Exposición de Hagenbeck de la “Bella Coola” 1885/1886 ⇐ Proyectos de artículos

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'''La exposición popular de Hagenbeck de la “Bella Coola” 1885/86'' fue una exposición popular en la que nueve hombres de las Primeras Naciones canadienses Nuxalk (entonces denominadas ''Bella Coola'') se exhibieron en más de 20 ciudades del Imperio Alemán desde septiembre de 1885 hasta julio de 1886.

El organizador de la exposición fue el hamburgués Carl Hagenbeck (1844-1913), que desde 1875 llamaba la atención con sus “exposiciones nacionales” y atraía a cientos de miles de visitantes. Su agente Johan Adrian Jacobsen reclutó al grupo en la primavera de 1885 y los acompañó durante la gira de diez meses. Contrariamente a lo que esperaban Hagenbeck y Jacobsen, su primera exposición étnica “india” atrajo a relativamente pocos visitantes. Al parecer, los Nuxalk no correspondían a la idea común que el público tenía de “indios”.

== Historia ==
=== Reclutamiento fallido de los ''Quatsino'' en 1882 ===
A Johan Adrian Jacobsen, el antiguo agente de Hagenbeck, que había organizado el reclutamiento de los Hagenbecks Völkerschau der "Eskimos" 1880/81|"Esquimales" 1880 y los Hagenbecks Völkerschau der "Feuerländer" 1881/82|"Feuerländer" 1881, se le ocurrió la idea de un espectáculo popular "indio" cuando estaba entre julio 1881 y En 1883 en Alaska y Columbia Británica, Canadá, coleccionó más de 6.000 objetos etnográficos para el Museo Real de Etnología (Museo Etnológico de Berlín (Berlín)). Wolfgang Haberland, publicado en 1884 por un escritor fantasma basándose en los diarios, habla de sus experiencias: "Estos indios están equivocados". Nueve Bella Coola en el Imperio Alemán 1885/86''. En: Archiv für Völkerkunde 42 (1988), ISSN 0066-6513, págs. 3-67. Información completa del informe de viaje de Jacobsen.Adrian Woldt: ''El viaje del capitán Jacobsen a la costa noroeste de América, 1881–1883. Editado para lectores alemanes por A. Woldt (Leipzig 1884). Reimpresión, Norderstedt 2014, págs. 130–137. Hagenbeck apoyó expresamente la idea de Jacobsen y pidió al director del Museo Etnológico Adolf Bastian que liberara a Jacobson, quien cumplió con esta solicitud y también aseguró el apoyo de la Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria de Berlín.

Jacobsen esperaba poder reclutar un grupo de "quatsino" (también denominados en la literatura como "kwakiutl" ) de la isla de Vancouver, de los cuales Hagenbeck, según una carta a Jacobsen fechada el 5 de enero de 1882, se distinguía por sus "cabezas largas" con una sorprendente deformación del cráneo y sus danzas de máscaras prometían un "gran negocio". nombre="AmesBlanchard" detalles="P. 219." /> Para ello, a principios de marzo de 1882 viajó a las zonas de asentamiento de Quatsino en el norte de la isla de Vancouver. Entre los Koskimo, una de las cinco tribus Quatsino, Jacobsen logró convencer a su jefe Wacha de viajar a Europa. El reclutamiento resultó un fracaso para Jacobsen, ya que, aunque el grupo de tres hombres y dos mujeres estaban inicialmente preparados para viajar a Europa, no pudieron partir hasta el 23 de marzo debido a una tormenta y luego tuvieron que esperar otras dos semanas en Fort Rupert. Con la excepción de una mujer, todos los quatsino reclutados huyeron allí, incluido el jefe ''Wacha'' y su esposa. Según la historiadora Hilke Thode Arora, el “comportamiento insensible” de Jacobsen también contribuyó a poner a los quatsino en su contra. Durante su estancia con el ''Koskimo'' robó tres cráneos de una tumba. Además, su insistencia en zarpar a pesar de la tormenta en curso asustó a los reclutados. Unos días después de estos acontecimientos en Fort Rupert, Jacobsen recibió una carta de Hagenbeck, que había enviado el 17 de marzo de 1882. Entre el 16 de febrero y el 11 de marzo de 1882 murieron cinco actores de la Hagenbecks Völkerschau de “Feuerländer” 1881/82 #El regreso de los supervivientes|“Feuerländer” Völkerschau, por lo que Hagenbeck informó a Jacobsen que “nunca más volvería a organizar exposiciones para personas”.Citado de: Gabriele Eissenberger: ''Secuestrado, Se burlaron y murieron: espectáculos de latinoamericanos en zoológicos alemanes". Editorial de Comunicación Intercultural, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-88939-185-0, p. 169. Jacobsen regresó de Canadá en 1883 sin un grupo de personas de Canadá. Hagenbeck, sin embargo, no cumplió con la resolución expresada en su carta y sólo suspendió las exposiciones internacionales durante unos meses.

