La '''Plataforma de Pittsburgh''' (Programa de Pittsburgh) de '''1885''' es uno de los documentos más conocidos e influyentes del judaísmo reformista norteamericano y definió los principios de creencia del movimiento para el período del "judaísmo reformista clásico" en Estados Unidos hasta la siguiente Plataforma Colón de 1937, aunque nunca fue adoptada oficialmente por ninguna de las instituciones del movimiento.
== Contexto histórico ==
El judaísmo reformista estadounidense, que se había establecido en América del Norte desde la década de 1840 y unía a casi la totalidad de los judíos estadounidenses, se dividió en las décadas de 1870 y 80 en diferentes lados: "de izquierda" y "de derecha"
El rabino reformista Kaufmann Kohler de la sinagoga neoyorquina "Temple Beth-El" abordó intelectualmente las críticas tanto de Felix Adler como de Alexander Kohut. En respuesta a los sermones de Kohut, el propio Kaufmann pronunció cinco sermones titulados "¿Hacia atrás o hacia adelante?", en los que defendió el movimiento reformista. Kohler consultó con Isaac Mayer Wise y Samuel Hirsch, otros dos influyentes rabinos reformistas, e invitó a "todos aquellos rabinos estadounidenses que favorecían la reforma y el progreso y deseaban una acción común en todos los puntos que contribuyeran al mantenimiento del bienestar de los judíos estadounidenses".
Wise publicó el texto varias veces en su periódico The American Israelite. Poco después de la conferencia, Kohler fundó su propio (efímero) periódico con los rabinos Emil G. Hirsch de Chicago y Adolph Moses de Louisville, quienes también estuvieron presentes en la conferencia, llamado ''The Jewish Reformer'', en el que informó sobre la conferencia en varios minutos.
== Contenido ==
El texto de la ''Plataforma'' está dividido en ocho puntos en los que los autores presentan los principios del judaísmo reformista en forma de "nosotros". En concreto, el texto formula las siguientes creencias
* El primer punto reconoce en cada religión un intento de comprender a Dios ("el infinito") y describe el judaísmo como la concepción más elevada de la idea de Dios.
* En el segundo punto, la Biblia reconoce un registro de y la Biblia ("biblia") como el instrumento más eficaz de instrucción religiosa y moral. Al mismo tiempo se enfatiza que la ciencia moderna no contradice las doctrinas del judaísmo.
* En el tercer punto, se reconoce la legislación mosaica como un sistema para el pueblo judío de Palestina, aceptando como vinculantes sólo las leyes morales. Sólo se observan aquellas ceremonias que elevan y santifican la vida (“elevar y santificar nuestras vidas”).
* El cuarto punto establece que todas las leyes dietéticas, sacerdotales y de vestimenta mosaicas y rabínicas provienen de una época y circunstancias completamente diferentes a las contemporáneas. La observancia de estas leyes y mandamientos sería más bien oponerse a un levantamiento espiritual moderno que apoyarlo.
* En el quinto punto, los firmantes reiteran la convicción de que ya no ven al judaísmo como un pueblo ("nación") sino como una religión, por lo que no se espera ningún retorno de los judíos a Palestina ni restauración.
* El sexto punto describe al judaísmo como una religión progresista en armonía con la racionalidad. Se enfatiza la necesidad de mantener la identidad judía y se sugiere la cooperación con otras religiones (se mencionan las “religiones hijas”, el Islam y el cristianismo).
* El séptimo punto establece la inmortalidad del alma. La idea del infierno y el paraíso (“Gehinnom|Gehena y Jardín del Edén|Edén”) se rechaza por no estar arraigada en el judaísmo.
* En el punto octavo, citando la ley mosaica que regula las relaciones entre pobres y ricos, se reconoce el deber de cumplir la gran tarea de los tiempos modernos, de resolver los problemas de la organización contemporánea de la sociedad sobre la base de la justicia y la rectitud.
== Significado ==
Aunque la ''Plataforma de Pittsburgh'' fue escrita antes de la fundación de la ''Conferencia Central de Rabinos Americanos'' (CCAR), la conferencia rabínica norteamericana orientada a la reforma, y la CCAR nunca adoptó oficialmente la ''Plataforma'', rápidamente fue considerada una declaración de la CCAR.
Leon A. Jick describió la Plataforma Pittsburg como un resumen coherente de la evolución de los judíos estadounidenses en las últimas décadas.
La "Plataforma de Pittsburgh" fue una de las razones que condujeron a la escisión a mediano plazo entre el judaísmo conservador y el judaísmo reformista en América del Norte. Alexander Kohut fundó el Seminario Teológico Judío en Nueva York en 1887, que se convirtió en el núcleo del judaísmo conservador en América del Norte. En particular, el sueño de Isaac Mayer Wise de unir a todos los judíos de Estados Unidos en un solo movimiento había fracasado.
• [https://www.ccarnet.org/rabbinic-voice/ ... rinciples/ Texto de la Plataforma de Pittsburgh de 1885 en el sitio web de la Conferencia Central de Rabinos Americanos]
== Notas al pie ==
Categoría:Reforma del judaísmo
Categoría:Judaísmo
Categoría:19. siglo
[h4] La '''Plataforma de Pittsburgh''' (Programa de Pittsburgh) de '''1885''' es uno de los documentos más conocidos e influyentes del judaísmo reformista norteamericano y definió los principios de creencia del movimiento para el período del "judaísmo reformista clásico" en Estados Unidos hasta la siguiente Plataforma Colón de 1937, aunque nunca fue adoptada oficialmente por ninguna de las instituciones del movimiento.
