Martín Mulsow ⇐ Proyectos de artículos

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Martin Mulsow (*nacido el 14 de octubre de 1959 en Buchholz in der Nordheide) es un filósofo e historiador alemán cuya investigación se centra en la historia intelectual y la historia del conocimiento del período moderno temprano. Es Director del Centro de Investigación Gotha de la Universidad de Erfurt y ocupa allí la Cátedra de Culturas del Conocimiento de la Europa Moderna Temprana.

== Carrera Académica ==

Mulsow estudió filosofía, literatura alemana e historia en Tubinga, Berlín y Munich. En 1991 se doctoró en filosofía en la Universidad Ludwig Maximilian de Munich bajo la supervisión de Dieter Henrich, y completó su habilitación allí en 2000. De 2001 a 2005 dirigió un subproyecto dentro del Centro de Investigación Colaborativa (SFB) 573 de la Universidad de Munich, y de 2005 a 2009 (junto con Winfried Schulze y Ulrich Beck) dirigió un subproyecto dentro del SFB 536.

De 2005 a 2008 ocupó una cátedra de historia (profesor titular) en la Universidad de Rutgers en New Brunswick, Nueva Jersey (EE.UU.). Desde 2008, Mulsow ha sido profesor de Culturas del Conocimiento de la Europa Moderna Temprana en la Universidad de Erfurt y director del Centro de Investigación de Gotha.

En 2002/03 fue miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton; en la primavera de 2005, profesor invitado en la École des hautes études en sciences sociales de París; en 2007/08 miembro del Centro de Investigación Teológica de Princeton; en 2012/13, miembro del Wissenschaftskolleg zu Berlin; en 2016, profesor visitante en el Instituto Max Planck de Historia de la Ciencia de Berlín; en 2017, becario del Instituto Holandés de Estudios Avanzados (NIAS) en Ámsterdam; y en 2024/25 miembro del New Institute de Hamburgo.

== Roles de liderazgo ==

Junto con Jörg Rüpke, Mulsow dirigió el Kolleg-Forschergruppe “Individualización religiosa en perspectiva histórica” (2013-2027). También ha sido miembro del comité directivo del Grupo de Trabajo de Wolfenbüttel para la Investigación del Barroco, fue vicepresidente de la Sociedad Alemana de Estudios del Siglo XVIII (2010-2014) y desde 2024 ha sido presidente del Grupo de Trabajo de la Edad Moderna dentro de la Asociación de Historiadores Alemanes (VHD).

Mulsow es editor o coeditor de varias series de libros (Frühe Neuzeit en De Gruyter; Sozinianismus und Heterodoxie en Franz Steiner Verlag; Humanistische Bibliothek en Fink Verlag/Brill; Gothaer Forschungen zur Frühen Neuzeit en Franz Steiner Verlag), y durante muchos años también fue miembro del consejo editorial de Zeitschrift für Ideengeschichte. como miembro del consejo asesor de Verlag der Weltreligionen.

== Premios y Honores ==

Por su obra ha recibido numerosos premios, entre ellos en 1999 el “Premio internazionale di storia della filosofia Luigi de Franco” al mejor libro de filosofía del Renacimiento; en 2004 el Premio Karl Jaspers de la Universidad de Oldenburg; y en 2005 y 2007 el “Premio Selma V. Forkosch”, otorgado anualmente al mejor artículo de la Revista de Historia de las Ideas. En 2011 recibió el Premio de la Academia de Ciencias y Humanidades de Berlín-Brandenburgo (dotado con 30.000 euros). En 2013 recibió el Premio de Investigación de Turingia y en 2014 el Premio Anna Krüger del Wissenschaftskolleg zu Berlin por una destacada obra académica escrita en un lenguaje claro y accesible. Para el período 2019-2021, Mulsow recibió la beca Opus Magnum de la Fundación Volkswagen.

Desde 2012 es miembro de pleno derecho de la Academia Sajona de Ciencias y Humanidades; desde 2016 miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias y Humanidades de Berlín-Brandenburgo; y desde 2023 miembro correspondiente de la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras.

