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'''Jichudim''' (plural
La palabra subyacente “Jichud” (singular
En la representación antropomórfica (símbolo, en parte antropomorfismo) de la Cabalá, estas uniones se describen a menudo como una conexión de principios divinos masculinos y femeninos dentro de los Sephiroth celestiales.

== Etimológico ==
La palabra hebrea
== Descripción ==
Los Yichudim (“acuerdos”) y los Kavvanat (Kavwana) (“devociones”) son formas de meditación cabalística. Los Yichudim consisten en contemplar los nombres de Dios, a través de los cuales su perfección espiritual debe ser trabajada en el mundo desde su fuente divina. Los Kavvanot, por otro lado, se refieren principalmente a la intención interna al llevar a cabo mandamientos religiosos (Mitzvá|Mitzvot).Anu Põldsam: ''Lazar Gulkowitsch - una voz olvidada de la ciencia del judaísmo. His activity, his work and his impact in the contemporary historical context.'' Dissertationes Theologiae Universitatis Tartuensis 25, 2011, on [https://dspace.ut.ee/server/api/core/bi ... 20/content] p. 227, nota al pie 1033

Como meditación cabalística sobre los nombres de Dios, los Jichudim no tienen principalmente como objetivo la iluminación personal, sino que se entienden como una teurgia. A través de la unificación meditativa de los nombres divinos, se pretende reunir nuevamente aspectos separados de la realidad divina, representados simbólicamente como principios masculinos y femeninos, contribuyendo así a la restauración del orden cósmico.

La práctica consiste típicamente en utilizar nombres de Dios en hebreoMartin Rösel: ''El nombre de Dios''. Sociedad Bíblica Alemana, en die-bibel.de [https://www.die-bibel.de/modelle/bibelk ... e-gottes-2]Henrik Pfeiffer: ''Descripciones de Dios / Nombres de Dios (AT)''. Sociedad Bíblica Alemana. Creado: agosto de 2007, en die-bibel.de [https://www.die-bibel.de/projekte/wibil ... esnamen-at] para visualizar y entrelazar mentalmente. Un ejemplo clásico es la conexión contemplativa del Tetragrámaton (יהוה) con el nombre divino אדני (Adonai). Las letras de ambos nombres se piensan en un orden determinado o se recitan internamente sin decirlas en voz alta. Esta meditación se produce con una intención interior específica (Kawwana), que puede tener como objetivo la armonía espiritual, la curación o la profundización de la relación con Dios.

En este sentido, los Yichudim se entienden como una forma de práctica mística en la que el lenguaje, los personajes y la imaginación sirven como medio de transformación espiritual.

== Yichudim en el ''Zohar'' ==
El ''Zohar'' distingue fundamentalmente entre diferentes formas de uniones místicas. En la tradición cabalística se hace una distinción entre, entre otras cosas, un Jichud Mah u-Ban y un Jichud Aba. Estos nombres divinos se derivan de extensiones esotéricas del Tetragrámaton y representan diferentes poderes metafísicos.

La teosofía cabalística describe la función de los Yichudim en relación con el desarrollo de la creación y la estructura de los mundos espirituales. En la Cabalá meditativa, estos poderes se abordan a través de la práctica espiritual humana, por ejemplo a través del Kawwana|Kavanot durante la oración, la observancia religiosa o en la práctica contemplativa independiente.

Dentro de las enseñanzas de los Sephiroth, la unión mística a menudo se representa simbólicamente como la conexión del principio masculino revelado Tiferet ("el Santo, bendito sea") con la mujer Malkuth, que desciende a la creación como la presencia divina inmanente Shekinah. alt.juedischerundschau.de [https://alt.juedischerundschau.de/%E2%8 ... 135910778/]

== Yichudim en la Cabalá Luriánica ==
Se puede encontrar una elaboración sistemática de esta práctica particularmente en la Cabalá luriana, que se remonta al místico Isaac Luria de Safed y fue transmitida principalmente a través de su alumno Chaim Vital. En este sistema se cree que el orden cósmico fue perturbado por un proceso místico, el Shevirat ha-Kelim (“rotura de los vasos”). Según esta enseñanza, chispas divinas fueron esparcidas en el mundo material.

La tarea espiritual del hombre es participar en la restauración de la armonía cósmica, un proceso llamado Tikkun Olam. Dentro de este marco cosmológico, los Yichudim adquieren un significado central: a través de la unificación meditativa de ciertos nombres de Dios y las esferas divinas correspondientes a ellos, se supone que el místico contribuye simbólicamente a la restauración de la unidad divina.

Por lo tanto, la meditación se entiende no sólo como un ejercicio personal de piedad, sino como parte de un proceso metafísico integral de restauración del orden mundial.



Categoría:Cábala
Categoría:Oración (judaísmo)
Categoría:Técnica de relajación

More details: https://de.wikipedia.org/wiki/Jichudim