== Contexto histórico == El judaísmo reformista estadounidense, que se había establecido en América del Norte desde la década de 1840 y unía a casi la totalidad de los judíos estadounidenses, se dividió en las décadas de 1870 y 80 en diferentes lados: "de izquierda" y "de derecha" El rabino reformista Kaufmann Kohler de la sinagoga neoyorquina "Temple Beth-El" abordó intelectualmente las críticas tanto de Felix Adler como de Alexander Kohut. En respuesta a los sermones de Kohut, el propio Kaufmann pronunció cinco sermones titulados "¿Hacia atrás o hacia adelante?", en los que defendió el movimiento reformista. Kohler consultó con Isaac Mayer Wise y Samuel Hirsch, otros dos influyentes rabinos reformistas, e invitó a "todos aquellos rabinos estadounidenses que favorecían la reforma y el progreso y deseaban una acción común en todos los puntos que contribuyeran al mantenimiento del bienestar de los judíos estadounidenses". Wise publicó el texto varias veces en su periódico The American Israelite. Poco [url=viewtopic.php?t=20219]después de[/url] la conferencia, Kohler fundó su propio (efímero) periódico con los rabinos Emil G. Hirsch de Chicago y Adolph Moses de Louisville, quienes también estuvieron presentes en la conferencia, llamado ''The Jewish Reformer'', en el que informó sobre la conferencia en varios minutos. == Contenido == El texto de la ''Plataforma'' está dividido en ocho puntos en los que los autores presentan los principios del judaísmo reformista en forma de "nosotros". En concreto, el texto formula las siguientes creencias * El primer punto reconoce en cada religión un intento de comprender a Dios ("el infinito") y describe el judaísmo como la concepción más elevada de la idea de Dios. * En el segundo punto, la Biblia reconoce un registro de y la Biblia ("biblia") como el instrumento más eficaz de instrucción religiosa y moral. Al mismo tiempo se enfatiza que la ciencia moderna no contradice las doctrinas del judaísmo. * En el tercer punto, se reconoce la legislación mosaica como un sistema para el pueblo judío de Palestina, aceptando como vinculantes sólo las leyes morales. Sólo se observan aquellas ceremonias que elevan y santifican la vida (“elevar y santificar nuestras vidas”). * El cuarto punto establece que todas las leyes dietéticas, sacerdotales y de vestimenta mosaicas y rabínicas provienen de una época y circunstancias completamente diferentes a las contemporáneas. La observancia de estas leyes y mandamientos sería más bien oponerse a un levantamiento espiritual moderno que apoyarlo. * En el quinto punto, los firmantes reiteran la convicción de que ya no ven al judaísmo como un pueblo ("nación") sino como una religión, por lo que no se espera ningún retorno de los judíos a Palestina ni restauración. * El sexto punto describe al judaísmo como una religión progresista en armonía con la racionalidad. Se enfatiza la necesidad de mantener la identidad judía y se sugiere la cooperación con otras religiones (se mencionan las “religiones hijas”, el Islam y el cristianismo). * El séptimo punto establece la inmortalidad del alma. La idea del infierno y el paraíso (“Gehinnom|Gehena y Jardín del Edén|Edén”) se rechaza por no estar arraigada en el judaísmo. * En el punto octavo, citando la ley mosaica que regula las relaciones entre pobres y ricos, se reconoce el deber de cumplir la gran tarea de los tiempos modernos, de resolver los problemas de la organización contemporánea de la sociedad sobre la base de la justicia y la rectitud.
== Significado == Aunque la ''Plataforma de Pittsburgh'' fue escrita antes de la fundación de la ''Conferencia Central de Rabinos Americanos'' (CCAR), la conferencia rabínica norteamericana orientada a la reforma, y la CCAR nunca adoptó oficialmente la ''Plataforma'', rápidamente fue considerada una declaración de la CCAR. Leon A. Jick describió la Plataforma Pittsburg como un resumen coherente de la evolución de los judíos estadounidenses en las últimas décadas. La "Plataforma de Pittsburgh" fue una de las razones que condujeron a la escisión a mediano plazo entre el judaísmo conservador y el judaísmo reformista en América del Norte. Alexander Kohut fundó el Seminario Teológico Judío en Nueva York en 1887, que se convirtió en el núcleo del judaísmo conservador en América del Norte. En particular, el sueño de Isaac Mayer Wise de unir a todos los judíos de Estados Unidos en un solo movimiento había fracasado. • [https://www.ccarnet.org/rabbinic-voice/platforms/article-declaration-principles/ Texto de la Plataforma de Pittsburgh de 1885 en el sitio web de la Conferencia Central de Rabinos Americanos]
== Notas al pie ==
Categoría:Reforma del judaísmo Categoría:Judaísmo Categoría:19. siglo [/h4]
More details: [url]https://de.wikipedia.org/wiki/Pittsburgh_Platform_(1885)[/url]
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