==Enfoque de la investigación ==

Mulsow persigue un enfoque interdisciplinario de los primeros estudios modernos que sitúa la historia del conocimiento entre la historia intelectual, la antropología histórica y la historia cultural. Su investigación abarca la filosofía del Renacimiento; prácticas de la erudición moderna temprana (filología, numismática, estudios orientales, antigüedades); historia de la ciencia (alquimia, medicina, filosofía natural); y corrientes heterodoxas y reprimidas (socinianismo, judaísmo, pietismo radical, libertinaje érudit, Ilustración radical clandestina). También trabaja sobre la cultura cortesana y la historia intelectual global de los siglos XVII y XVIII. Además, es un experto en la Ilustración temprana alemana y en las sociedades secretas de la Ilustración alemana, especialmente los Illuminati. También ha escrito trabajos teóricos sobre metodología historiográfica y el proceso de modernidad, y más recientemente ha estado explorando las consecuencias de la crisis climática para la historia intelectual.

== Investigación de constelaciones ==

La adaptación que hizo Mulsow del método de investigación de constelaciones de Dieter Henrich (desarrollado originalmente para la filosofía clásica alemana) a un método general de historia intelectual y del conocimiento ha atraído considerable atención. Define una constelación como “un denso nexo de personas, ideas, teorías, problemas y documentos que interactúan mutuamente de tal manera que sólo el análisis de este nexo, y no de sus componentes aislados, hace posible una comprensión del logro y desarrollo filosófico de las personas, ideas y teorías involucradas”. Destaca en particular las diferentes estructuras argumentales de las constelaciones, la inclusión de la oralidad y la estructura problemática de espacios intelectuales específicos, que también pueden analizarse en relación con sus potenciales no realizados. Además, analiza tanto la proximidad como las diferencias con el análisis de redes sociales y la microhistoria.

== Investigación subterránea ==

En Gotha, Mulsow dirigió durante muchos años una escuela de posgrado dedicada a la "investigación clandestina". Con esto se refiere al estudio interdisciplinario de personas y grupos que llevaron a cabo sus actividades de manera secreta y encubierta: no sólo librepensadores y sectarios religiosos, sino también espías, diplomáticos secretos, vagabundos y criminales clandestinos, alquimistas u homosexuales, miembros de sociedades secretas o estafadores económicos. Estos grupos suelen estudiarse por separado; La investigación clandestina, por el contrario, investiga sus superposiciones y formas de socialización, así como los espacios y tácticas compartidos.

== Conocimiento Precario ==

En 2012, Mulsow introdujo el concepto de “conocimiento precario” en el debate académico. El término enfatiza la dimensión de pérdida del conocimiento y se refiere al peligro que corren los cuerpos de conocimiento, ya sea por la pérdida de sus soportes materiales o por la prohibición de publicación y la marginación de quienes desarrollaron ese conocimiento pero no pudieron difundirlo, de modo que corrían el riesgo de perecer con ellos. Mulsow está particularmente interesado en las tácticas empleadas para contrarrestar tales peligros, como la circulación clandestina de textos manuscritos o la ocultación de mensajes en chistes o notas a pie de página. Con este nuevo enfoque busca, entre otras cosas, transformar la investigación sobre la Ilustración Radical, que hasta ahora se ha concentrado en contenidos y modos de difusión más que en cuestiones de habitus, rol social y tácticas. Desde entonces, el enfoque ha sido adoptado fructíferamente por medievalistas, eruditos literarios (“literaturas precarias”) y teólogos.

== Ecología de las Ideas ==

En un ensayo de 2014, Mulsow esbozó una comprensión de la difusión de ideas orientada hacia el modelo biológico de la red alimentaria. Un modelo tan holístico parece especialmente necesario para las ideas clandestinas y prohibidas. Porque no basta con investigar sólo las relaciones entre los actores “grandes” (como animales más grandes; librepensadores activos), sino también su interacción con actores más pequeños y aparentemente pasivos o incluso resistentes (parásitos, bacterias en el suelo del bosque; recolectores, teólogos ortodoxos); de hecho, hay que tener en cuenta incluso los objetos y la cultura material: un coleccionista atesora manuscritos clandestinos, un teólogo los lee para refutarlos; y sólo de esta manera las ideas (y sus soportes materiales) se transmiten posteriormente a nuevos pensadores radicales que las adoptan.

== Historia intelectual global ==

La “Historia Intelectual Global” es una expansión de la historia intelectual tradicional, promovida en el mundo anglófono desde alrededor de 2013, en la que los contenidos y perspectivas de las culturas no europeas también juegan un papel central, especialmente las difusiones intelectuales, las conexiones y los entrelazamientos entre diferentes esferas culturales. En 2022, Mulsow publicó la primera gran monografía en alemán sobre el tema, ofreciendo numerosas propuestas metodológicas, incluido el concepto de “overreach” como referencia equivocada en condiciones de atribución riesgosas, basada en información falsa o insuficiente (“cadenas de suministro referenciales”), y el concepto de “doble hélice” de la historia de transmisión (desde el origen real de una idea, texto o designación a través de varias etapas hasta el presente), por un lado, y la historia de la memoria (la retrospectiva construida culturalmente). atribución por parte de los destinatarios en cada etapa de la transmisión a lo que creen que es el origen o autor) por el otro.

