'''Félix I''' fue obispo de Metamaucum, una ciudad en el borde oriental de la laguna veneciana (que no debe confundirse con Malamocco), alrededor de 876/877. Es el primer titular registrado de este cargo en Metamaucum, y sólo se le conoce a través de una disputa de un año entre el Papa, el Dux y el Patriarca de Grado. Metamaucum, situada en el borde oriental de la laguna de Venecia, era la capital del Dukat y por tanto del área alrededor de la laguna hasta alrededor de 810, antes de que Rialto (Rialto (Venecia)) asumiera este papel. El Ursus I (Dogo Orso I Particiaco) residí allí de 868 a 881, que quería imponer seis obispos dentro de su esfera de influencia contra la voluntad de los Patriarcas de Grado (Patriarcado de Grado). No sólo el Patriarca, sino también Juan VIII (Papa Juan VIII (Papa)) vio esto como una infracción de sus derechos, por lo que no aceptó el nombramiento de los obispos sufragáneos por el Dux. En cambio, convocó a estos obispos, incluido Félix de Metamaucum, a sínodos en Roma en 876 y nuevamente en 877. Cuando no cumplieron con esta demanda, los amenazó con la excomunión, lo que finalmente ocurrió por un corto tiempo. Las fechas de la vida y el oficio del obispo son tan poco conocidas como sus orígenes y otras actividades oficiales.
== Papel en la disputa entre Patriarca y Dux ==
Un conflicto agudo surgió entre el Patriarca Pedro I de Grado, que reinó de 874 a 878, y el Dux de Venecia, Orso I. Particiaco (Ursus), cuando el Dux quería obligar al clérigo a renunciar a su derecho a nominar futuros obispos para las seis diócesis dentro de su esfera de influencia, que eran diócesis sufragáneas del Patriarca aceptar. Además de los derechos del Papa, que había apoyado al Patriarca, el Dux también ignoró las iglesias locales, así como la influencia aún existente del Patriarca de Aquileia (Patriarcado de Aquileia), de cuyo distrito surgió el Patriarcado de Grado en el siglo V.
La fuente más importante sobre el patriarca, pero también la única narración sobre el obispo Félix de Metamaucum, es la Istoria Veneticorum, escrita alrededor del año 1000. Pedro, que consideraba que su elección no era digna del cargo de patriarca, huyó “ad Italiam”, es decir, a la Italia continental, probablemente al Regnum Italiae, pero pronto regresó.
El conflicto entre el dux y el patriarca surgió poco después de la elección de Pedro. Cuando Dominicus, abad del monasterio de Altinum (Altinum (ciudad)), se convirtió en obispo de Altinum-Torcello, quien la Istoria Veneticorum afirma que se había castrado, Pedro invocó las disposiciones de la ley canónica cuando excomulgó al hombre recién elegido debido a este defecto físico. Al hacerlo, sin embargo, también iba en contra del “ducis decretum”,Istoria Veneticorum, III, 11; Luigi Andrea Berto (ed.): ''Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum'', Bolonia 1999, p. 136. con lo que perdió el apoyo del Dux Ursus. Como resultado, tuvo que huir a Istria, pero pronto se fue a Venecia.
Durante todo un año permaneció en San Zulián, que formaba parte del patrimonio de su familia. El patriarca huyó de allí otra vez, esta vez a Roma, y fue escuchado por Juan VIII (Papa Juan VIII (Papa). Si bien Pedro recibió ahora el apoyo papal, el Dux logró ganarse la lealtad de la Laguna de Grado y de los obispos subordinados al patriarca en esta zona. La razón de esto puede haber sido la precaria situación de Grado, ya que la flota del Dogo era la única potencia que podía defender Grado contra los sarracenos, que sitiaron la ciudad durante dos días en 875, así como contra los eslavos, que amenazaron la ciudad en 876.''Istoria Veneticorum'', III, 14.
Las cartas escritas por el Papa en 876 y 877 son la única fuente sobre el obispo de Metamaucum, que fue uno de los seis obispos sufragáneos de Grado. El Papa los convocó a Roma. Esta invitación a una reunión de la iglesia se hizo en una carta fechada el 24 de noviembre de 876, dirigida directamente al dux.Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX-X'', Padua 1942, n. 5, pág. 7f.; Síntesis en Kehr, 1925, n. 40-54, pp. 44-48. Sin embargo, la convocatoria fue ignorada, aunque repetida, como se queja el Papa en una carta fechada el 1 de diciembre. Esta carta ahora estaba dirigida a Dominicus, la lista de obispos de Olivolo y Castello (Obispo de Olivolo) y al obispo León de Caorle.
En esta carta, Juan amenaza al obispo Félix de Metamaucum con la excomunión (así como a los obispos Pedro de Equilium y Dominicus de Altinum-Torcello) si no acepta la invitación.Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX–X'', Padua 1942, n. Padua 1942, n. 8 y 9, págs. 11-14.
