En la teoría marxista, la subsunción es el proceso por el cual las relaciones sociales, particularmente el proceso de trabajo (Teoría del proceso de trabajo), se ponen progresivamente bajo el control del modo de producción capitalista (Modo de producción capitalista (teoría marxista)). El concepto, que se originó en la filosofía de Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel, fue adaptado por Karl Marx para analizar el desarrollo histórico y lógico del capitalismo. Marx distinguió entre la '''subsunción formal''' y la '''subsunción real''' del trabajo bajo el capital, una distinción que se ha convertido en un elemento fundamental en los análisis marxistas posteriores (marxismo) del trabajo, la tecnología y el control social.
La subsunción formal ocurre cuando el capital toma el control de procesos laborales preexistentes sin alterar fundamentalmente sus métodos tecnológicos u organizativos. En esta etapa, los capitalistas extraen principalmente plusvalor absoluto (Excedente) extendiendo la jornada laboral o intensificando el trabajo. La subsunción real, por el contrario, describe una etapa más avanzada en la que el proceso de trabajo en sí es transformado continuamente por la tecnología, la gestión científica y la mecanización para aumentar la productividad. Esto permite la extracción de plusvalor relativo reduciendo el valor de la fuerza de trabajo.
Los pensadores marxistas posteriores, incluyendo el autonomista (Marxismo autonomista italiano), la Escuela de Frankfurt y las tradiciones feministas marxistas (Feminismo marxista), han ampliado el concepto más allá de la esfera inmediata de producción. Lo utilizan para analizar cómo otras áreas de la vida, como el consumo, la cultura, la comunicación y la reproducción social (incluido el trabajo doméstico no remunerado), se integran en la lógica de la acumulación de capital, un proceso a veces denominado ''subsunción social''. El concepto sigue siendo una herramienta analítica clave para comprender el alcance cada vez mayor y en expansión de las relaciones sociales capitalistas.
== Etimología y trasfondo filosófico ==
El término subsunción deriva del latín subsumere, que significa "tomar bajo" o "incluir en algo".
Para Kant, la subsunción era un procedimiento lógico fundamental de juicio, que describía cómo la mente conecta una experiencia sensorial particular con un concepto universal. Era el proceso de "subsumir bajo reglas", o determinar si un caso específico cae dentro de una categoría general, formando la base de la cognición racional.
Marx fusionó estas tradiciones kantianas y hegelianas en un marco materialista histórico (Materialismo histórico). Conservó el concepto de subordinación e inclusión lógica, pero lo basó en las relaciones materiales concretas de producción. Para Marx, la subsunción no era principalmente un proceso mental o abstracto sino real, histórico, centrado en la relación entre trabajo y capital.
== La teoría de la subsunción de Marx ==
El tratamiento más detallado que hace Marx de la subsunción aparece en los "Resultados del proceso inmediato de producción", un capítulo inédito originalmente destinado al volumen I de Das Kapital.
=== Subsunción formal ===
La subsunción formal (o subordinación formal) del trabajo bajo el capital es la etapa inicial donde el capital incorpora los procesos de trabajo existentes (Teoría del proceso laboral) tal como los encuentra, sin cambiar su base tecnológica.
Las características definitorias de la subsunción formal son:
* Tecnología sin cambios: Los métodos de producción (herramientas, habilidades, organización) se heredan de los modos precapitalistas.
* Extracción de plusvalía absoluta: la forma principal en que los capitalistas aumentan la plusvalía es prolongando la jornada laboral o aumentando la intensidad del trabajo. Como la productividad no se revoluciona, la ganancia depende de la cantidad absoluta de trabajo realizado. * Una relación puramente monetaria: Las anteriores relaciones de señorío o servidumbre son sustituidas por la relación contractual, monetaria, entre el trabajador (como vendedor de fuerza de trabajo) y el capitalista (como comprador). Esto crea un velo ideológico de "libertad" e "igualdad" en el mercado, aunque la relación se base en la compulsión económica del trabajador de vender su trabajo para sobrevivir.
Marx consideró esta forma de subsunción "formal" porque el capital sólo ha reformado formalmente, pero aún no sustancialmente, el proceso de producción a su propia imagen. El mando sobre la mano de obra es directo y personal, enfocado a asegurar que el trabajador trabaje durante el tiempo requerido.