== Historia intelectual profunda ==

Más recientemente, Mulsow ha estado desarrollando una “Historia Intelectual Profunda”, entendida como el análisis de huellas intelectuales muy tempranas que se remontan a las primeras fases de las civilizaciones humanas, cuyas huellas pueden seguirse en estilos de pensamiento posteriores. Se trata de conceptos y prácticas fundamentales como la justicia o la verdad. La disciplina proyectada combina la lingüística histórica, la arqueogenética, la arqueología y la historia temprana (en el sentido de la “Historia profunda” de Daniel Lord Smail) con la historia intelectual y la historia global.

== Publicaciones (selección) ==
=== Libros individuales ===
* ''Frühneuzeitliche Selbsterhaltung. Telesio und die Naturphilosophie der Renaissance'' (= ''Frühe Neuzeit''. Banda 41). Niemeyer, Tübingen 1998, ISBN 3-484-36541-2 (Disertación).
* ''Monadenlehre, Hermetik und Deismus. Georg Schades geheime Aufklärungsgesellschaft 1747–1760'' (= ''Studien zum achtzehnten Jahrhundert''. Banda 22). Meiner, Hamburgo 1998, ISBN 3-7873-1354-0.
* ''Die drei Ringe. Toleranz und clandestine Gelehrsamkeit bei Mathurin Veyssière La Croze (1661-1739)'' (= ''Hallesche Beiträge zur europäischen Aufklärung''. Banda 16). Niemeyer, Tubinga 2001, ISBN 3-484-81016-5.
* ''Moderne aus dem Untergrund. Radikale Frühaufklärung in Deutschland 1680-1720.'' Meiner, Hamburgo 2002, ISBN 3-7873-1597-7 (Habilitationsschrift; englische Übersetzung durch H. C. Erik Midelfort: ''Enlightenment Underground. Radical Germany 1680-1720''. University of Virginia Press, Charlottesville 2015).
* ''Freigeister im Gottsched-Kreis. Wolffianismus, Studentische Aktivitäten und Religionskritik in Leipzig 1740-1745.'' Wallstein, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8353-0202-0.
* ''Die unanständige Gelehrtenrepublik. Wissen, Libertinage und Kommunikation in der Frühen Neuzeit.'' Metzler, Stuttgart/Weimar 2007, ISBN 978-3-476-02182-3.
* ''Prekäres Wissen. Eine andere Ideengeschichte der Frühen Neuzeit''. Suhrkamp, ​​Berlín 2012, ISBN 978-3-518-58583-2. Taschenbuchausgabe, Suhrkamp, Berlín 2025, ISBN 978-3-518-30074-9 (französische Übersetzung durch Laurent Cantagrel und Loïc Windels: ''Savoirs précaires. Pour une autre histoire des idées à l'époche moderne''. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, París 2018; englische Übersetzung durch H. C. Erik Midelfort: ''Knowledge Lost. * ''Radikale Frühaufklärung en Deutschland 1680-1720''. Banda 1: ''Moderne aus dem Untergrund'', Banda 2: ''Clandestine Vernunft''. Wallstein, Göttingen 2018 (english Übersetzung von Band 2 durch H. C. Erik Midelfort: ''The Hidden Origins of the German Enlightenment''. Cambridge University Press, Cambridge 2023).
* ''Überreichweiten. Perspektiven einer globalen Ideengeschichte''. Suhrkamp, Berlín 2022, ISBN 978-3-518-58793-5.
* ''Fremdprägung. Münzwissen in Zeiten der Globalisierung''. Matthes & Seitz, Berlín 2023, ISBN 978-3-7518-0380-9.
* ''Aufklärungs-Dinge. Zweifler und Verzweifelte im Umbau des Wissens um 1700''. Wagenbach, Berlín 2024, ISBN 978-3-8031-3726-5.
* ''Naturrecht und Emotion. Eine Geschichte der Gefühle im 18. Jahrhundert'' (= ''Historische Geisteswissenschaften''. Banda 17). Wallstein, Gotinga 2025, ISBN 978-3-8353-5853-9.

