Asunto Buynaksk ⇐ Proyectos de artículos

[Anonymous]

El "asunto Buynaksk" fue un escándalo relacionado con la publicación en el periódico "Kommunist" de Buynaksk el 9 de agosto de 1960 de un artículo que contenía un libelo de sangre contra judíos: una acusación de que los judíos utilizaban sangre de no creyentes en rituales religiosos.

Después de la publicación, que se percibió como un reflejo de la política oficial, se intensificaron las tensiones interétnicas en Daguestán. Las quejas de los judíos no dieron lugar a que se tomaran medidas serias; sin embargo, tras el escándalo en el mundo occidental, las autoridades castigaron a los implicados en la publicación y llevaron a cabo una campaña especial destinada a convencer a la opinión pública occidental de que no había antisemitismo en la Unión Soviética.

== Publicación ==
El 9 de agosto de 1960, el periódico "Kommunist", publicado por el comité municipal del PCUS de Buynaksk (Partido Comunista de la Unión Soviética), imprimió un artículo antirreligioso en idioma kumyk [https://eleven.co.il/diaspora/ethno-lin ... ups/11277/ Mountain Jewish] firmado por un tal Daaya Marmudov. Según una versión, era diputado del consejo de una aldea local; según otro, un simple “agricultor colectivo no partidista”. El artículo se titulaba “Allahga da yol erkin”, que podría traducirse como “Incluso sin Dios, el camino está abierto” o “Sin Dios, el camino también es ancho”. Contenía, en particular, el siguiente pasajeCharny, S. A. [https://web.archive.org/web/20230722194 ... ety-v-sssr Libelos de sangre en la URSS]. Tirosh: estudios en judaica. Moscú, 2003. Número VI. págs. 207–217.

== Reacción judía ==
Como escribió el historiador Semyon Charny, el artículo tuvo el efecto de “una bomba”. Publicado en el principal periódico de la ciudad, la población lo percibió como un reflejo de la política oficial de las autoridades. La situación se vio agravada aún más por el hecho de que Buynaksk era el centro religioso de todos los musulmanes del norte del Cáucaso. Por lo tanto, no fue sorprendente que la publicación del artículo condujera a la difusión generalizada del sentimiento antijudío y que los judíos temieran los pogromos.Rafael Kh. [https://web.archive.org/web/20230406195 ... entom__27/ Un libelo de sangre con acento caucásico]. Stmegi. 24 de febrero de 2011. Archivado el 6 de abril de 2023.

Los judíos de las montañas, contra quienes en realidad iba dirigido el artículo, apelaron inmediatamente al comité ejecutivo de la ciudad de Buynaksk y al presidente de la Administración Espiritual de los musulmanes del Cáucaso Norte, Mufti Magomed Kurbanov, solicitando una refutación de acusaciones tan graves. Sin embargo, los destinatarios del llamamiento no respondieron, no se emitió ninguna retractación, las tensiones continuaron aumentando y los judíos de las montañas se vieron obligados a enviar una delegación a la capital de la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán, la ciudad de Makhachkala, para reunirse con el primer secretario del Comité Regional de Daguestán del PCUS, Abdurakhman Daniyalov. El 17 de agosto de 1960, siete delegados en representación de las cuatro comunidades judías más importantes de Derbent, Buynaksk, Khasavyurt y Makhachkala partieron en busca de una solución a la crisis. En Makhachkala, a los delegados se les negó una audiencia con Daniyalov.

Al día siguiente, el periódico publicó un aviso afirmando que el autor del famoso artículo había sido degradado y reasignado como corresponsal rural. La delegación siguió exigiendo una reunión con el Primer Secretario, y el 29 de agosto fueron recibidos por uno de sus colaboradores, quien prometió que se tomarían medidas contra los responsables de permitir la publicación del artículo difamatorio.

Los delegados consideraron que esto era insuficiente, pero las opiniones divergieron sobre las acciones futuras. Tres delegados, concluyendo que no se podía lograr nada más, regresaron a casa, mientras que otros cuatro, entre ellos Ashil Shamilov, Ilya Alkhasov y Nison Shabayev, partieron hacia Moscú el 5 de septiembre en un intento de buscar justicia. En Moscú apelaron, entre otros, al famoso poeta Ilya Ehrenburg. Más tarde afirmó que había intentado ayudarlos, pero sin éxito.Ilya Ehrenburg. Personas, años, vida: memorias en tres volúmenes. Moscú: Sovetsky Pisatel, 1990. Vol. 3. págs. 323–324. 496 págs.
== Escándalo en Occidente y reacción de Moscú ==
Al mismo tiempo, el artículo de Buynaksk llegó a Occidente, donde provocó una reacción pública generalizada[8] y fue considerado como un vívido ejemplo de antisemitismo en la Unión Soviética. La dirección central soviética se vio inundada de respuestas indignadas de representantes del público internacional.

Las autoridades se vieron obligadas a tomar medidas urgentes para contener el escándalo. Su primera prioridad era tranquilizar a los judíos de las montañas. Por este motivo, el autor del artículo, Marmudov, fue despojado de su cargo de diputado. El redactor jefe de "Kommunist" y el editor literario que preparó el artículo de Marmudov para su publicación, Kh. Ataev, fueron despedidos. Los dirigentes del comité ejecutivo de la ciudad de Buynaksk recibieron severas reprimendas “por falta de vigilancia y control político”. En el número del 6 de septiembre de 1960 de "Kommunist", se publicó una retractación en la que el artículo "Allahga da yol erkin" se describía como "un grave error político" y "una calumnia salvaje y vil" destinada a "reavivar el odio hacia los judíos".

