Moisés Tjalkabota, también conocido como Moisés Tjalkabota Uraikuria o Moisés ciego (c.1869 - 6 de julio de 1954) fue un hombre Arrernte occidental (Pueblo Arrernte) y evangelista aborigen. que nació en Laprapuntja (Ellery Creek), al este de Hermannsburg, Territorio del Norte|Hermannsburg (Ntaria).
En el curso de su trabajo llegó a ser conocido como "el evangelista más talentoso de Australia Central" y se dice que era un maestro narrador y atraía a grandes multitudes cuando predicaba.
== Biografía ==
Tjalkabota fue el cuarto de cinco hijos de Tjita y Aranaljika y su nombre, Tjalkabota, se traduce como "el mejor trozo de carne más jugoso" en Western Arrernte. El día de Navidad de 1890, cuando su edad se dijo que tenía 12 años, fue bautizado y eligió el nombre de Moisés; esta es la forma alemana de Moisés. Se cree que tenía más de 12 años, según lo registrado por Paul Albrecht (el superintendente de la misión del río Finke), ya que tenía recuerdos claros de la masacre de Irpmankara alrededor de 1875; esto también se conoce como la Masacre de las Aguas Corrientes.
En sus primeros años de vida, Tjalkabota siguió los patrones nómadas tradicionales de su pueblo y, cuando se encontró por primera vez con hombres blancos, cuando los vio en su país en julio de 1876, recordó:
En junio de 1877, Tjalkabota y su familia se reunieron por primera vez con los misioneros alemanes que acababan de llegar a Hermannsburg y su padre, Tjita, realizó algunos de los primeros trabajos de traducción para ellos a cambio de comida y ropa; su padre llamaba a la ropa "piel diferente". Los padres de Tjalkabota al principio se resistieron a que los misioneros querían que Tjalkabota y sus hermanos asistieran a la escuela, pero cedieron y comenzaron a asistir a clases. Como parte de estas clases le enseñaron la fe cristiana y de inmediato se interesó; la primera canción que aprendió fue quizás el único himno traducido en ese momento llamado "Jesuai, nauna pitjai" [Jesús, ven a nosotros]. Tjita no aprobó esto y lo sacó de la escuela y regresaron a Laprapuntja.
Sin el permiso de su padre, Tjalkabota regresó más tarde a la escuela y pronto se convirtió al cristianismo. Mientras vivía allí, trabajó en el jardín y como pastor y en 1891, después de que sus padres regresaron a Laprapuntja, permaneció allá. En 1903 se casó con Sofia (Sophie) Ingkamala, una mujer Arrernte.
En 1905, después de sufrir un golpe de calor, quedó ciego y comenzó a trabajar como catequista y predicador laico en la misión y también comenzó a ayudar a Carl Strehlow con su traducción del Nuevo Testamento y muchos himnos al idioma occidental, y lo hizo durante muchos años. años.
Después de la muerte de Carl Strehlow, Tjalkabota ayudó al recién llegado FW Albrecht (Friedrich Wilhelm Albrecht) a traducir y leer sus sermones hasta que aprendió suficiente Arrernte occidental para hacerlo él mismo.
Esto fue así hasta que, durante una visita a la estación Horseshoe Bend, lo convencieron de quedarse y actuar como evangelista. Esto se convirtió en algo habitual y Tjalkabota viajaba regularmente para ministrar a los aborígenes (en su mayoría arrernte) en toda la región. Viajó en burro, camello, calesa, a pie e incluso ocasionalmente en la parte trasera de un camión; es mejor recordado por su uso del burro. Visitó lugares como Arltunga (Reserva histórica de Arltunga), Estación Deep Well, Jay Creek, Territorio del Norte (Jay Creek), Estación Undoolya y Alice Springs.
Una gran parte del mensaje de Tjalkabota a otros pueblos aborígenes fue poner su confianza en Jesús y renunciar a sus tjurunga (objetos sagrados) y este mensaje a menudo fue recibido con rechazo.
Desde abril de 1932 también ayudó a Ted Strehlow en su trabajo antropológico; Ted Strehlow se basó en su conocimiento de Luritja (Arrernte y dialecto Luritja) para comparar los nombres de plantas y animales tótem en ambos idiomas y también por su conocimiento de las fronteras tribales y asuntos relacionados con tjurunga. Ted Strehlow también estaba particularmente interesado en las canciones de Rain Dreaming asociadas con los cercanos Kaporilja Springs [ver: Kuprilya Springs Pipeline].
En la década de 1940, hasta su muerte en 1954, trabajó como predicador, a cargo de una pequeña iglesia y maestro de niños en Jay Creek.
A su muerte Paul Albrecht dijo de él:
== Recursos sobre ==
Latz, PK (Peter Kenneth) (2014). ''Moisés ciego: Moisés Tjalkabota Uraiakuraia, hombre de alto rango de Aranda y evangelista cristiano''. Peter Latz, [Alice Springs, Territorio del Norte].
Gente del Territorio del Norte
Gente Arrernte
Misioneros
[h4] Moisés Tjalkabota, también conocido como Moisés Tjalkabota Uraikuria o Moisés ciego (c.1869 - 6 de julio de 1954) fue un hombre Arrernte occidental (Pueblo Arrernte) y evangelista aborigen. que nació en Laprapuntja (Ellery Creek), al este de Hermannsburg, Territorio del Norte|Hermannsburg (Ntaria). En el curso de su trabajo llegó a ser conocido como "el evangelista [url=viewtopic.php?t=2402]más[/url] talentoso de Australia Central" y se dice que era un maestro narrador y atraía a grandes multitudes cuando predicaba.
