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''Nils Rabenius''' (* 24 de octubre24 de octubre según Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. 12 y siguientes, y Platen, ''Nils Rabenius'', p. 600; Muncktell, Nils Rabenius, p. 10, escribe el 27 de octubre. 1648 en Tortuna, municipio de Västerås (Västerås) † 7 de septiembre a Muncktell, Nils Rabenius, p. Ahnlund, Nils Rabenius, p. 28; Platen, Nils Rabenius, p. 600, escribe el 7 de agosto. 1717 en Hedemora, Dalarnas län (Provincia de Dalarna) era un sueco. sacerdote así como un falsificador de documentos (falsificación de documentos), fuentes narrativas, textos rúnicos (runas), ex libris y monedas. Lo inusual no es sólo el alcance de sus falsificaciones, sino también su compleja motivación (personal, genealogía|genealógica, nacionalismo|nacionalista, patriotismo local|patriótico local, ficción literaria|ficticia). La actividad de falsificación de Rabenius fue descubierta en 1927 por el historiador sueco Nils Ahnlund y confirmada y complementada por otros historiadores. El historiador sueco Gunnar Scheffer describió a Rabenius en 1948 como “el falsificador de documentos históricos más notorio de nuestro país, sin igual a lo largo del tiempo”.Scheffer, ''Insignia Rabenorum'', p av historiska urkunder").< br />
== Vida ==
Nils Rabenius era hijo del sacerdote Nicolaus Nicolai Rabenius (1607-1684), que en realidad se llamaba Nils Nilsson, era de origen rural y se había dado el apellido latinizado Rabenius en honor a su lugar de nacimiento, Råby, cerca de Tortuna. Nils Rabenius asistió a la escuela secundaria en Västerås, luego inicialmente se convirtió en asistente de un comerciante en Estocolmo y estudió teología en Uppsala de 1671 a 1673. Con una excepción, fue ordenado pastor el 9 de febrero de 1673, antes de cumplir 25 años, para apoyar a su padre como pastor asistente en Säby. De 1674 a 1676 trabajó como predicador y maestro del consejero de cámara Isaac Cronström. Nils Rabenius fue entonces capellán (sueco: komminister) en Munktorp de 1676 a 1691, pero obtuvo este puesto de manera injusta: el consistorio y la comunidad ya habían acordado que Olof Aroselius era el candidato más adecuado cuando Rabenius recibió una carta. de recomendación Favor, que resultó ser manipulada por él mismo. Fue castigado con suspensión y arresto de ocho días, pero después de que sus patrocinadores recurrieron a Hedwig Eleonora (Reina viuda Hedwig Eleonora de Schleswig-Holstein-Gottorf), no solo se levantó la suspensión, sino que Rabenius también fue designado para el puesto de capellán en Munktorp. .< ref>Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 16-18. Según Magnus von Platen (1997), este fraude oficial ya muestra rasgos de carácter típicos que luego se manifestaron en Rabenius: falta de escrúpulos criminal, una tendencia a falsificar documentos y el talento para asegurarse el favor de los altos señores.Platen, ''Nils Rabenius'', p. 600.

Posteriormente, Rabenius logró convertirse en el rey Carlos XI. para llamar la atención, supuestamente conduciendo con toda su vestimenta de pastor, memorizando un sermón, por el camino por el que también viajaba el rey. En 1690 fue ordenado predicador de la corte. En 1700/1701 acompañó al rey Carlos XII. como pastor de regimiento del respetado Livdrabant Corps. Participó en las campañas a Dinamarca y Livonia, pero perdió el gusto por la vida de soldado después de la batalla de Daugava. El 5 de octubre de 1702 asumió el cargo de pastor en Hedemora y al mismo tiempo se convirtió en rector de las iglesias protestantes. Los tratos de Rabenius con su comunidad en Hedemora a menudo se caracterizaban por la terquedad, p. Por ejemplo, en la fiesta de la Anunciación de María en 1705, pronunció un sermón en el que comparó a las mujeres famosas de la Biblia con mujeres de su tiempo y lugar. Esto indignó a la comunidad, y especialmente Madame Brodina, hija del difunto obispo Brodinus, se sintió públicamente atacada por ello. Esto llevó a un proceso de un año en varios tribunales, que finalmente Rabenius tuvo que poner fin mediante un acuerdo. Rabenius también tuvo varias disputas con el magistrado, quien lo acusó de negligencia, necedad y manejo egoísta de los ingresos de la iglesia.Muncktell, ''Nils Rabenius'', p. Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 19–27. Rabenius era un ávido coleccionista de libros y manuscritos, pero se dice que adquirió algo de material de archivo de colecciones públicas y privadas. De manera similar, cuando dejó Munktorp en 1691, se dice que simplemente se llevó consigo todas las antigüedades de la iglesia.

