Santa Marta (Venedig) ⇐ Proyectos de artículos

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'''Santa Marta''' es una iglesia secularizada en el extremo occidental del sestiere veneciano de Dorsoduro, donde el ''Canale Scomenzera'' desemboca en el ''Canale della Giudecca''. Al igual que el convento adyacente, data del siglo XIV.

== Historia ==
El iniciador de la fundación y patrón del monasterio fue la familia patricia Salamon o Salomon. Su miembro de mayor edad recibió el privilegio de nombrar abad del monasterio después de la elección. Ella regalaba a la familia una rosa de seda cada año en la festividad del santo titular, como tributo públicamente visible a la familia.

Según Flaminio Corner, sin embargo, la iniciativa recayó en la primera abadesa llamada Giacomina Scorpioni.Flaminio Corner: ''Notizie storiche delle Chiese e Monasteri di Venezia'', Padua 1758, p. 506. Después de él vivió en la parroquia de San Nicolás, donde contribuyó a la fundación de un hospicio para enfermos entre los pobres de su comunidad. Luego contó con el apoyo de los nobles Marco Sanudo y Filippo Salomone. Ella quería fundar una iglesia y un hospicio que estaría dedicado al Apóstol Andrés (Andrew (Apóstol)) y la Madre de Dios. En 1315 llegó ante Accursio Preposito de Pistoia y Giacomo Albertini, la lista de obispos de Olivolo y Castello (Obispo de Castello). Ella misma quería ser primera priora vitalicia, sólo entonces Filippo Salomone tendría derecho de elección. Los residentes del hospicio deben orar diariamente por la salvación de los primeros bienhechores Marco Sanudo y Filippo Salomone. La primera piedra fue colocada por Giovanni Zane († 1331), obispo de Caorle|Obispo de Caorle.

Pero ahora hubo tales retrasos que en 1316 surgieron amenazas de excomunión. Mientras tanto, la priora también había decidido construir un convento de monjas y ya no un hospicio. Los párrocos de la parroquia invitaron al fundador a comparecer ante el Vicario General. Lo hicieron no sólo porque, en su opinión, la priora no tenía derecho a hacerlo y porque invalidaría los términos del tratado que ya se había firmado. En el momento del acuerdo, Giacomina Scorpioni estaba (como afirmaban) obligada por los votos religiosos del monasterio de San Mauro di Burano (San Mauro (Burano)), que le prohibía tal vinculación contractual. El vicario general decidió a favor de Scorpioni y la fundación del monasterio. Sin embargo, debería solicitar al obispo responsable la fundación propiamente dicha de un monasterio. El 13 de junio de 1318 recibió el permiso episcopal a cambio de un obsequio anual de una libbra di cera, una libra de cera.Emmanuele Antonio Cicogna: ''Delle Inscrizioni Veneziane'', vol. 5, Giuseppe Picotti, Venecia 1842, pág. 101.

El 1 de julio de 1319, Giacomina Scorpioni, fundadora y patrona del monasterio de los santos Andrés y Marta de Betania, que ella fundó, fue presentada como abadesa a santa Margarita Trivisan, benedictina en San Lorenzo di Ammiana; y así las monjas allí introducidas aceptaron la Regula Benedicti que allí se aplicaba. El 30 de octubre, Scorpioni fue instalada oficialmente como abadesa. El patriarca de Grado liberó el monasterio de la supervisión parroquial en 1328. Pero entonces surgió una disputa sobre los derechos de la familia Salomone sobre el monasterio, que no pudo resolverse hasta 1339 y 1340. Pronto el monasterio solo recibió el nombre de Santa Marta.