=== Reclutamiento del ''Nuxalk'' 1885 ===
En 1884, Johan Adrian Jacobsen emprendió otro viaje en nombre de Adolf Bastian, esta vez primero a Rusia, Corea y Japón para adquirir allí más objetos etnográficos. En ese momento, el hermano de Jacobsen, Bernard Fillip (Bernard Fillip Jacobsen), que había estado en Columbia Británica, Canadá desde julio de 1884, estaba tratando de para reclutar actores de Völkerschau, pero inicialmente no tuvo éxito. A finales de mayo de 1895, Johan Adrian Jacobsen regresó a la Columbia Británica. Como en 1882, los hermanos no lograron reclutar un grupo de ''Quatsino''.

Según Wolfgang Haberland, que describió detalladamente la colonia de Bella Coola en 1980, hay varias historias sobre cómo Jacobsen finalmente pudo reclutar a los Nuxalk. O los hermanos viajaron al pueblo de Bella Coola y reclutaron al grupo allí, o se encontraron con los nueve hombres en el viaje en barco a Victoria o solo en la propia Victoria. Estaban allí de camino a los EE. UU. para trabajar como trabajadores de la cosecha. El 25 de julio de 1885 los hombres firmaron el contrato de reclutamiento con Jacobsen. Según el contrato, se debía pagar un depósito de 1000 dólares.

Finalmente, en Victoria (Victoria (Columbia Británica)), se encontraron con un grupo de nueve Nuxalk que querían viajar a los Estados Unidos como trabajadores de la cosecha. En su diario, Jacobsen anotó que "no pudimos conseguir que vinieran mujeres o niños, lo cual es tan esencial para un 'espectáculo' en Europa". . Jacobsen logró convencer a los hombres de realizar una gira por Völkerschau. Acordó un salario mensual de 20 dólares por persona y tuvo que pagar un depósito de 1.000 dólares (más de 30.000 dólares según el poder adquisitivo actual), con la promesa de traer al grupo de regreso a la Columbia Británica después de un año. El tratado también estipulaba que los hombres debían "ocuparse en los lugares que dicho John Adrian Jacobsen designe, y entre las ocho y las doce de la mañana y la una y media y las seis de la tarde, incluidos los domingos, lo mejor que puedan y ante el público en la exhibición de juegos y diversiones indios, en el uso de arcos y flechas, en el canto, el baile, el habla y otras cosas que muestren los hábitos, modales y modales de los Indios." Los hermanos Jacobsen también trajeron consigo alrededor de 1.500 objetos etnográficos a Europa.Eric Ames: ''Mundos Cooper. Sobre la recepción de las tropas indias en Alemania. En: Pascal Blanchard et al. (Ed.): ''PeopleZoos. Muestra de inhumanidad.'' Hamburgo 2012, págs. 217–231.


Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 3.jpg|''Ya Coutlas'', líder del grupo
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 2.jpg|''Pooh-Pooh''
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 1.jpg|''Pooh-Pooh''
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 4.jpg|''Kah-che-lis''


A finales de julio, el grupo viajó en barco a Portland (Oregón), de allí en tren a Nueva York, desde donde zarparon hacia Europa el 5 de agosto. Llegó a Bremen el 15 de agosto y llegó a Hamburgo un día después.[https://www.deutsche-digitale-bibliothe ... ssuepage=2 ''El atrevido viajero polar Capitán Adrian Jacobsen'']. En: Saale-Zeitung, 21 de agosto de 1885.