Nils Rabenius había estado casado con Christina Samuelsdotter Buskagria (1655-1716), hija del capellán Samuel Tunensis, desde 1676, y tenía una hija y cuatro hijos, todos los cuales tenían el apellido Rabbe. .< ref>Muncktell, ''Nils Rabenius'', p. 12. En los últimos años de su vida, afectado por una debilidad general y problemas de visión y finalmente postrado en cama, Nils Rabenius murió en Hedemora en 1717. Su hermano Olof Rabenius (1651-1717) fue considerado el mejor experto sueco en griego antiguo de su tiempo, pero no siguió una carrera eclesiástica y vivió de sus tareas docentes.

== Recepción y personalidad ==
En el folclore sueco de los siglos XVIII y XIX, Nils Rabenius aparecía como un “Eulenspiegel sueco” aficionado a los chistes burlescos.Ahnlund, ''Rabenius'', p. 174 (contraportada). Con. Por sus bromas Se dice que a menudo hacía desfilar a miembros de la clase alta. Un reflejo de esto todavía se puede encontrar en una novela del escritor sueco Carl von Zeipel (1846), muy leída en aquella época y también traducida al alemán: “Karl XI, Rabenius and the Witch Trial”. Aquí se idealiza a Rabenius como un travieso predicador de la corte que utiliza una broma para disuadir a su rey de su miedo supersticioso al diablo.Ahnlundm, ''Nils Rabenius'', p. 20. Rabenius describe un personaje en. la novela como "un teólogo ilustrado|Teología de la Ilustración (...) que sabe mejor cómo distinguir lo verdadero de lo falso."Carl von Zeipel, ''Karl />
En el siglo XX, Rabenius quedó expuesto como un notorio falsificador a través de los hallazgos de Nils Ahnlund, Gunnar Scheffer, Magnus von Platen y otros. Ahnlund subraya que la carrera de Rabenius como falsificador se vio facilitada por una época históricamente interesada pero todavía muy acrítica. Rabenius, que nunca publicó una obra con su propio nombre, a pesar de todas sus travesuras, también tenía rasgos psicopáticos.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 156, 158. Platen evalúa su personalidad en el El final de su artículo en el Svenskt biografiskt lexikon dice lo siguiente: “Tenía mucho talento y en su juventud debió tener modales atractivos y encantadores, así como un sentido del humor que correspondía al gusto de la época. Al mismo tiempo, Rabenius mostraba rasgos criminales y era aparentemente agresivo e inestable. […] Quizás […] su arduo trabajo en su escritorio habría encontrado una salida legítima si la novela histórica ya hubiera sido un género establecido en ese momento.”

== Falsificaciones (selección) ==
=== Falsificaciones genealógicas ===
En algunas de sus falsificaciones, Rabenius hizo aparecer una familia noble sueca inventada por él mismo llamada Rabbe. Quería rastrear el origen de su familia hasta aquí, aunque fue su padre quien se había puesto el apellido ''Rabenius'' en honor a su lugar de nacimiento, Råby.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. Para ello, Rabenius falsificó un certificado de exención de impuestos supuestamente del año 1416 (Diplomatario Svenskt n.º 2276) y una serie de otros documentos que tratan de la importante posición y los notables logros de la familia Rabbe. Como una familia noble también necesitaba un escudo de armas, Rabenius falsificó un certificado del arzobispo polaco Nikolaus Dzierzgowski. En él certifica que “Andreas Rabenowski” desciende de una antigua familia noble sueca, y describe su escudo de armas de la siguiente manera: “Una cruz roja y blanca, coronada con una corona de oro y adornada en el centro con cinco piedras preciosas en la forma de un corazón” ( ''crux rubra et candida, aurea corona coronata, et in medio qvinqve gemmis ad figuram cordis ornata''). Para garantizar la existencia de imágenes correspondientes, Rabenius falsificó hacia 1700 dos ex libris que muestran este escudo de armas y fueron redescubiertos por Gunnar Scheffer en el siglo XX. Los ex libris fueron, entre otras cosas: terminó en la colección del heraldo imperial sueco Daniel Tilas. Póstumamente, las falsificaciones genealógicas de Rabenius tuvieron mucho éxito: sus nietos, el canciller Sten Rabbe y el comisario estatal Samuel Rabbe, fueron ennoblecidos en 1770 y 1773 respectivamente con el nombre de "af Rabbe" (es decir, "von Rabbe") y se les concedió el derecho llevar un escudo de armas, que se basó estrechamente en las ilustraciones del ex libris.Toda la sección según Scheffer, ''Insignia Rabenorum'' (como en literatura).