== Biografía ==
Tjalkabota fue el cuarto de cinco hijos de Tjita y Aranaljika y su nombre, Tjalkabota, se traduce como "el mejor trozo de carne [url=viewtopic.php?t=2402]más[/url] jugoso" en Western Arrernte. El día de Navidad de 1890, cuando su edad se dijo que tenía 12 años, fue bautizado y eligió el nombre de Moisés; esta es la forma alemana de Moisés. Se cree que tenía [url=viewtopic.php?t=2402]más[/url] de 12 años, según lo registrado por Paul Albrecht (el superintendente de la misión del río Finke), ya que tenía recuerdos claros de la masacre de Irpmankara alrededor de 1875; esto también se conoce como la Masacre de las Aguas Corrientes.
En sus primeros años de vida, Tjalkabota siguió los patrones nómadas tradicionales de su pueblo y, cuando se encontró por primera vez con hombres blancos, cuando los vio en su país en julio de 1876, recordó:
En junio de 1877, Tjalkabota y su familia se reunieron por primera vez con los misioneros alemanes que acababan de llegar a Hermannsburg y su padre, Tjita, realizó algunos de los primeros trabajos de traducción para ellos a cambio de comida y ropa; su padre llamaba a la ropa "piel diferente". Los padres de Tjalkabota al principio se resistieron a que los misioneros querían que Tjalkabota y sus hermanos asistieran a la escuela, pero cedieron y comenzaron a asistir a clases. Como parte de estas clases le enseñaron la fe cristiana y de inmediato se interesó; la primera canción que aprendió fue quizás el único himno traducido en ese momento llamado "Jesuai, nauna pitjai" [Jesús, ven a nosotros]. Tjita no aprobó esto y lo sacó de la escuela y regresaron a Laprapuntja. Sin el permiso de su padre, Tjalkabota regresó [url=viewtopic.php?t=2402]más[/url] tarde a la escuela y pronto se convirtió al cristianismo. Mientras vivía allí, trabajó en el jardín y como pastor y en 1891, después de que sus padres regresaron a Laprapuntja, permaneció allá. En 1903 se casó con Sofia (Sophie) Ingkamala, una mujer Arrernte.
En 1905, después de sufrir un golpe de calor, quedó ciego y comenzó a trabajar como catequista y predicador laico en la misión y también comenzó a ayudar a Carl Strehlow con su traducción del Nuevo Testamento y muchos himnos al idioma occidental, y lo hizo durante muchos años. años.
Después de la muerte de Carl Strehlow, Tjalkabota ayudó al recién llegado FW Albrecht (Friedrich Wilhelm Albrecht) a traducir y leer sus sermones hasta que aprendió suficiente Arrernte occidental para hacerlo él mismo.
Esto fue así hasta que, durante una visita a la estación Horseshoe Bend, lo convencieron de quedarse y actuar como evangelista. Esto se convirtió en algo habitual y Tjalkabota viajaba regularmente para ministrar a los aborígenes (en su mayoría arrernte) en toda la región. Viajó en burro, camello, calesa, a pie e incluso ocasionalmente en la parte trasera de un camión; es mejor recordado por su uso del burro. Visitó lugares como Arltunga (Reserva histórica de Arltunga), Estación Deep Well, Jay Creek, Territorio del Norte (Jay Creek), Estación Undoolya y Alice Springs. Una gran parte del mensaje de Tjalkabota a otros pueblos aborígenes fue poner su confianza en Jesús y renunciar a sus tjurunga (objetos sagrados) y este mensaje a menudo fue recibido con rechazo. Desde abril de 1932 también ayudó a Ted Strehlow en su trabajo antropológico; Ted Strehlow se basó en su conocimiento de Luritja (Arrernte y dialecto Luritja) para comparar los nombres de plantas y animales tótem en ambos idiomas y también por su conocimiento de las fronteras tribales y asuntos relacionados con tjurunga. Ted Strehlow también estaba particularmente interesado en las canciones de Rain Dreaming asociadas con los cercanos Kaporilja Springs [ver: Kuprilya Springs Pipeline].
En la década de 1940, hasta su muerte en 1954, trabajó como predicador, a cargo de una pequeña iglesia y maestro de niños en Jay Creek. A su muerte Paul Albrecht dijo de él:
== Recursos sobre == Latz, PK (Peter Kenneth) (2014). ''Moisés ciego: Moisés Tjalkabota Uraiakuraia, hombre de alto rango de Aranda y evangelista cristiano''. Peter Latz, [Alice Springs, Territorio del Norte].
Gente del Territorio del Norte Gente Arrernte Misioneros [/h4]
More details: [url]https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_Tjalkabota[/url]
Mosese Wesele Digo Ducivaki (nacido el 28 de febrero de 1991) es un jugador de rugby de Fiji.
==Biografía==
Ducivaki proviene de Ketei en la isla Totoya. Es maestro de escuela primaria de profesión....
Mosese Vitolio Tui (nacido el 9 de noviembre de 1961) es un sacerdote samoano de la Iglesia católica que fue nombrado arzobispo de la Arquidiócesis Católica Romana de Samoa-Apia (Arquidiócesis de...
SDB (nacido el 9 de noviembre de 1961 en Apia) es un clérigo religioso (Sacerdote religioso católico romano) (Iglesia católica romana de Samoa) y Arzobispo designado de la Arquidiócesis de...
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