=== Grupo Nuxalk ===
Sólo hubo unos pocos espectáculos de artistas estadounidenses etiquetados como "indios" en Alemania, y se trataba principalmente de espectáculos de personas "Ogala-Sioux". Los “Indios Bella Coola” fueron el único espectáculo étnico en el que se mostraban indígenas de la costa noroeste de América del Norte. El grupo estaba formado por nueve hombres Nuxalk de entre 20 y 30 años. Los Nuxalk son un grupo de numerosas Primeras Naciones de habla salish en los fiordos de la Columbia Británica que vivían en las orillas del río Bella Coola (Nuxalk) cerca del actual asentamiento de Bella Coola.

El tratado enumera los nueve nombres indios de los hombres: ''Ya Coutlas'', ''Ick-lehoneh'', ''Kah-che-lis'', ''Ham-chick'', ''Huck-mulshe'', ''Isk-ka-lustra'', ''Quo-noh'', ''Elk-qut'' y ''Pooh-Pooh''. ''Ya Coutlas'', cuyo nombre en inglés era ''Tom Henry'', era considerado el líder del grupo. Para los hombres restantes, la asignación de sus nombres indios a sus nombres en inglés no está clara. Sin embargo, basándose en una fotografía etiquetada de Viena, es posible asignar los nombres indios a las numerosas fotografías del Völkerschau. El último superviviente del grupo, el nombre inglés Billy Jones. ''Ick-lehoneh'' probablemente también se llamaba ''Billy Jones'', fue el último superviviente del grupo y murió en los años 1940.Viola König: ''El Völkerschau ligeramente diferente. Los Nuxalk de gira por Alemania. En: Lars Frühsorge, Sonja Riehn, Michael Schütte (eds.): ''Völkerschau-Objects''. Lübeck 2021, págs. 21–32.


Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 5.jpg|''Huck-Mulshe''
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 6.jpg|''Pooh-Pooh''
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 7.jpg|''Isk-ka-lustra''
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Retrato 8.jpg|''Elk-qut''


== Curso de Völkerschau ==

Después de una estancia de tres semanas en Hamburgo, durante la cual se practicó, entre otras cosas, el programa del espectáculo, el 11 de septiembre de 1885 comenzó la Völkerschau en el Jardín Zoológico de Leipzig.[https://www.deutsche-digitale-bibliothe ... suepage=27 ''Los indios Bella Coola de Carl Hagenbeck en el jardín zoológico'']. En: ''Leipziger Tageblatt''. 13 de septiembre de 1885. Wolfgang Haberland señala que no había más planes preliminares para el futuro de la gira.

El recorrido pasó por otras xx ciudades grandes y pequeñas: 11 de septiembre - 14 de octubre de 1885: Leipzig, Jardín Zoológico ⋅ 15 de octubre - 2 de noviembre de 1885: Dresde, Jardín Zoológico ⋅ 3 de noviembre - 10 de noviembre de 1885: Chemnitz, Mosella Hall ⋅ 10 de noviembre - 16 de noviembre de 1885: Zwickau, Zum Goldenen Becher ⋅ 17 de noviembre - 25 de noviembre de 1885: Halle (Saale)|Halle, Salon zum Rosenthal ⋅ 27 de noviembre - 29 de noviembre de 1885: Eisleben, Mansfelder Hof ⋅ 30 de noviembre - 2 de diciembre de 1885: Sangershausen, Schweizerhütte ⋅ 3 de diciembre - 6 de diciembre de 1885: Nordhausen, Zum goldenen Schiff ⋅ 9 de diciembre – 11 de diciembre de 1885: Langensalza, Schützenhaus ⋅ 12 de diciembre – 16 de diciembre de 1885: Mühlhausen, Weymars Festhalle ⋅ 17 de diciembre – 21 de diciembre de 1885: Gotha, Thüringer Hof ⋅ 25 de diciembre – 2 de enero de 1886: Erfurt, Kaisersäle ⋅ 3 de enero - 6 de enero de 1886: Weimar, Stadthaus am Markt ⋅ 7 de enero - 10 de enero de 1886: Apolda, Hotel zur Weintraube ⋅ 12 de enero - 17 de enero de 1886: Naumburg (Saale)|Naumburg, Reichskrone (teatro de la ciudad) ⋅ 19 de enero - 7 de febrero de 1886: Berlín, Krolloper|Establecimiento Kroll'sches ⋅ 11 de febrero - 27 de febrero de 1886: Breslau, Ópera Kroll|Jardín Zoológico ⋅ 1 de marzo - 1 de mayo de 1886: Berlín, Castans Panoptikum ⋅ 8 de mayo - 23 de mayo de 1886: Hamburgo, Zoológico de Hagenbeck en Neuer Pferdemarkt ⋅ 5 de junio - 21 de junio de 1886: Colonia, Castans Panoptikum ⋅ 21 de junio - 1 de julio de 1886: Aquisgrán, Restaurante Baviera ⋅ 2 de julio - 12 de julio de 1886: Elberfeld, Teatro de verano Johannisberg ⋅ 13 de julio - 19 de julio de 1886: Krefeld, Thiergarten

