Federico Stigler ⇐ Proyectos de artículos

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''Friedrich Stigler'' (muerto el 28 de julio de 1590 en Nuremberg) surgió en el contexto de los temores humanistas tardíos de la brujería (Caza de brujas) como un "buscador de brujas" autoproclamado. Era hijo de un calderero de Nuremberg y inicialmente trabajó como asistente del verdugo de Eichstätt; En este cargo, recientemente estuvo involucrado en la quema de supuestas brujas en Abensberg. Después de regresar a su ciudad natal, aprovechó deliberadamente el miedo generalizado a la brujería, entre otras cosas vendiendo bolsitas consagradas como protección contra los llamados "Trudendrücken" (opresión de pesadilla), al mismo tiempo que acusaba a varias mujeres de brujería. Durante interrogatorios posteriores, afirmó que podía reconocer a una bruja instantáneamente con solo contacto visual.

Las actividades de Stigler cayeron en un período en el que numerosos adivinos y "buscadores de brujas" intentaron sacar provecho de la inseguridad general, socavando así las políticas procesales comparativamente cautelosas de muchas ciudades imperiales (Ciudad imperial libre). En Nuremberg, sin embargo, estas prácticas provocaron una intervención decisiva de las autoridades. Después de afirmar haber condenado a once mujeres por brujería –seis “amantes” y cinco “aprendices”– y acusar públicamente a varias de ellas, fue arrestado por el ayuntamiento e interrogado bajo tortura sobre sus intenciones. En el curso de este proceso, el propio Stigler también fue acusado de brujería. Además, el concilio lo declaró culpable de bigamia, ya que se había casado sucesivamente con tres mujeres, ninguna de las cuales había muerto. El 28 de julio de 1590, Stigler fue finalmente ejecutado por la espada. Los fundamentos del veredicto lo acusaban de haber acusado infundadamente de brujería a ciudadanas respetables, por “malicia descarada”, fomentando así el malestar, la sospecha y la discordia dentro de la comunidad. El caso se considera un ejemplo paradigmático de cómo las autoridades urbanas tomaron medidas contra la denuncia incontrolada y la instrumentalización de los temores a la brujería a finales del siglo XVI.

== Bibliografía ==

* Hartmut H. Kunstmann|Kunstmann, Hartmut H., ''Zauberwahn und Hexenprozeß in der Reichsstadt Nürnberg'' (Nuremberg1970), págs. 74–78.
* Wolfgang Behringer|Behringer, Wolfgang, ''Hexenverfolgung en Bayern. Volksmagie, Glaubenseifer und Staatsräson in der Frühen Neuzeit'' (Múnich 1988), pág. 156.

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