Para calmar a la opinión pública en Europa occidental, Estados Unidos e Israel, Agitprop se vio obligada a idear dos operaciones separadas. Según el primero, la información sobre el antisemitismo estatal en la URSS debía ser refutada por un observador independiente y respetado en Occidente. Para este cargo fue elegido André Blumel, miembro del consejo presidencial de la Sociedad “URSS-Francia”. El 8 de octubre de 1960 se reunió en Moscú con Riazanov, vicepresidente del Consejo de Asuntos Religiosos, y Zadorozhny, empleado del Departamento Europeo del Consejo. Riazanov y Zadorozhny explicaron la aparición de artículos como el de Marmudov como excesos de propaganda antirreligiosa. Riazanov aseguró a Blumel que el Consejo y el Comité Central del PCUS luchan firmemente contra las manifestaciones de antisemitismo en la prensa, citando como ejemplos el “asunto Buyynaksk” y el castigo de los “chivos expiatorios” responsables. Los argumentos de Riazanov, junto con la declaración de la ministra soviética de Cultura, Yekaterina Furtseva – “hay alrededor de 220 millones de habitantes en la URSS, y entre ellos, naturalmente, hay varios tontos” – convencieron completamente a Blumel de que el antisemitismo en la Unión Soviética era un fenómeno marginal que no sólo no contaba con el apoyo de las autoridades sino que era perseguido activamente por ellas. Más tarde transmitió esta opinión en una carta a I. Rabinovich, presidente de la Asociación de Antiguos Ciudadanos de la Unión Soviética en Israel, que había participado activamente en campañas que exponían el antisemitismo estatal en la URSS, afirmando que en Francia habría sido mucho más difícil castigar al autor de un artículo similar al publicado en "Kommunist".Charny, S. A. [https://web.archive.org/web/20230722194 ... ety-v-sssr Libelos de sangre en la URSS]. Tirosh: estudios en judaica. Moscú, 2003. Número VI. págs. 211-212.
La segunda operación fue diseñada específicamente para pacificar a la influyente comunidad judía en Estados Unidos. En una carta de Leonid Ilyichev al secretario de Ideología del Comité Central, Pyotr Pospelov, se propuso enviar una carta preparada al New York Herald Tribune, que había estado entre los periódicos más activos en la discusión de la situación de los judíos en la URSS. La carta debía ser transmitida a través de S. Rabinovich, corresponsal en Moscú del periódico “Morgen Freiheit”, y firmada por destacados judíos de las montañas que refutaban las afirmaciones de antisemitismo estatal en la Unión Soviética, con el fin de “repeler la campaña difamatoria emprendida por los círculos reaccionarios en los Estados Unidos”.Charny, S. A. [https://web.archive.org/web/20230722194 ... ety-v-sssr Libelos de sangre en la URSS]. Tirosh: estudios en judaica. Moscú, 2003. Número VI. pag. 212.
La carta, firmada por el granjero colectivo y diputado de la ASSR de Daguestán Gyulboor Davydova, los escritores Khizgil Avshalumov y Mishi Bakhshiev, el ingeniero de locomotoras del depósito de Derbent Khanuko Gadmilov, el médico del Hospital de la ciudad de Buynaksk Girshun Babaev y el presidente de la granja colectiva Shabotei Abramov, estaba dirigida principalmente contra un artículo de Joseph Newman (Joseph Newman (periodista)) publicado en el New York Herald Tribune el 4 de noviembre de 1960 sobre los judíos de las montañas. Newman argumentó, en parte basándose en el artículo publicado en “Kommunist”, que los judíos de las montañas en la URSS existían en la posición de una minoría discriminada.Charny, S. A. [https://web.archive.org/web/20230722194 ... ety-v-sssr Libelos de sangre en la URSS]. Tirosh: estudios en judaica. Moscú, 2003. Número VI. pag. 213.
El artículo de Newman fue descrito como "una grave distorsión de la situación actual", y el propio Newman fue acusado de engañar a los lectores del New York Herald Tribune. A diferencia del artículo de Newman, la vida de los judíos de las montañas se describió en términos muy positivos, y la propia lista de firmantes se presentó como prueba. Según los autores de la carta, el artículo "Allahga da yol erkin" había sido "un caso excepcional... un error cometido por periodistas irresponsables sin ninguna intención maliciosa". Los autores declararon que “nunca ha sucedido nada parecido y estamos seguros de que nunca sucederá” y aseguraron a los lectores que los responsables de la publicación del artículo habían recibido el castigo adecuado. En la carta se omitieron o distorsionaron hechos inconvenientes. Por ejemplo, no mencionó que la retractación del artículo de Marmudov y el castigo de los responsables (en realidad, simplemente “chivos expiatorios”) no se habían producido el 10 de agosto, como afirmaba la carta, sino sólo el 6 de septiembre, casi un mes después y sólo después de airadas protestas de la opinión pública internacional.

== Eventos posteriores ==
El libelo de sangre de Buynaksk se convirtió en el caso más conocido de su tipo en la URSS.[13] Aunque las autoridades lograron contener el escándalo, sus repercusiones se extendieron al Asia central (Asia central soviética) y al Cáucaso meridional, donde, a partir de 1961, se produjeron una serie de nuevos incidentes de difamación de sangre que involucraban a poblaciones locales: en Margilan (1961 o 1962), Tashkent (1962 o 1964), Tsqaltubo (1963), Zestaponi (1964) y Kutaisi. (1965).[https://eleven.co.il/diaspora/judeophob ... ism/12241/ Blood Libel] - artículo de la Shorter Jewish Encyclopedia

== Ver también ==
*Historia de los judíos en Buynaksk

Antisemitismo en la Unión Soviética
Conflictos en 1960
Antisemitismo en la literatura
Eventos en Buynaksk
Campaña antirreligiosa en la Unión Soviética
Judíos de las montañas

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Buynaksk_Affair