Después de diez meses, Hagenbeck canceló la gira debido a problemas económicos. El 21 de julio de 1886, el grupo emprendió el viaje de regreso a casa desde Bremerhaven acompañado por Fillipp Jacobsen y llegó a Victoria el 16 de agosto de 1886. No hay indicios de que los hombres del grupo sufrieran restricciones de salud como resultado de su participación en la Völkerschau. Además, durante la gira el ambiente en el grupo y la relación con los hermanos Jacobsen fueron buenos.

== Puesta en escena y percepción ==

Völkerschau Bella Coola Noalok Danza Carl Günther 1885.jpg|''Noalok''-Danza
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Foto de grupo 1.jpg|Baile del jefe
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Foto de grupo máscaras 1.jpg|Grupo del baile ''Nutlomatla''


=== Apariencia ===
Los Nuxalk no vestían su propia ropa tradicional, sino trajes que Jacobsen seleccionó y compró para ellos en un viaje a Vancouver a principios de junio.Anne Dreesbach: ''Gente salvaje domesticada. La exhibición de gente "exótica" en Alemania 1870-1940.'' Frankfurt am Main 2005.

|Text=La apariencia de Bella Coola es la más colorida imaginable. Abrigos rojos, amarillos y marrones envuelven a las figuras, sombreros pintados de colores brillantes cubren su pelo negro intenso y desgreñado y telas bordadas con cuentas y adornadas con placas de metal y alfileres brillan en sus piernas y cinturones. Cuero, lana, etc. Todas las personas son de estatura media, de hombros anchos, pecho fuerte y brazos musculosos. Su color de piel es amarillento oscuro, por lo que el nombre general de los indios “pieles rojas” no se puede utilizar aquí.
|ref=[https://www.deutsche-digitale-bibliothe ... ssuepage=9 ''Local y sajón'']. En: Dresdner Nachrichten, 17 de octubre de 1885.

Durante la gira utilizaron sus ganancias para comprar ropa europea de alta calidad, que usaron después de los espectáculos. Según la etnóloga Viola König, fueron “tratados con respeto en todas partes”. No correspondían ni al estereotipo del “salvaje” ni al “indio” común

=== Programa ===
El programa de Völkerschau consistía principalmente en tiro con arco y flecha, actuaciones musicales y danzas ceremoniales, así como elementos del programa un tanto grotescos como la "quema voluntaria de un chamán".

|Text=A pesar del clima desfavorable, una gran multitud se reunió el domingo por la tarde para la quema de un chamán en el Jardín Zoológico por parte de los indios Bella Coola, de la que ya se habló en el número anterior. En una ceremonia solemne, los indios, con el chamán a la cabeza, caminaban repetidamente alrededor de una pira construida al efecto, con oraciones y danzas cortas, entre cuyas llamas el propio chamán corrió varias veces sin resultar herido. Luego se subió a una caja de madera que habían traído dos de sus camaradas y le rociaron petróleo y, de pie en ella, aparentemente dio una bendición a sus camaradas arrodillados a su alrededor. Luego se acostó a lo largo en la caja parecida a un ataúd, que estaba cerrada con una lona tensada. Tres de los camaradas clavaron la caja y otros cuatro la llevaron hasta el montón de leña en llamas. Tras unos segundos de tensión extrema, la caja quedó en medio de la pira, estallando en llamas brillantes. En el momento en que la caja se derrumbó en llamas, a lo lejos, en el jardín, se escuchó de repente la llamada del chamán aparentemente sacrificado, que pronto apareció en medio de los presentes y fue solemnemente alcanzado por sus compañeros.
|ref=[https://www.deutsche-digitale-bibliothe ... ssuepage=9 ''Quema de un chamán'']. En: periódico del pueblo sajón, 22 de octubre de 1885.

