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'''Duttabaung''' (
==Leyenda==
Según Hmannan Yazawin, la crónica real de la dinastía Konbaung del siglo XIX, Duttabaung nació del príncipe exiliado del Reino de Tagaung, Maha Thanbawa. Maha Thanbawa y su hermano gemelo Sula Thanbawa fundaron un reino muy al sur de su hogar original, cerca de la moderna ciudad de Pyay (también conocida como Prome) en 484 a. Maha Thanbawa fue el primer rey de este nuevo estado durante seis años, seguido por Sula Thanbawa durante 35 años.
Se dice que Duttabaung construyó varias estupas budistas y enfatizó de manera destacada las enseñanzas de Buda en sus fallos y decisiones.
También se dice que Duttabaung escuchó sobre la belleza sobrenatural de la princesa Thonbanhla del Reino de Taungnyo y la convocó para que fuera su reina.
También se dice que viajó a Jambudvīpa en su barco de bronce, el Lin Zin, para recaudar impuestos que no habían sido pagados, incluso a la tierra de su prima Panhtwar, la reina reinante de la ciudad estado de Beikthano en Pyu. Panhtwar, devoto de Vishnu, engañó a Duttabaung presentándole un pañuelo inofensivo hecho con la tela de su falda htamein. Cuando se secó la cara con este pañuelo, el lunar de su frente desapareció provocando que la princesa Nāga Besandi se fuera y Duttabaung regresara con el corazón roto a su capital. Luego, accidentalmente escupió en el océano, lo que enfureció al pueblo Nāga, que llevó su barco de bronce a las profundidades y lo mató.
Una versión alternativa de esta historia de Beikthano cuenta que Duttabaung estaba enamorado de Panhtwar e intentó casarse con ella. Panhtwar rechazó a Duttabaung porque el rey anterior de Sri Ksetra, Sula Thanbawa, había abandonado a Panhtwar y a su madre para tomar a la princesa Nāga Bedari como su reina al ascender al trono. Cuando ella se negó, Duttabaung libró la guerra e incendió Beikthano, la capturó y la convirtió en su reina. El engaño de Panhtwar fue, en esta versión, una venganza para derribarlo. Sin embargo, supuestamente lo hizo conspirando en secreto con otras concubinas y se desconoce si ella era simplemente el chivo expiatorio, ya que Duttabaung no la acusó después de usar la mascarilla.
Si bien Besandi nunca le dio un hijo, Sanda Devi tuvo su único hijo, Duttayan, quien continuó el linaje después de que los Nāga se llevaran a Duttabaung en 374 a.
==Inconsistencias e historicidad==
El propio ''Hmannan'' genera incertidumbre sobre la cronología de los acontecimientos. Señala que en las crónicas más antiguas, uno de los siete grandes hombres, Gawanpati, está ausente. Además, algunas crónicas también sitúan la fundación de la ciudad y el palacio en el día 11 de Tagu (alrededor de abril) en lugar del primer día de Tagu. También observa una inconsistencia entre el barco Lin Zin con el que Duttabaung solía navegar y el barco de bronce con el que los Nāga lo arrastraron hasta su muerte, citando que el original indica claramente que los dos barcos son diferentes, pero que las crónicas entre siglos combinan los dos barcos.

Una leyenda local sobre el champú tradicional birmano tayaw kinpun también sugiere que las plantas tayaw y kinpun, cuando se mezclaban con el ran, eliminaban el hechizo del pañuelo y que Duttabaung recuperó sus poderes y el lunar en su frente. Con sus poderes sobrenaturales restaurados, conquistó Beikthano y se hizo conocido como el "rey de los tres ojos", siendo un rey glorioso.
Según los historiadores G.H. Luce y Than Tun, la evidencia de inscripciones actual de la arqueología en el sitio de Sri Ksetra indica que la primera dinastía del reino, llamada dinastía Wikyama (Vikrama), se inició con la fecha de época del 22 de marzo de 638, que más tarde se convirtió en el calendario birmano, en 640 d.C.
Las excavaciones arqueológicas también muestran una mezcla de brahmanismo (budismo y religión védica histórica) tanto en Sri Ksetra como en Beikthano. La leyenda de la guerra entre los dos estados puede estar simbolizando la lucha entre el Shaivismo y el Vaishnavismo. Según el administrador colonial J.G. Scott, el tambor mágico de Panhtwar y el topo de Duttbaung son alusiones a los símbolos de Shiva y Vishnu.
== Legado ==
Duttabaung es considerado con veneración por los birmanos. Por ejemplo, el agua de un pozo que se dice que él cavó se presenta como un gran honor a los visitantes.
La historia de Duttabaung también es importante para la concepción birmana de soberanía en lo que se refiere a los nats (nat (deidad)). Cuando los reyes van en contra de las virtudes budistas, pierden el control de los espíritus nat y, por lo tanto, permiten que la población se vuelva contra él. La leyenda de Duttabaung conecta a Thagyamin con los símbolos de poder utilizados por los reyes de la dinastía Bagan y su caída en desgracia está narrativamente ligada a la caída en desgracia de reyes posteriores.
También es conmemorado por el poema del siglo XV "Pyay: Pilar de Buda" de Prome Nawade (Nawade).
En 2023, las estatuas de bailarines Pyu en Pyay fueron destruidas de manera controvertida para dar paso a la construcción de una estatua de Duttabaung bajo la dirección de Sitagu Sayadaw, con supuestos fines astrológicos basados en que Sitagu Sayadaw comparó al líder de la junta militar Min Aung Hlaing con un rey lleno de sabiduría.

==Bibliografía==
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Monarcas birmanos
Reyes mitológicos

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Duttabaung