=== Volúmenes coeditados ===
* Giordano Bruno, ''Über die Monas, die Zahl und die Figur''; hg. contra Elisabeth von Samsonow, comentario de Martin Mulsow. Meiner, Hamburgo 1991 (Philosophische Bibliothek Nr. 436) (Paperbackausgabe: Hamburgo 1997).
* con Ralph Häfner, Florian Neumann y Helmut Zedelmaier: ''Johann Lorenz Mosheim''. Harrassowitz, Wiesbaden 1997.
* con Helmut Zedelmaier: ''Skepsis, Providenz, Polyhistorie. Jakob Friedrich Reimmann (1668-1743)''. Niemeyer, Tubinga 1998.
* Johann Lorenz Mosheim: ''Intento de hacer una historia imparcial y exhaustiva de los herejes''. vol. 1 (Helmstedt 1746). Reimpreso con una introducción de Martin Mulsow. Hildesheim: Olms 1998; vol. 2 (Helmstedt 1748) 1999.
* Friedrich Wilhelm Bierling, ''Dissertationes selectae (De origine mali. ''Dissertatio de pyrrhonismo historico. ''De superstitione adhibita tanquam arcano dominationis. De caussis cur nonnulli eruditi nihil in lucem emiserint'') Con una introducción de Martin Mulsow. Conte editore, Lecce 1999 (Aurifodina philosophica).
* Georg Schade, ''La religión eterna e inmutable de los científicos y adeptos naturales más antiguos. Materiales''. Editado con una introducción de Martin Mulsow. Frommann-Holzboog, Stuttgart 1999 (librepensador de la Ilustración europea).
* con Helmut Zedelmaier: ''Las prácticas de la erudición en el período moderno temprano''. Niemeyer, Tubinga 2001.
* ''El fin del hermetismo. Crítica histórica y nueva filosofía natural en el último Renacimiento. Una documentación del debate sobre la datación de los escritos herméticos desde Genebrard hasta Casaubon.'' (Religión e Ilustración). Mohr-Siebeck Tubinga 2002.
* con Sandra Pott y Lutz Danneberg: ''El refugio de Berlín, 1680-1780. Aprendizaje y ciencia en el contexto europeo''. Brillante, Leiden 2003.
* con Richard H. Popkin: ''Conversiones secretas al judaísmo en la Europa moderna temprana''. (= Estudios de Brill en Historia Intelectual). Brillante, Leiden 2004.
* con Jan Rohls: ''Socinianismo y arminianismo. Antitrinitarios, calvinistas e intercambio cultural en la Europa del siglo XVII". Brillante, Leiden 2005.
* con Marcelo Stamm: ''Investigación de constelaciones''. Suhrkamp, Frankfurt 2005.
* con Jan Assmann: ''Diluvio y memoria. Recordar y olvidar el origen.'' Fink, Munich 2006.
* Giovanni Pico della Mirandola: ''Sobre el ser y el uno''. Latino-alemán. Edición crítica, traducción, comentario e introducción de Enno Rudolph, Paul Richard Blum, Alexandre Vigo, Hermann Darmschen, Dominik Kaegi y Martin Mulsow. Mía, Hamburgo 2006.
* Richard H. Popkin: ''Con todos sus defectos. Memorias de un historiador de la filosofía''. Editado con prólogo de Martin Mulsow. Mía, Hamburgo 2008.
* ''Filosofía del Renacimiento tardío en Alemania 1570-1650''. Niemeyer, Tubinga 2009.
* con Tim Müller: ''Think Tanks'' (= ''Revista de Historia de las Ideas''. Número 3.3). Beck, Múnich 2009.
* ''Filosofía en la Universidad Ludwig Maximilian''. Editado por Hans Otto Seitschek en colaboración con Wolfhart Henckmann, Martin Mulsow y Peter Nickl. EOS, St. Ottilien 2010.
* con Andreas Mahler: ''La Escuela de Cambridge de historia de las ideas políticas''. Suhrkamp, Berlín 2010.
* con Guido Naschert: ''La Ilustración tardía radical en Alemania.'' (= Anuario de la Ilustración, 24) Meiner, Hamburgo 2013.
* con Friedrich Vollhardt: ''Naturaleza'' (= Anuario de Ilustración. Volumen 25). Mía, Hamburgo 2014.
* con Jonathan Israel: ''Ilustración radical''. Suhrkamp, Frankfurt 2014.
* con Dirk Sangmeister: ''Literatura subversiva. Autores y editores de Erfurt en la época de la Revolución Francesa.'' Wallstein, Göttingen 2014
* ''Criminales - librepensadores - alquimistas. Espacios subterráneos en la época moderna temprana.'' Böhlau, Colonia/Viena 2014.