El grupo también demostró varios juegos, deportes como paseos con raquetas de nieve y sus habilidades para tallar.


Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Foto de grupo máscaras 2.jpg|Danza de máscaras de la ceremonia ''Hamatsa''
Völkerschau Bella Coola Indios en Berlín 1886 Carl Günther Foto de grupo 2.jpg|Escena de la actuación de ''Potlash''
Völkerschau Bella Coola Indios en Breslau 17 de febrero de 1886 Foto de grupo.jpg|Foto de grupo, Breslau el 17 de febrero de 1886Museo de Etnología de Hamburgo, Eva König (ed.): ''Viajes fotográficos de Alaska a Tierra del Fuego: Indios 1858-1928.'' Hamburgo 2002, p. 216.


=== ¿“Indios falsos”? ===
La Bella Coola no correspondía a las ideas que el público tenía sobre los indios y, según Wolfgang Haberland, eran consideradas "los indios equivocados". Un periodista del ''Kölner Sonntag-Anzeiger'' comentó lo mismo en junio de 1886.

|Text=Pero estoy tratando con los Coolas, y tengo que admitir abiertamente que la impresión que causan no es abrumadora; En cualquier caso, si no quiere decepcionarse demasiado, omita cualquier idea sobre los indios que pueda haber formado después de Cooper.
|ref=[https://www.deutsche-digitale-bibliothe ... ssuepage=5 ''Charla dominical'']. En: Kölner Sonntags-Anzeiger, 6 de junio de 1886.

== Contactos con la audiencia ==
Los hombres de Nuxalk tenían relaciones con "admiradores alemanes". Se dice que Tom Henry recibió una oferta de matrimonio de una mujer de la alta sociedad. Una foto muestra a uno de los hombres con su novia alemana. Wolfgang Haberland dijo que los descendientes de los actores de Völkerschau seguían informando sobre los “amigos alemanes”.

== Ciencia ==
El periódico Berliner Börsen-Zeitung informó sobre la reunión extraordinaria de la Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria de Berlín en la Ópera Kroll de Berlín el 20 de enero de 1886:

|Text=La sala del teatro Kroll, donde se presentaron, estaba totalmente - descargada, si se puede decir así, porque el público invitado, elegante, conocido y distinguido llenó la sala hasta el último asiento. […] El profesor Virchow presentó a los tipos interesantes con un discurso interesante e instructivo, durante el cual los inteligentes “salvajes” pudieron mantener sus poses bien ensayadas en el escenario con una resistencia encomiable. Después de él, el Prof. Bastian también dio detalles etnográficos y, finalmente, el Dr. Aurel Krause. Las personas celebradas esa noche fueron el capitán Jacobsen y el señor Hagenbeck, porque merecían la oportunidad de ver a estas personas raras, "que son japoneses tortuosos" y degenerados, como dijo Virchow. Los indios nos mostraron muchas escenas interesantes e "hicieron muy bien su trabajo". En cualquier caso, ellos mismos, sus realizaciones y las joyas, objetos bélicos y cotidianos expuestos en la Sala Romana merecen el más vivo interés.
|ref=[https://www.deutsche-digitale-bibliothe ... ssuepage=7 ''Los indios en Berlín'']. En: Berliner Börsen-Zeitung, 20 de enero de 1886.

La Bella-Coola también ofreció una actuación especial en el Instituto de Geografía el 18 de noviembre de 1885 en Halle (Saale) | Geografía'']. En: Hallische Zeitung, 18 de noviembre de 1885. donde, entre otros, estuvo presente el investigador musical Carl Stumpf. Stumpf estaba muy interesado y en 1896 publicó su estudio sobre las "Canciones de los indios Bellakula", que fue pionero para la etnomusicología. El lingüista Franz Boas realizó un estudio sobre el lenguaje especial de Bella-Coola y presentó sus resultados el 20 de marzo de 1886 en una conferencia en la Sociedad de Antropología, Etnología y Prehistoria de Berlín.Franz Boas: [https://www.digi-hub.de/viewer/image/1604511797102/506/ ''El lenguaje de Bella Coola.''] En: ''Magazine for Ethnology.'' Volumen 18, 1886, págs. 202-206.