Las cuatro cartas de diciembre de 876 fueron entregadas a Delto, obispo de Rímini, a quien explicó el conflicto con los sufragáneos - que de otro modo sólo podría deducirse de la ''Istoria Veneticorum'' - describiendo a Pedro como "reverentissimus Venetiarum metropoleus antistes, multis suffraganeorum suorum gravatus molestiis et canonice constitutioni in repugnantibus malis oppressus". explica.Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX–X'', Padua 1942, n sufragáneos, entre su papel secular y su comportamiento hacia los principales clérigos de su ducado, incluido Félix.
Juan VIII convocó un sínodo en Rávena para el verano de 877. Como los conflictos pendientes debían resolverse allí, el Papa ya no repitió las amenazas contenidas en las tres cartas que precedieron al sínodo, concretamente entre mayo y julio de 877. Adoptó un tono más conciliador y propuso resolver la "altercatio", pero también el "illius statum reformare provincie".Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX-X'', Padua 1942, n. 11-13, pág. 16-18. Johannes Diaconus confirma en su ''Istoria Veneticorum'' que a este sínodo fueron invitados los obispos de Equilium y Caorle, pero también aquellos que habían sido elegidos en ausencia del patriarca y, por tanto, no estaban consagrados. Estos fueron los obispos de Olivolo, Cittanova y Félix de Metamaucum.''Istoria Veneticorum'', III, 18; Luigi Andrea Berto (ed.): ''Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum'', Bolonia 1999, p. 138. Los obispos de ''Venecia'' llegaron tarde a Rávena, lo que significó que ahora fueron excomulgados. Pero ahora intervino el Dux Ursus e impidió que se llevara a cabo esta separación de la Iglesia.
Al final, la posición del dux fue ampliamente reconocida. El patriarca regresó a Grado y consagró a los obispos nombrados en su ausencia.Sin embargo, la consagración de Dominicus de Altinum fue declarada impracticable mientras Pedro estuviera vivo.
== Fuentes ==
* Johannes Diaconus (Cronista)|Johannes Diaconus: Istoria Veneticorum, Liber III, 11–14.
* Ester Pastorello (ed.): ''Andreae Danduli Ducis Venetiarum Chronica per extensum descripta aa. 46-1280'' (= Rerum Italicarum Scriptores,
== Ver también ==
* Lista de obispos de Chioggia
== Notas ==
Categoría: Obispo católico romano (siglo IX)
Categoría:Persona del cristianismo (Venecia)
Categoría:Persona (Historia de Venecia)
Categoría:Nacidos en el siglo IX
Categoría:Murió en el siglo IX
Categoría:Hombre
[h4] '''Félix I''' fue obispo de Metamaucum, una ciudad en el borde oriental de la laguna veneciana (que no debe confundirse con Malamocco), alrededor de 876/877. Es el primer titular registrado de este cargo en Metamaucum, y sólo se le conoce a través de una disputa de un año entre el Papa, el Dux y el Patriarca de Grado. Metamaucum, situada en el borde oriental de la laguna de Venecia, era la capital del Dukat y por tanto del área alrededor de la laguna hasta alrededor de 810, antes de que Rialto (Rialto (Venecia)) asumiera este papel. El Ursus I (Dogo Orso I Particiaco) residí allí de 868 a 881, que quería imponer seis obispos dentro de su esfera de influencia contra la voluntad de los Patriarcas de Grado (Patriarcado de Grado). No sólo el Patriarca, sino también Juan VIII (Papa Juan VIII (Papa)) vio esto como una infracción de sus derechos, por lo que no aceptó el nombramiento de los obispos sufragáneos por el Dux. En cambio, convocó a estos obispos, incluido Félix de Metamaucum, a sínodos en Roma en 876 y nuevamente en 877. Cuando no cumplieron con esta demanda, los amenazó con la excomunión, lo que finalmente ocurrió por un corto tiempo. Las fechas de la vida y el oficio del obispo son tan poco conocidas como sus orígenes y otras actividades oficiales.
== Papel en la disputa entre Patriarca y Dux == Un conflicto agudo surgió entre el Patriarca Pedro I de Grado, que reinó de 874 a 878, y el Dux de Venecia, Orso I. Particiaco (Ursus), cuando el Dux quería obligar al clérigo a renunciar a su derecho a nominar futuros obispos para las seis diócesis dentro de su esfera de influencia, que eran diócesis sufragáneas del Patriarca aceptar. Además de los derechos del Papa, que había apoyado al Patriarca, el Dux también ignoró las iglesias locales, así como la influencia aún existente del Patriarca de Aquileia (Patriarcado de Aquileia), de cuyo distrito surgió el Patriarcado de Grado en el siglo V.
La fuente más importante sobre el patriarca, pero también la única narración sobre el obispo Félix de Metamaucum, es la Istoria Veneticorum, escrita alrededor del año 1000. Pedro, que consideraba que su elección no era digna del cargo de patriarca, huyó “ad Italiam”, es decir, a la Italia continental, probablemente al Regnum Italiae, pero pronto regresó.