Entre 1446 y 1448 comenzaron las obras de sustitución de la iglesia ahora en ruinas. Esto no sólo debería incluir los terrenos de la antigua iglesia, sino también el cementerio cercano. Con este fin, en 1445 se permitió llenar con tierra las áreas adyacentes de la laguna (Laguna de Venecia) y así ganar terreno. Pero ahora la comunidad de San Nicolò volvió a exigir que las monjas recibieran sus sacramentos desde allí. En 1467, el impaciente vicario Antonio Saraceo contradijo las exigencias de la iglesia parroquial y exigió que esta decisión quedara registrada en su cabildo, probablemente como un recordatorio constante. Posteriormente se convirtió en obispo y donó importantes reliquias al monasterio. Una reliquia de San El famoso viajero Ambrogio Contarini hizo entregar a Marta al monasterio.

Bajo el patriarca de Venecia, Antonio Contarini, hubo disputas sobre la reforma del monasterio, que también quería implementar en Santa Marta. Hizo dividir el monasterio. Ahora los conventuales anteriores se reunieron en una parte, y en la otra parte se mudaron cinco observantes del monasterio de San Giuseppe, que siguieron la regla de Agustín (Agustín de Hipona). Uno de ellos fue nombrado por el Patriarca coadjutor de la Abadía Conventual. También le entregó las llaves y toda la gestión del monasterio. Fue sólo Clemente VII (Clemente VII (Papa)) quien decidió que a aquellas monjas que seguían la Regla de San Agustín se les permitía continuar siguiéndolo y no tenían que renunciar a su hábito. El 27 de abril de 1533, a la última abadesa de los Conventuales, Nicolosa Pisani, la sucedió la primera de los Observantes, Cecilia Lameri.

Bajo Napoleón (Napoleón Bonaparte), numerosas iglesias parroquiales fueron profanadas y los monasterios fueron disueltos, de modo que Santa Marta gradualmente cayó en mal estado. En noviembre de 1805 las monjas abandonaron el monasterio y se instalaron en Santa Giustina. Por decreto del 28 de noviembre de 1806, el ejército se hizo cargo del complejo. Durante la época de Cicogna, es decir, en 1817, cuando visitó la zona, el monasterio servía como almacén de paja. El suelo aún estaba intacto y pudo copiar las inscripciones. Los lapidi se vendieron ya en 1818. El techo diseñado por Giambatista Lambranzi recorría toda la estructura de una sola nave. Cicogna también informa sobre Pietro Ricchi, Odoardo Fialetti y Antonio Zanchi, así como sobre Andrea Visentino (p. 103).

Finalmente, se construyó allí un nuevo puerto, así como la terminal de automóviles en Piazzale Roma, así como la ''Stazione marittima'', una estación secundaria de trenes. La iglesia de una sola nave, ahora rodeada de almacenes, edificios de servicios públicos y plazas de aparcamiento, a diferencia de otras iglesias, no fue demolida.

Por el contrario, a principios de los años 2000 fue restaurado (el interior se adaptó a las nuevas necesidades) y ahora se utiliza para conferencias y exposiciones. La fachada de ladrillo sin adornos, en forma de hastial, sólo se abre a través de un pequeño portal rectangular. El lado derecho, frente a un aparcamiento, tiene un segundo portal en marco de piedra y una única ventana de arco apuntado. Detrás, en el medio, hay dos ventanas arqueadas más.

== Literatura ==
* Emmanuele Antonio Cicogna: ''Delle Inscrizioni Veneziane'', vol. 5, Giuseppe Picotti, Venecia 1842, págs. 99–151/152 (38 inscripciones). ([https://www.digitale-sammlungen.de/de/v ... 5?page=105 digitalizado] en el Centro de Digitalización de Munich)
* Flaminio Corner: ''Notizie storiche delle Chiese e Monasteri di Venezia'', Padua 1758, págs. 506–511. ([https://archive.org/details/notiziestor ... 6/mode/2up copia digital])

== Notas al pie ==


Categoría:Patrimonio de la Humanidad Venecia y su Laguna
Categoría:Edificios religiosos en el Sestiere Dorsoduro|Marta
Categoría:Edificios de la Iglesia en el Patriarcado de Venecia
Categoría:Iglesia de Marta (patrocinium)|Venecia

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