== Fracaso comercial ==
El interés del público por la Völkerschau fue escaso y el espectáculo fue un fracaso comercial. Jacobsen se quejó ante Hagenbeck de la falta de atención de la prensa y, en consecuencia, de los bajos ingresos de la Völkerschau. "En general, el público se mostró muy tranquilo con nuestras actuaciones. Sólo los estudiosos pensaron que esto era lo más grande que jamás se había mostrado en este campo."Ortografía en el original; citado de: Anne Dreesbach: ''Tamed Wild Ones. The display of "exotic" people in Germany 1870-1940.'' Frankfurt am Main 2005. P. 190. El bajo interés de la audiencia aparentemente también se debió a un espectáculo étnico "indio" en competencia como parte de Frank La gira de Harvey "Sitting Bull Sioux Indians", que se organizó de forma mucho más espectacular y, por tanto, atrajo el interés del público. Al final, Hagenbeck tuvo dificultades para pagar las tasas y, por lo tanto, retrasó el viaje de regreso del Nuxalk.Hilke Thode-Arora: ''La vuelta al mundo por cincuenta pfennigs. El Hagenbeck Völkerschau.'' Frankfurt am Main 1989.

== Recepción y estado de la investigación ==
En mayo de 1979 se inauguró la exposición “Thunderbird and Predatory Whale”, comisariada por el americanista y etnólogo Wolfgang Haberland, en el entonces “Museo Etnológico de Hamburgo” (hoy “Museum am Rothenbaum|MARKK – Museum am Rothenbaum – Culturas y Artes del Mundo”). En años anteriores, Haberland se había puesto en contacto con los descendientes del Völkerschau de 1885/86. Invitó a un grupo de Kwakiutl (Kwakiutl (gente)) que aparecieron con sus trajes y realizaron danzas como parte de la exposición. Un grupo de siete Nuxalk, entre ellos los descendientes de Tom Henry, quien dirigió la Völkerschau, también visitó la exposición. Haberland también publicó el relevante ensayo “These Indians are Wrong” en 1988. Nine Bella Coola in the German Empire 1885/86''.

Las numerosas piezas etnográficas traídas a Alemania por los hermanos Jacobsen en el marco de la exposición etnográfica “Bella Coola” son objeto de investigaciones sobre su procedencia en muchos museos alemanes, por ejemplo en el Museo Rautenstrauch-Joest de ColoniaAnne Slenczka: ''¿Recolectadas, compradas, intercambiadas, talladas en Colonia? La colección de la costa noroeste de Canadá del Museo Rautenstrauch-Joest - Culturas del mundo en Colonia a la luz del segundo viaje de recolección de los hermanos Jacobsen y la exposición etnográfica de Nuxalk (Bella Coola) de 1885/86''. En: Lars Frühsorge, Sonja Riehn, Michael Schütte (eds.): ''Völkerschau-Objects''. Lübeck 2021, págs. 47–61. o en Lübeck.Angela Hess: ''La colección de Lübeck de biografías de objetos de Jacobsen entre la agencia indígena y la colonialidad''. En: Lars Frühsorge, Sonja Riehn, Michael Schütte (eds.): ''Völkerschau-Objects''. Lübeck 2021, págs. 33–46.

=== Interpretación ===
Según la etnóloga Viola König, la gira por Nuxalk fue “menos un espectáculo folclórico en el sentido clásico, sino más bien una gira teatral en el sentido actual”, porque las condiciones contractuales para los nueve actores eran favorables, el alojamiento y la atención eran “impecables” y “el trato con los socios y el público […] era en pie de igualdad”.

El historiador estadounidense Nigel Rothfels considera que la precisión científica no jugó ningún papel para el público, y precisamente en el espectáculo folclórico "Bella Coola", el público no tenía ningún interés en rituales difíciles de entender, aunque científicamente interesantes.Nigel Rothfels: ''Salvajes y bestias. El nacimiento del zoológico moderno''. Baltimore 2025.

El historiador Eric Ames explica este fracaso diciendo que el espectáculo folclórico "Bella Coola" carecía de cualquier punto de referencia ficticio que permitiera el éxito de otros espectáculos occidentales como el de Buffalo Bill, cuyo espectáculo "Buffalo Bill Wil West" sólo se mostró en el Imperio alemán en 1889. En ocasiones el fracaso se explica por el hecho de que los Nuxalk no se ajustan al cliché de “Old Shatterhand y Winnetou” o “los típicos 'Pieles Rojas' que conocíamos de las novelas de Karl May” hubiera correspondido. Esto es incorrecto porque Karl May sólo escribió estas novelas en la década de 1890 y, por lo tanto, se hizo popular.

