Genisa Ponta Delgada ⇐ Proyectos de artículos

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La Genisa Ponta Delgada es una geniza que se recuperó en 2010 durante la restauración de la antigua sinagoga de Ponta Delgada en la isla portuguesa de São Miguel en las Azores. En él se depositaron textos litúrgicos y documentos seculares, así como objetos rituales, que proporcionan información sobre la comunidad judía en la periferia de Europa.

== Antecedentes e historia ==
Después de la expulsión de judíos de Portugal (Edicto de la Alhambra) de Portugal en 1497, con la abolición de la Inquisición en 1821, a los judíos se les permitió vivir en Portugal nuevamente y practicar su religión. Como resultado, en 1828, 63 judíos, principalmente de Gibraltar y Marruecos, se habían asentado en el continente y 250 en las Azores. De ellos, la mayoría, 150, vivían en Ponta Delgada.Studemund-Halévy: ''Entre el regreso y un nuevo comienzo. Judíos en Portugal'', p. 299f. Allí formaron una pequeña comunidad ya en 1819, [https://iajgscemetery.org/western-europe/azores/ ''Azores - the jewish community''], en el sitio web del ''Proyecto Internacional del Cementerio Judío'' en iajgscemetery.org que se fundó por primera vez en 1834 Cementerio judío (Ponta Delgada)|Cementerio judío en Ponta Delgada, compró una casa en 1836 para la primera sinagoga nueva en Portugal desde la Edad Media y le dio el nombre ''Sahar Hassamaim'' (alemán: ''Puerta del Cielo'').Studemund-Halévy: ''Entre el regreso y un nuevo comienzo. Judíos en Portugal'', p.301

Después del breve florecimiento, la comunidad judía comenzó a disolverse lentamente alrededor de 1873 debido a la grave crisis económica. Durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos asquenazíes huyeron del Imperio alemán y Polonia a través de la Península Ibérica hasta las Azores, pero abandonaron las islas nuevamente después de la guerra.Steinhardt: ''História da presença judaica nos Açores'', p. 116 La población sefardí nativa sefardí disminuyó debido a la emigración, la muerte y los matrimonios mixtos. En 1913, murió el último rabino y, desde finales de la década de 1960, la sinagoga ya no pudo mantenerse y cayó en un rápido declive.Steinhardt: ''História da presença judaica nos Azores'', p.115

== Historia ==
Después del libro ''Sinagoga Sahar Hassamain de Ponta Delgada'' de José Almeide de Mello, publicado en 2009, la sinagoga de Ponta Delgada volvió a la conciencia pública, por lo que se buscó su renovación y preservación como monumento cultural. En 2009, el propietario del edificio, la Comunidad Judía de Lisboa, transfirió la casa a la comunidad de Ponta Delgada por 99 años. Esta se comprometió a renovar y montar un museo, que fue inaugurado en 2015.Lusa: ''Sinagoga de Ponta Delgada reabre em abril transformada em museu.'' En: ''Açoriano Oriental'' del 3 de febrero de 2015 ([https://www.acorianooriental.pt/noticia ... a-em-museu versión en línea])

En 2010 se encontró una genisa en el edificio. Se desconoce el lugar y las circunstancias en las que fue encontrado. Los hallazgos se empaquetaron inicialmente en 50 cajas de archivos y se almacenaron en los archivos de la ciudad de Ponta Delgada.toda la información sobre los hallazgos de: Bodian: ''Un "archivo" judío oculto en las Azores'', p. 59f. así como [https://notevenpast.org/a-hidden-jewish ... he-azores/ Bodian: ''A Hidden Jewish “Archive” in the Azores''], sitio web de la revista digital ''Ni siquiera pasado'' en notevenpast.org

== Antecedentes histórico-religiosos ==
Según la tradición judía, los objetos rituales y los escritos litúrgicos que ya no se pueden utilizar después de un uso prolongado se entierran en el cementerio o se colocan en un lugar especialmente designado. Para este fin se suele utilizar el ático de la sinagoga. Este lugar se llama ''Genisa'' (plural ''Genisot'') que significa ''tesorería'', ''archivo'', ''depósito''. En yiddish se utiliza el término Schheimess, que se deriva del hebreo Shemot (lengua hebrea), "nombre". Esto se refiere a textos que contienen el santo nombre de Dios (“HaShem”). Todos los documentos que han quedado inutilizables y contienen el nombre de Dios se guardan en una genisa para protegerlos de la profanación.Falk Wiesemann (ed.): ''Genisa - herencia oculta de los judíos rurales alemanes.'' Catálogo de exposición, Bertelsmann, Munich 1992, ISBN 3-570-10501-6, p. 16Bodian: ''Un “archivo” judío oculto en las Azores'', p.58

