Sionismo laborista en el Imperio Otomano ⇐ Proyectos de artículos

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El sionismo laborista surgió a finales del período otomano como una corriente de pensamiento político judío que combinaba el objetivo de una patria nacional judía con ideales socialistas como el trabajo colectivo, el igualitarismo y la organización de los trabajadores. Dentro del Imperio Otomano, este movimiento se desarrolló en un entorno político complejo moldeado por la reforma, la revolución y los nacionalismos competitivos que surgieron en 1906, pero emergieron particularmente después de que el golpe de los Jóvenes Turcos (Revolución de los Jóvenes Turcos) trajera prominencia al Comité de Unión y Progreso.
Alfred Nossig, uno de los primeros intelectuales sionistas, estuvo menos directamente involucrado en la vida política otomana que otros, pero contribuyó al marco ideológico más amplio de la planificación sionista, incluidas las visiones económicas y demográficas para el asentamiento judío. Por el contrario, David Ben-Gurión y Yitzhak Ben-Zvi estuvieron profundamente involucrados en el contexto otomano. Ambos vivieron en Mutasarrifate de Jerusalén e inicialmente siguieron una estrategia de ''otomanismo'': la idea de que los judíos podían lograr una autonomía nacional-cultural dentro de un estado otomano reformado.Teveth (1985). Págs. 25, 26.Teveth (1987) págs. Consejo de guerra 135, 136, desmovilización 144 Después de 1908, se involucraron con los İttihadistas, incluso estudiaron en Estambul y expresaron lealtad al imperio. Su sionismo laboral enfatizaba el colectivismo laboral y agrícola hebreo, pero políticamente eran pragmáticos: esperaban que la cooperación con el Comité de Unión y Progreso permitiera que la inmigración y los asentamientos judíos se expandieran legalmente.Segev (2019). págs. 116, 117Teveth (1987) págs. consejo de guerra 135, 136, desmovilización 144

Sin embargo, esta relación estuvo marcada por la tensión. Los İttihadistas, aunque inicialmente promovieron la igualdad constitucional, sospecharon cada vez más de los movimientos nacionales separatistas, incluido el sionismo.
Alexander Parvus representa un tipo diferente de conexión. Parvus, un operador político y revolucionario marxista, tenía estrechos vínculos con el liderazgo İttihadista y desempeñó un papel en los círculos económicos y políticos otomanos durante los períodos de preguerra y tiempos de guerra.
En general, la relación entre los sionistas laboristas y los İttihadistas (İttihadismo) se caracterizó por una cooperación cautelosa, utilidad mutua y desconfianza subyacente. Los laboristas sionistas buscaban legitimidad y espacio para un acuerdo dentro del marco otomano, mientras que los İttihadistas buscaban preservar la unidad y soberanía imperial. La alianza nunca se solidificó completamente, y al final del período otomano (especialmente en medio de los trastornos de la entrada otomana en la Primera Guerra Mundial) se había desmoronado en gran medida, allanando el camino para nuevos alineamientos políticos bajo el dominio británico.
En retrospectiva, este breve período de interacción destaca un momento de transición: los laboristas sionistas aún no habían abandonado por completo la idea de coexistencia dentro de un imperio multiétnico, mientras que los ittihadistas aún no habían excluido por completo la posibilidad de dar cabida a diversas aspiraciones nacionales. La eventual ruptura de esta relación reflejó el colapso más amplio del pluralismo imperial a principios del siglo XX.

== Ver también ==

* Otto Liman von Sanders

Jóvenes turcos
Socialistas judíos
Comité de Unión y Progreso

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Labor_Zio ... man_Empire