano-musulmanas==
En el contexto de la apologética cristiana y el diálogo interreligioso, el "dilema islámico" se refiere a un argumento lógico presentado contra la coherencia interna del Corán. Los defensores de este argumento, como el sitio web evangélico GotQuestions.org, postulan que el Corán contiene declaraciones contradictorias con respecto a la Biblia (la Torá y el Evangelio).
El dilema se estructura de la siguiente manera:

El Corán parece afirmar el origen divino y la autoridad de la Torá ("Tawrat") y el Evangelio ("Injil"), refiriéndose a ellos como guías y luz de Dios (por ejemplo, Corán 3:3–4, 5:46–47).

El Corán también contiene versículos que se han interpretado en el sentido de que judíos y cristianos han corrompido sus escrituras (un concepto conocido como ''tahrif'') (por ejemplo, Corán 2:75, 3:78, 5:13).

Los apologistas cristianos sostienen que estas dos posiciones son mutuamente excluyentes. Si Dios afirma la Biblia, debería ser confiable; sin embargo, si es corrupto, entonces el Corán se equivoca al respaldarlo. Esto se presenta como una obligación de elegir entre aceptar las declaraciones del Corán sobre la revelación previa y aceptar sus afirmaciones teológicas centrales sobre Jesús, que contradicen las narrativas bíblicas sobre la crucifixión y la divinidad de Jesús.
Los estudios sobre el pensamiento islámico temprano sugieren que la comprensión de "tahrif" evolucionó significativamente con el tiempo. Los primeros comentaristas musulmanes, como Al-Tabari (m. 923), a menudo interpretaban las acusaciones de corrupción como referencias a una mala interpretación ("tahrif al-ma'ani") por parte de las comunidades judía y cristiana, en lugar de una alteración física total del texto bíblico ("tahrif al-nass").
==Dilemas sociopolíticos==
En la literatura académica, el término se ha utilizado para describir desafíos más amplios que enfrentan las sociedades musulmanas.

===Reforma, nacionalismo e industrialización===
En su volumen editado en 1985, "Dilemas islámicos: reformadores, nacionalistas e industrialización", el filósofo Ernest Gellner examinó las tensiones entre la tradición religiosa y la modernización en la "orilla sur del Mediterráneo". El libro explora temas como el Islam como vehículo de protesta política, el ascenso del fundamentalismo, el papel de los movimientos sufíes y el impacto del nacionalismo y el desarrollo económico en las sociedades musulmanas tradicionales.
===Secularismo y democracia===
Los comentaristas han identificado un dilema entre el concepto de soberanía divina ("hakimiyya") tal como se interpreta en cierto pensamiento político islámico moderno y el principio de soberanía popular que sustenta las democracias seculares modernas. El filósofo Syed Muhammad Naquib al-Attas argumentó que el secularismo, que elimina la religión de la esfera pública, es fundamentalmente incompatible con la cosmovisión islámica, que integra la religión ("din") con la vida política y social.
===Educación===
En el campo de la educación islámica, los estudiosos describen un dilema en los estados poscoloniales con respecto a la estructura del conocimiento. Muchas sociedades musulmanas operan sistemas educativos duales: madrasas tradicionales que presentan el Islam como un marco epistemológico integral, y escuelas estatales seculares que enseñan el Islam como una materia entre muchas. Esto crea desafíos para los diseñadores de planes de estudios a la hora de equilibrar la autenticidad religiosa con las demandas de las economías modernas.
==Hermenéutica coránica==
Más recientemente, trabajos académicos han abordado el término desde una perspectiva hermenéutica. En ''El dilema coránico: una investigación hermenéutica de la 'universalidad coránica' '' (2022), el académico Abla Hasan examina los desafíos de reconectarse con el contenido humanitario del Corán para abordar cuestiones como el fundamentalismo religioso. Hasan sostiene que existe un "dilema" entre el mensaje ético universal del texto y sus interpretaciones históricas, que en ocasiones se han utilizado para justificar el exclusivismo.
==Ver también==

*Tahrif
*Ernesto Gellner
* Modernismo islámico
* Islam y secularismo
* Cristianismo e Islam
* Crítica al Islam

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Islamic_dilemma