=== Subsunción real ===
La subsunción real (o subordinación real) del trabajo bajo el capital representa una etapa más desarrollada del capitalismo. Ocurre cuando el proceso laboral se transforma activa y continuamente para alinearse con los objetivos de la acumulación de capital. Esto no es simplemente un cambio en las relaciones sociales sino una revolución en el modo material de producción mismo.
Las características clave de la subsunción real son:
* Transformación tecnológica: El proceso de trabajo se reorganiza mediante la cooperación, la división del trabajo y, lo más importante, el uso de maquinaria. El trabajo se vuelve más socializado e interdependiente, mientras que las habilidades del trabajador individual a menudo están fragmentadas o descalificadas. * Extracción de plusvalía relativa: La plusvalía se incrementa principalmente mediante el aumento de la productividad. La tecnología abarata las mercancías, incluidas las necesarias para la subsistencia de los trabajadores, reduciendo así el valor de la fuerza de trabajo y reduciendo la parte de la jornada laboral dedicada al "trabajo necesario". * Poder abstracto e impersonal: El control sobre el trabajo se vuelve menos personal y más sistémico, integrado en la tecnología y la organización de la propia fábrica. La máquina dicta el paso y el ritmo del trabajo, objetivando el mando del capital. Esto es lo que Marx describió en los Grundrisse como el surgimiento del capital fijo (maquinaria) como poder dominante sobre el "trabajo vivo".
Bajo subsunción real, el capital crea un modo de producción "peculiar a él", conduciendo a lo que Marx llamó un "modo de producción capitalista (modo de producción específicamente capitalista (teoría marxista)").
== Relación con otros conceptos ==
=== Hegemonía ===
El concepto de subsunción está estrechamente vinculado a la teoría de la hegemonía de Antonio Gramsci. Si bien Marx se centró principalmente en los aspectos económicos y técnicos de la subordinación en el lugar de trabajo, el marco de Gramsci ayuda a explicar cómo esta subordinación se sostiene en toda la sociedad mediante una combinación de coerción y consentimiento. Briziarelli sostiene que la subsunción se entiende mejor no como una dominación unilateral sino como un conjunto de "relaciones subsuntivas" que funcionan como un "aparato hegemónico".
Esta perspectiva destaca varios puntos:
* La subsunción no es un proceso automático o lineal sino un lugar de continua lucha de clases y negociación.
* El capital no sólo debe coaccionar a los trabajadores sino también obtener su consentimiento, moldeando sus hábitos, deseos y visiones del mundo para alinearlos con las necesidades de producción (un proceso que Gramsci analizó en su ensayo "Americanismo y fordismo"). * El estado juega un papel crucial como "estado integral" (que combina la sociedad política y civil) en la mediación de estas relaciones, por ejemplo, a través de marcos legales como contratos laborales (Contrato de empleo) o las instituciones del estado de bienestar.
Enmarcar la subsunción como hegemónica la revela como un proceso dinámico e inestable, que necesita ser reproducido constantemente y que siempre enfrenta una resistencia potencial.
=== Capital fijo y tecnología ===
La subsunción real está intrínsecamente ligada al desarrollo del capital fijo, que Marx definió como los "órganos del cerebro humano, creados por la mano humana; el poder del conocimiento, objetivado".
Los teóricos contemporáneos han extendido este análisis a las tecnologías digitales. Tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC) se consideran una nueva forma de "capital fijo comunicativo".
== Desarrollos posteriores ==
Después de la reedición del "capítulo perdido" de Marx y los Grundrisse a mediados del siglo XX, el concepto de subsunción ganó un interés renovado, particularmente dentro del marxismo continental.
=== Subsunción social y fábrica social ===
Los pensadores del movimiento autonomista (Marxismo autonomista italiano) como Mario Tronti y Antonio Negri, así como Jacques Camatte, fueron fundamentales en el desarrollo de la idea de una transición de lo real a lo "social" o la "subsunción total".
=== Escuela de Frankfurt y la industria cultural ===
Teóricos de la Escuela de Frankfurt, como Theodor W. Adorno, analizaron un proceso similar a través del lente de la "administración total" y la industria cultural. Para Adorno, la subsunción era sinónimo de la lógica del pensamiento identitario y del principio de intercambio, que reduce las diferencias cualitativas a una equivalencia cuantitativa. La industria cultural subsume el ocio y la cultura bajo la lógica de la producción de mercancías, convirtiendo el arte en entretenimiento y a los individuos en consumidores pasivos. Esto representa una forma de subsunción real que se extiende a la esfera de la conciencia, moldeando subjetividades para que se ajusten al sistema capitalista.