=== Documental ===
Barbara Hager realizó el documental ''De Bella Coola a Berlín'' en 2006.Barbara Hager: ''De Bella Coola a Berlín. Un documental de una hora que cuenta la historia de nueve hombres Nuxalk que viajaron a Alemania en 1885/86 para actuar en teatros y zoológicos como parte de Hagenbeck Völkerschau.'' 2006 ([https://vimeo.com/ondemand/1491channel/235035770 en línea por una tarifa]).

== Literatura ==
* Eric Ames: ''Mundos Cooper. Sobre la recepción de las tropas indias en Alemania. En: Pascal Blanchard et al. (Ed.): ''PeopleZoos. Muestra de inhumanidad.'' Les éditions du Crieur Public, Hamburgo 2012, ISBN 978-3-9815062-0-4, págs. 217–231.
* Anne Dreesbach: ''Salvajes domesticados. La exhibición de personas “exóticas” en Alemania 1870-1940.'' Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-593-37732-2.
* Wolfgang Haberland: “Estos indios están equivocados”. Nueve Bella Coola en el Imperio Alemán 1885/86''. En: Archives for Ethnology 42 (1988), ISSN 0066-6513, págs. 3-67.
* Angela Hess: ''La colección de biografías de objetos de Lübeck Jacobsen entre la agencia indígena y la colonialidad''. En: Lars Frühsorge, Sonja Riehn, Michael Schütte (eds.): ''Objetos Völkerschau.'' Los museos de Lübeck, Lübeck 2021, ISBN 978-3-942310-34-5, págs. 33–46.
* Viola König: ''El Völkerschau ligeramente diferente. Los Nuxalk de gira por Alemania. En: Lars Frühsorge, Sonja Riehn, Michael Schütte (eds.): ''Völkerschau-Objects''. Los museos de Lübeck, Lübeck 2021, ISBN 978-3-942310-34-5, págs. 98-111.
* Museum für Völkerkunde Hamburg, Eva König (ed.): ''Viajes fotográficos de Alaska a Tierra del Fuego: Indians 1858–1928.'' Catálogo de la exposición homónima del 28 de abril de 2002 al 15 de junio de 2003 en el Museum für Völkerkunde Hamburg, Edition Braus, Hamburgo 2002, ISBN 3-89904-021-X.
* Nigel Rothfels: ''Salvajes y bestias. El nacimiento del zoológico moderno''. Johns Hopkins University Press, Baltimore 2025 (edición revisada), ISBN 978-1-4214-5088-9.
* Anne Slenczka: ''¿Recogidos, comprados, intercambiados, tallados en Colonia? La colección de la costa noroeste de Canadá del Museo Rautenstrauch-Joest - Culturas del mundo en Colonia a la luz del segundo viaje de recolección de los hermanos Jacobsen y la exposición etnográfica de Nuxalk (Bella Coola) de 1885/86''. En: Lars Frühsorge, Sonja Riehn, Michael Schütte (eds.): ''Völkerschau-Objects''. Los museos de Lübeck, Lübeck 2021, ISBN 978-3-942310-34-5, págs. 47–61.
* Hilke Thode-Arora: ''La vuelta al mundo por cincuenta pfennigs. Hagenbecksche Völkerschau.'' Campus-Verlag, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-593-34071-2.

=== Literatura Contemporánea ===
* Franz Boas: [https://www.digi-hub.de/viewer/image/1604511797102/506/ ''El lenguaje de Bella Coola.''] En: ''Magazine for Ethnology.'' Volumen 18, 1886, págs. 202–206.
* Adrian Woldt: ''El viaje del capitán Jacobsen por la costa noroeste de América, 1881–1883. Editado para lectores alemanes por A. Woldt (Leipzig 1884). Reimpreso por Vero Verlag, Norderstedt 2014, ISBN 978-3-95738-394-5.
* Rudolf Virchow: [https://www.digi-hub.de/viewer/image/1604511797102/510/ ''Avisos sobre las investigaciones antropológicas de Bella-Coola.''] En: ''Zeitschrift für Ethnologie.'' Volumen 18, 1886, págs. 206–215.




Categoría:Völkerschau
Categoría:Tipo de exposición

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