== Los hallazgos ==
En 2014, los hallazgos fueron vistos por primera vez por las dos científicas Miriam Bodian y Jane Gerber, sin haber realizado ni publicado aún un inventario detallado. No se incluyeron el número total de hallazgos ni la categorización. Se informaron extractos de este avistamiento preliminar sobre hallazgos seleccionados y se creó una primera imagen general.

Los documentos mencionados del hallazgo incluyen libros, especialmente libros sagrados desgastados y otros títulos que generalmente se clasifican como “lengua hebrea”. Otro grupo son los documentos comunitarios y las cartas comerciales, estas últimas tan extensas que permiten sacar conclusiones sobre la estructura de la comunidad. También hay textos decorados ornamentalmente por rabinos, así como peticiones de Tierra Santa, en las que las comunidades judías radicadas allí pedían apoyo. Los documentos también incluyen etiquetas de matzá (pan sin levadura para Pesaj), que fueron cuidadosamente recortadas.

Además de los documentos, también se encontraron objetos materiales. La única información general sobre ellos es que son tefilín (filacterias), tallitot (mantos de oración), rollos de mezuzá (cápsulas para escribir en los postes de las puertas) y otros objetos religiosos.

== Clasificación de los hallazgos ==
A partir de los hallazgos descubiertos, los dos científicos crearon una primera imagen de la comunidad judía de Ponta Delgada.

Documentos municipales y cartas comerciales muestran que se trataba de una sociedad de comerciantes dominada por unas pocas familias adineradas. Esta comunidad era muy tradicional: los textos firmados por rabinos en estilo ornamental magrebí y los nombres de los miembros tradicionales de la comunidad indican una comunidad de origen norteafricano.

La comunidad estaba ampliamente conectada a través de los comerciantes: una carta comercial sobre los nombres comerciales textiles Liverpool, Lisboa, Hamburgo y Bahía en Brasil como ciudades que formaban parte de la red del autor. Los libros hebreos cuyos restos se encuentran en la Genizah fueron importados o traídos de Livorno, Viena, Amsterdam, París o Berlín. Otro indicio es una colección de etiquetas de embalaje de matzot importadas de Manchester.

Además de las conexiones comerciales, hubo contactos con Tierra Santa. Los hallazgos incluyen peticiones de Tierra Santa pidiendo apoyo financiero para los judíos que vivían en cuatro ciudades consideradas santas según la tradición: Jerusalén, Tiberíades, Hebrón y Safed. Estas cartas dan testimonio de la conexión espiritual que existe allí.

== Ver también ==
* Judaísmo en Portugal
* Cementerio Judío (Ponta Delgada)

== Literatura ==
* Miriam Bodian: ''Un "archivo" judío oculto en las Azores.'' En: ''Revista Maguén-Escudo No. 176'', septiembre-diciembre de 2015, págs. 58-60 ([https://cesc.com.ve/files/magazine/FDEF ... %20176.pdf Versión en línea como PDF, español]).
* Michael Studemund-Halévy: ''Entre el regreso y un nuevo comienzo. Judíos en Portugal.'' En: Dietrich Briesemeister, Axel Schönberger (eds.): ''Portugal hoy'', Vervuert Verlag, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-89354-564-6, págs. 299–316 ([https://core.ac.uk/download/pdf/304708168.pdf versión en línea como PDF]).
* Inácio Steinhardt: ''História da presença judaica nos Açores'' (inglés: ''Historia de la presencia judía en las Azores''). En: ''Ler História'' número 64 / 2013, págs. 191–197 ([https://journals.openedition.org/lerhistoria/646 versión en línea, portugués]).

* [https://notevenpast.org/a-hidden-jewish ... he-azores/ Miriam Bodian: ''A Hidden Jewish "Archive" in the Azores''], sitio web de la revista digital ''Ni siquiera pasado'' en notevenpast.org (inglés), consultado el 30. abril 2026



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