Debate Einstein-Bergson ⇐ Proyectos de artículos

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El 6 de abril de 1922, el físico Albert Einstein (Física) y el filósofo Henri Bergson se reunieron en la Société française de philosophie para discutir la relatividad general y la naturaleza del tiempo. Este debate, muy publicitado cuando ocurrió, ha tenido implicaciones de amplio alcance para la cosmología occidental y para el prestigio de las humanidades en comparación con la ciencia. En 1934, Paul Valéry escribió que el encuentro entre estos dos pensadores fue la "''Cause célèbre|grande affaire''" del siglo XX.

== Contexto ==

=== Bergson ===
Henri Bergson fue ampliamente visto como un filósofo que definió una época. Para William James, la Evolución creativa (Evolución creativa (libro)) de Bergson era un trabajo tan importante para la filosofía occidental como aquellos de Berkeley (George Berkeley) o Kant (Immanuel Kant); Jean Wahl está de acuerdo y coloca a Bergson junto a Platón, Descartes (René Descartes) y Kant como uno de "los cuatro grandes filósofos".
En el corazón de la filosofía de Bergson está el élan vital, un impulso evolutivo (Evolución) que él propone está detrás de todo cambio. El ''élan vital'' (a veces traducido como "impulso vital") es la energía de la vida entendida como creación pura que lucha contra la entropía y la decadencia. Tal principio es lógicamente necesario, según Bergson, porque las explicaciones teleológicas (mecanicismo (filosofía)) tradicionales del cambio luchan por explicar el verdadero progreso creativo, lo que requiere que se agregue algo al ser en evolución que no estaba ya latente antes. "La vida, como la actividad consciente, es invención, es creación incesante", escribe Bergson en ''Creative Evolution''. Para Bergson, sólo la verdadera creatividad puede explicar los diversos productos de la evolución en consideración de la continuidad de la vida. La verdadera naturaleza del tiempo, que Bergson llama Duración [''la durée''], es un efecto de la conciencia donde la memoria se acumula y penetra en el presente, lo que significa que ningún momento presentado a un ser puede ser el mismo que uno experimentado antes. El tiempo, por lo tanto, no es la serie de estados discretos del ser que nuestros sentidos inscriben como tiempo, y que Bergson compara con cuentas de colores en la cuerda del ello, el ego y el superego|ego.
La filosofía de Bergson siempre había tenido críticas importantes. Bertrand Russell montó una polémica que duró años contra Bergson, acusando a este último de antiintelectualismo y vaguedad poética; se opone específicamente a una supuesta "confusión entre un acto de conocer y lo que se conoce", y a las implicaciones políticas de la doctrina de la intuición de Bergson.
Cuando Einstein expuso por primera vez su teoría de la relatividad, Bergson se mostró comprensivo y creía en "la concordancia entre la relatividad y mis puntos de vista sobre el espacio y el tiempo espacial". Dedicó un estudio cuidadoso, dentro de sus facultades, a las matemáticas subyacentes a la teoría. Sin embargo, pronto percibió que la comprensión del tiempo de Einstein tendría que diferenciarse de la suya; aunque lo aceptó en el campo de la física, creía que no se podía considerar que la relatividad gobernara la experiencia vivida del tiempo. Intentaría argumentar que la teoría de Einstein injerta una metafísica en la ciencia y debería considerarse viable dentro del dominio abstracto de la física, pero no en la realidad más allá.
=== Einstein ===
Los dos tratados de Einstein sobre la relatividad le habían convertido en un nombre muy conocido. Después del eclipse solar del 29 de mayo de 1919, que ayudó a fundamentar las teorías de Einstein, el New York Times proclamó: “Revolución en la ciencia/Nueva teoría del universo/Ideas newtonianas derrocadas”, y se consideró ampliamente que la nueva doctrina requería una revisión total de la comprensión actual del espacio y el tiempo. La fama de Einstein también había proliferado gracias a sus propios esfuerzos: había publicado Las versiones populares (Relatividad: Teoría especial y general) de sus tratados y sus Cuatro conferencias sobre la relatividad (entregadas en 1921 en la Universidad de Princeton) habían intensificado aún más el interés público. Einstein fue invitado a Francia por Paul Langevin, en nombre del Collège de France, para ayudar a “restaurar las relaciones entre los académicos alemanes y franceses” después de la Primera Guerra Mundial, un conflicto cuya mecanización había reclutado a científicos al servicio del derramamiento de sangre en un grado sin precedentes. Einstein se había opuesto a la guerra. A su llegada a la Gare du Nord, Einstein fue recibido por una multitud de "fotógrafos, reporteros, cineastas, funcionarios y diplomáticos" y tuvo que salir por una puerta lateral para escapar de la atención. El debate implicó cierto riesgo para la reputación de Einstein. Esperaba ganar el Premio Nobel ese año y ya había prometido el dinero del premio como pensión alimenticia a su ex esposa. Además, sus habilidades retóricas se verían perjudicadas debido a su falta de fluidez en francés. El debate no pretendía ser una confrontación en solitario entre Einstein y Bergson; Einstein debía responder preguntas de todo el Colegio, del cual Bergson era sólo un miembro.