El conflicto entre el dux y el patriarca surgió poco [url=viewtopic.php?t=20219]después de[/url] la elección de Pedro. Cuando Dominicus, abad del monasterio de Altinum (Altinum (ciudad)), se convirtió en obispo de Altinum-Torcello, quien la Istoria Veneticorum afirma que se había castrado, Pedro invocó las disposiciones de la ley canónica cuando excomulgó al hombre recién elegido debido a este defecto físico. Al hacerlo, sin embargo, también iba en contra del “ducis decretum”,Istoria Veneticorum, III, 11; Luigi Andrea Berto (ed.): ''Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum'', Bolonia 1999, p. 136. con lo que perdió el apoyo del Dux Ursus. Como resultado, tuvo que huir a Istria, pero pronto se fue a Venecia.
Durante todo un año permaneció en San Zulián, que formaba parte del patrimonio de su familia. El patriarca huyó de allí otra vez, esta vez a Roma, y fue escuchado por Juan VIII (Papa Juan VIII (Papa). Si bien Pedro recibió ahora el apoyo papal, el Dux logró ganarse la lealtad de la Laguna de Grado y de los obispos subordinados al patriarca en esta zona. La razón de esto puede haber sido la precaria situación de Grado, ya que la flota del Dogo era la única potencia que podía defender Grado contra los sarracenos, que sitiaron la ciudad durante dos días en 875, así como contra los eslavos, que amenazaron la ciudad en 876.''Istoria Veneticorum'', III, 14.
Las cartas escritas por el Papa en 876 y 877 son la única fuente sobre el obispo de Metamaucum, que fue uno de los seis obispos sufragáneos de Grado. El Papa los convocó a Roma. Esta invitación a una reunión de la iglesia se hizo en una carta fechada el 24 de noviembre de 876, dirigida directamente al dux.Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX-X'', Padua 1942, n. 5, pág. 7f.; Síntesis en Kehr, 1925, n. 40-54, pp. 44-48. Sin embargo, la convocatoria fue ignorada, aunque repetida, como se queja el Papa en una carta fechada el 1 de diciembre. Esta carta ahora estaba dirigida a Dominicus, la lista de obispos de Olivolo y Castello (Obispo de Olivolo) y al obispo León de Caorle.
En esta carta, Juan amenaza al obispo Félix de Metamaucum con la excomunión (así como a los obispos Pedro de Equilium y Dominicus de Altinum-Torcello) si no acepta la invitación.Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX–X'', Padua 1942, n. Padua 1942, n. 8 y 9, págs. 11-14.
Las cuatro cartas de diciembre de 876 fueron entregadas a Delto, obispo de Rímini, a quien explicó el conflicto con los sufragáneos - que de otro modo sólo podría deducirse de la ''Istoria Veneticorum'' - describiendo a Pedro como "reverentissimus Venetiarum metropoleus antistes, multis suffraganeorum suorum gravatus molestiis et canonice constitutioni in repugnantibus malis oppressus". explica.Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX–X'', Padua 1942, n sufragáneos, entre su papel secular y su comportamiento hacia los principales clérigos de su ducado, incluido Félix.
Juan VIII convocó un sínodo en Rávena para el verano de 877. Como los conflictos pendientes debían resolverse allí, el Papa ya no repitió las amenazas contenidas en las tres cartas que precedieron al sínodo, concretamente entre mayo y julio de 877. Adoptó un tono más conciliador y propuso resolver la "altercatio", pero también el "illius statum reformare provincie".Roberto Cessi (ed.): ''Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille'', II: ''Secoli IX-X'', Padua 1942, n. 11-13, pág. 16-18. Johannes Diaconus confirma en su ''Istoria Veneticorum'' que a este sínodo fueron invitados los obispos de Equilium y Caorle, pero también aquellos que habían sido elegidos en ausencia del patriarca y, por tanto, no estaban consagrados. Estos fueron los obispos de Olivolo, Cittanova y Félix de Metamaucum.''Istoria Veneticorum'', III, 18; Luigi Andrea Berto (ed.): ''Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum'', Bolonia 1999, p. 138. Los obispos de ''Venecia'' llegaron tarde a Rávena, lo que significó que ahora fueron excomulgados. Pero ahora intervino el Dux Ursus e impidió que se llevara a cabo esta separación de la Iglesia.
Al final, la posición del dux fue ampliamente reconocida. El patriarca regresó a Grado y consagró a los obispos nombrados en su ausencia.Sin embargo, la consagración de Dominicus de Altinum fue declarada impracticable mientras Pedro estuviera vivo.
== Fuentes == * Johannes Diaconus (Cronista)|Johannes Diaconus: Istoria Veneticorum, Liber III, 11–14. * Ester Pastorello (ed.): ''Andreae Danduli Ducis Venetiarum Chronica per extensum descripta aa. 46-1280'' (= Rerum Italicarum Scriptores, == Ver también == * Lista de obispos de Chioggia
== Notas ==
Categoría: Obispo católico romano (siglo IX) Categoría:Persona del cristianismo (Venecia) Categoría:Persona (Historia de Venecia) Categoría:Nacidos en el siglo IX Categoría:Murió en el siglo IX Categoría:Hombre
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More details: [url]https://de.wikipedia.org/wiki/Felix_I._von_Metamaucum[/url]
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