* con Andreas Mahler: ''Textos sobre la teoría de la historia de las ideas''. Reclam, Stuttgart 2014.
* con Frank Rexroth: ''Lo que se puede considerar científico. Prácticas de demarcación en los medios académicos del período premoderno. Campus, Frankfurt 2014.
* con Ulrich Beck: ''Pasado y futuro de la modernidad''. Suhrkamp, Berlín 2014.
* con Alexandra Kemmerer: ''Long Line'' (= ''Revista de Historia de las Ideas'', número 9.1). Beck, Múnich 2015.
* con Marian Füssel: ''Republic of Scholars'' (= ''Anuario de Ilustración'', Volumen 26). Mía, Hamburgo 2015.
* con Anne-Simone Rous: ''Correo secreto. Criptología y esteganografía de la correspondencia diplomática de los tribunales europeos durante el período moderno temprano. Duncker & Humblot, Berlín 2015.
* Nikolaus Hieronymus Gundling: ''Via ad Veritatem''. Con prólogo editado por Martin Mulsow, 3 partes en 3 volúmenes. Olms, Hildesheim 2016.
* Nikolaus Hieronymus Gundling: ''Discurso filosófico''. Con prólogo editado por Martin Mulsow, 3 partes en 3 volúmenes. Olms, Hildesheim 2016.
* con Kaspar Risbjerg Eskildsen y Helmut Zedelmaier: ''Christoph August Heumann (1681-1764). Práctica académica entre el humanismo cristiano y la Ilustración.'' Steiner, Stuttgart 2017.
* con Annette C. Cremer: ''Los objetos como fuentes de estudios culturales históricos. Estado y perspectivas de la investigación''. Böhlau, Colonia 2017.
* ''Historia intelectual global'' 2/1 (2017): Nuevas perspectivas sobre la historia intelectual global (con contribuciones de C. Ginzburg, S. Subrahmanyam, K. Raj, K. Haakonnssen y R. Whatmore).
* con Dirk Sangmeister: ''La pornografía alemana en la Ilustración''. Wallstein, Gotinga 2018.
* con Markus Hilgert: ''Keile'' (= ''Revista de Historia de las Ideas'', número 12.4). Beck, Múnich. 2018.
* con Asaph Ben-Tov: ''Conocimiento y profanación. Transgrediendo los límites de la religión en la erudición premoderna". Brillante, sufrimiento. 2019.
* con Martin Fuchs, Antje Linkenbach, Bernd Otto, Rahul Parson y Jörg Rüpke: ''Individualización religiosa. Dimensiones históricas y perspectivas comparadas''. De Gruyter, Berlín. 2019.
* con Christoph von Wolzogen: Johann (Hans) Ludwig Freiherr von Wolzogen y Neuhaus: ''Notas sobre las meditaciones metafísicas de René Descartes''. Steiner, Stuttgart 2021.
* Urban Gottfried Bucher: ''Correspondencia de dos buenos amigos sobre la naturaleza de las almas'' (1713/1723). Con documentos sobre los debates sobre el alma y la relación entre lo orgánico y lo mecánico. Steiner, Stuttgart 2021 (Clandestina filosófica de la Ilustración alemana vol. 4).
* con Andreas Urs Sommer y Wolfert von Rahden: ''Falschmünzer'' (= revista de historia de las ideas vol. 4/2021).
* con Julia A. Schmidt-Funke y Gunhild Berg: ''El castillo como sala de conferencias. “Conferencia sobre ciencias naturales” de Ludwig Christian Lichtenberg y la producción de conocimiento en las ciudades residenciales alrededor de 1800''. Steiner, Stuttgart 2021.
* ''El cabello como argumento. Sobre la historia de las barbas, los peinados y las pelucas. Steiner, Stuttgart 2022.
* con Asaph Ben-Tov y Jan Loop: ''Ludolf y Wansleben. Estudios orientales, política e historia entre Gotha y África 1650-1700''. Brillante, Leiden 2024.
* con Katharina Martin y Johannes Wienand: ''Colecciones de monedas universitarias en países de habla alemana. Historia, presente y futuro''. Vandenhoeck, Gotinga 2024. ISBN 978-3-525-30608-6
* con Vera Faßhauer: ''Una vida transnacional. Elementos básicos de la biografía de Johann Konrad Dippel (1673-1734)''. Sección en: Pietismo y Tiempos Modernos 48/49 (2024).
* con Dirk Sangmeister: ''Ilustración y ciudad residencial. El intelectual Gotha hacia 1800''. Wallstein, Gotinga 2026.

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