La teoría de Einstein propuso que la velocidad de la luz en el vacío es constante e insuperable, independientemente del movimiento o la ubicación del espectador, lo que requiere que el tiempo pase a diferentes velocidades para diferentes marcos de referencia (Marco de referencia), basándose en su velocidad.
== Comentarios del 6 de abril ==
Xavier Léon, que había organizado el evento, presentó a Einstein; Langevin habló a continuación y describió a los presentes la contribución de Einstein a la física. Luego, Einstein respondió preguntas de varios filósofos, incluido Léon Brunschvicg, cuya pregunta sobre la relatividad y la concepción kantiana de la ciencia descartó Einstein. Finalmente, Édouard Le Roy, un estudiante de Bergson, propuso que Bergson opinara. Bergson inicialmente se mostró reacio y dijo que "había venido aquí para escuchar". En su mayor parte, elogió la teoría de Einstein, diciendo que podía ser admitida dentro del dominio de la física, pero argumentó que la filosofía todavía tenía contribuciones importantes que hacer en la comprensión del tiempo, y que "no todo termina" con la relatividad.
Las actas de la reunión pueden consultarse [https://s3.archive-host.com/membres/up/ ... n_1922.pdf aquí] (en francés).

== El debate continúa ==

=== Premio Nobel de Einstein ===
Einstein recibió el Premio Nobel de Física de 1921, no por la relatividad, sino por "su descubrimiento de la ley del efecto fotoeléctrico". El presentador del premio, el profesor Svante Arrhenius, mencionó a Bergson por su nombre y dijo que "aunque la mayor parte de la discusión se centra en la teoría de la relatividad [de Einstein]", Bergson había demostrado que la relatividad "pertenece esencialmente a la epistemología", más que a la física, y por lo tanto no podía recibir el Premio Nobel en esa materia.
=== ''Duración y Simultaneidad'' ===
Más tarde en 1922, Bergson publicó Duración y Simultaneidad, que era explícitamente una "confrontación" con la teoría de la relatividad de Einstein. Trató de alistar los hechos que Einstein utilizó en sus teorías al servicio de la filosofía vitalista (Vitalismo) de Bergson. Sostuvo que la relatividad especial tiene sus raíces en el tiempo de reloj cuantificable y no logra capturar la verdadera esencia del tiempo como duración; apunta específicamente a la paradoja de los gemelos que Paul Langevin había propuesto por primera vez, pidiendo que el proceso de envejecimiento se distinguiera del tiempo mensurable. El libro no tuvo el éxito que Bergson había esperado y no disipó el consenso popular de que Einstein había ganado el debate. Se ha entendido que el fracaso de "Duración y simultaneidad" representa el fin de la celebridad de Bergson, aunque hoy sigue siendo una figura influyente en la filosofía del siglo XX.

Los partidarios de Einstein respondieron: Jacques Becquerel (hijo de Henri Becquerel), Miguel Masriera Rubio (profesor de química física en Barcelona) y André Metz publicaron libros a favor de la relatividad y en contra de Bergson. El número de 1924 de la ''Revue de la philosophie'' cubrió el debate en curso.

=== En la Liga de Naciones ===
En el momento del debate, Bergson era presidente del Comité Internacional de Cooperación Intelectual (CIC), un comité asesor académico de la Sociedad de Naciones, y Einstein era miembro de este organismo. El tiempo era un tema relevante para la CIC, ya que las cuestiones de estandarización del tiempo ocupaban un lugar destacado en la lista de prioridades. Sin embargo, Einstein y Bergson no pudieron trabajar juntos; Einstein dimitió en 1922, publicó comentarios contra el CIC y la Liga de las Naciones en su conjunto, y en privado mencionó la recepción de la relatividad por parte de Bergson como un factor en su decisión. Al año siguiente, fue reintegrado debido al temor de que los alemanes estarían subrepresentados sin él, y después del discurso de Bergson en el que lo reintrodujo en el CIC, el debate volvió a surgir. Bergson y Einstein chocaron varias veces más hasta que los comentarios despectivos de Einstein sobre toda la empresa del CIC llevaron a la renuncia de Bergson en 1925. Esto marcó el final de la carrera pública de Bergson.

== Legado ==
Los filósofos continentales prominentes (Filosofía continental) han defendido las ideas de Bergson contra las de Einstein. En 1952,
Mientras tanto, Alan Sokal ve la persistencia del bergsonismo vencido después del debate sobre Einstein como el "origen histórico" de las "guerras científicas" y caracteriza a los pensadores contemporáneos todavía influenciados por Bergson como irracionalistas y atávicos. Gastón Bachelard creía que la victoria de Einstein era definitiva. Karl Popper compartió esta opinión.

Del 4 al 6 de abril de 2019, la Universidad de L'Aquila, en colaboración con el Instituto de Ciencias Gran Sasso, celebró una conferencia internacional titulada "¿Qué es el tiempo? Einstein-Bergson 100 años después".
== Beca ==
''El físico y el filósofo: Einstein, Bergson y el debate que cambió nuestra comprensión del tiempo'' de Jimena Canales cubre el debate, su importancia en las carreras de ambos participantes y su legado perdurable.

En 2021, De Gruyter publicó ''Einstein vs. Bergson: An Enduring Quarrel on Time'', editado por Alessandro Campo y Simone Gozzano.


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