=== Feminismo marxista ===
Las feministas marxistas (Feminismo marxista), como Leopoldina Fortunati y Silvia Federici, han utilizado el concepto de subsunción para analizar el trabajo reproductivo (trabajador doméstico) no remunerado (trabajador doméstico) y trabajo reproductivo. Sostienen que el trabajo doméstico, si bien formalmente está fuera de la esfera del trabajo asalariado y de la producción de valor, es esencial para la reproducción de la fuerza de trabajo y, por lo tanto, está subsumido informalmente bajo el capital. Este trabajo, históricamente realizado por mujeres, constituye un vasto dominio de trabajo no remunerado sobre el que descansa todo el sistema capitalista. La introducción de electrodomésticos (por ejemplo, lavadoras) puede verse como una forma de "subsunción real" del hogar, mecanizando las tareas reproductivas para alinearlas con las necesidades del capital.
=== Subsunción híbrida y ideal ===
Además de las principales categorías de subsunción formal y real, el estudioso marxista Marco Briziarelli, basándose en "lecturas sintomáticas" de Marx y teóricos posteriores, analiza otras dos formas: la subsunción híbrida y la ideal. Estos describen formas más liminales o incompletas de control del capital.
La subsunción híbrida se refiere a situaciones en las que el capital extrae plusvalor sin ejercer control directo sobre el proceso laboral. El productor no está formalmente subordinado como trabajador asalariado. Los ejemplos incluyen a los usureros (Usura) en la India que adelantan capital para materiales a los productores y extraen valor a través del interés, o la subcontratación moderna y el trabajo por encargo (economía de conciertos) donde los trabajadores formalmente autónomos dependen del capital pero no son administrados directamente.
La subsunción ideal describe un proceso ideológico o nocional en el que las actividades y relaciones no capitalistas se tratan y entienden "como si" estuvieran gobernadas por la lógica capitalista. Implica el poder hegemónico de las imágenes y el discurso capitalistas para enmarcar la vida social en sus propios términos. Por ejemplo, bajo el neoliberalismo, se anima a los individuos a verse a sí mismos como empresarios de sus propias vidas ("capital humano"), internalizando así las normas capitalistas de competencia y eficiencia incluso en contextos no laborales. Briziarelli señala que esta forma es fundamental para la construcción de subjetividades "adecuadas al capital".
== Crítica y "supersunción determinada" ==
En su libro de 2024 Supersuming Subsumption, Marco Briziarelli propone una crítica de lo que considera usos demasiado deterministas o totalizadores del concepto de subsunción. Sostiene que la subsunción no es un proceso lineal garantizado, sino un conjunto fluido, abierto y contradictorio de "relaciones subsuntivas" que siempre son incompletas y cuestionadas.
Para captar la inestabilidad inherente y el potencial de resistencia dentro de este proceso, Briziarelli introduce el concepto de "supersunción determinada". Es el "otro" dialéctico de la subsunción, que representa las fuerzas que niegan, interrumpen o revierten el proceso de subsunción. Esto puede manifestarse de dos maneras principales:
*Supersunción objetiva: Contradicciones y crisis sistémicas inherentes al capitalismo, como la tendencia de la tasa de ganancia a caer o la creación de "arreglos" que sólo difieren las crisis. *Supersunción subjetiva: La resistencia activa y las prácticas creativas del "trabajo vivo". Esto incluye tanto la lucha de clases organizada (nivel molar) como formas moleculares cotidianas de resistencia como ''la perruque'' (usar el tiempo de trabajo y las herramientas para proyectos personales), el sabotaje o la reapropiación de plataformas digitales para la organización política.
Para Briziarelli, el "trabajo vivo" (la capacidad creativa y encarnada de los trabajadores) es una "exterioridad" que el capital nunca puede internalizar o controlar por completo, lo que lo convierte en una fuente permanente de inestabilidad y el límite último de la subsunción.
== Ver también ==
* Trabajo abstracto y concreto
* Mercantilización
* Acumulación primitiva
=== Obras citadas===
*
More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Subsumption_(Marxism)