=== Bula del Papa Agapito II. ===
Según una tradición de la Ley de Västergötland (siglo XIII), los reyes de Suecia (Emund el Viejo), Dinamarca (“Sven Tjuguskägg”, que probablemente significa Sven Estridsson) y Noruega (Harald III. (Noruega)|Harald Hardråde) se reunieron en la pequeña isla de Danaholmen y allí definió las fronteras entre sus imperios.Dieter Strauch, ''El derecho nórdico medieval hasta aprox. 1500'', Berlín: Walter de Gruyter 2016, p. 382f. Se dice que el rey danés sostenía las riendas y el rey noruego el estribo del rey sueco, por lo que se le dio prioridad simbólica.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. 81. Esta tradición. fue puesto en duda por la parte danesa. Para protegerse, Rabenius falsificó una bula del Papa Agapito II supuestamente del 27 de septiembre de 954 (Svenskt Diplomatarium I No. 16), donde aparece la misma descripción de fronteras que en la tradición de Danaholms, así como la afirmación de que el rey sueco debería tener la prerrogativa. sobre el danés.Joh. Ráfaga. Liljegren: Diplomatarium Suecanum Vol. 1, Estocolmo 1829, núm. 16, págs. [https://books.google.de/books?id=kLRBAA ... hl=en&sa=X& ved =2ahUKEwj0ta76t8CFAxVXgv0HHYZhD8wQ6AF6BAgeEAM#v=onepage&q = %22Quantum%20ad%20regnorum%20detrimentum%22&f=false (copia digital en Google Books)] El documento papal recién descubierto fue publicado en 1703 por el profesor de derecho de Uppsalen Carl Lundius.''Agapeti bulla " Quantum ad regnorum detrimentum... altineat": Med C. Lundii Prolegomena och Notae & observees.'' Estocolmo 1703. [https://www.google.de/books/edition/C_L ... AAQAAJ?hl= en&gbpv=0 (copia digital en Google Books)] Rabenius puede ser condenado por falsificador, ya que Lundius agradece expresamente a su amigo cercano (“amicissimus”) Rabenius en el prefacio por su colaboración (aparentemente había proporcionado el “ encontrar”).Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. 84f. Además, Rabenius no pudo resistirse a incluir un “Gaseus, hijo de Rabbe de Westermannia” (es decir, Västmanlands län) como colocador de mojones y así, a su vez, autenticar a sus antepasados ​​ficticios.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. 92 y siguientes. Ahnlund describe el toro Agapitus como una falsificación particularmente estúpida y torpe. Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p.85f. Acompañando a este documento papal, Rabenius también falsificó un texto escrito en runas, que también se supone que confirma el llamado Tratado de Danaholmen. se produce un “Gasæ Rabbesun”.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. 94 y siguientes.

=== Crónica del obispo de Västerås ===
En 1744, Anders Anton von Stiernman publicó una crónica del obispo de la diócesis de Västerås (Västerås), que supuestamente fue escrita por Petrus Andreæ Niger (Peder Svart, 1557-1562 obispo de Västerås) basada en una antigua crónica de rimas latinas. Reimpreso de nuevo en 1871 en la tercera parte de los Scriptores rerum Suecicarum, sólo diez años después Emil Hildebrand demostró la falta de autenticidad de la crónica del obispo en un ensayo.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 53 –55. Graves errores genealógicos y de otro tipo hicieron improbable que la crónica fuera escrita en el siglo XVI, y Hildebrand pudo demostrar que se basaba en parte en literatura impresa del siglo XVII (junto con algunas invenciones). Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 55–59.Emil Hildebrand: ''Om äktheten af ​​​​den Peder Svart illskrifna biskopskrönikan för Vesterås stift'', en: Historisk tidskrift 1 (1881), págs. 274–282. Si bien Hildebrand se mostró cauteloso respecto del autor de la falsificación, pero ya mencionó a Rabenius, Ahnlund pudo confirmar la atribución. En la biblioteca de la Universidad de Uppsala todavía se conserva un extenso cuaderno de notas de Rabenius, que contiene algunas correspondencias estrechas con la crónica del falso obispo. Rabenius incluso redactó fragmentos de la crónica ficticia en rima latina, en la que se dice que el supuesto autor de la crónica se basó, por ejemplo en el cuarto obispo Pedro: ''Petrus dictus Rabbe Suecus / Dei ecclesiaeque decus...'' (es decir, “ Pedro llamó Rabino, un sueco, / adorno de Dios y de la Iglesia..."). Aquí el obispo Pedro (mandato 1284-1299) se convierte en miembro de la inventada familia Rabbe.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. En la versión sueca, el apodo de "Rabbe" se omite de Peter. El motivo principal de la falsificación es probablemente la historia local, porque Rabenius escribió a Erik Benzelius el Joven en 1708|Erik Benzelius: "Lamento tanto que ¡En total hay listas completas de obispos en otras diócesis [suecas], pero nada en la diócesis de Västerås! ¡En este caso, sin embargo, Rabenius no hizo publicar su crónica falsa durante su vida, sino que la “ocultó” en un colectivo! manuscrito, donde fue descubierto sólo más de 20 años después de su muerte.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 85–87. Como falsificaciones adicionales, Rabenius fabricó una bula del Papa Lucio III. del 30 de diciembre de 1182 (Svenskt Diplomatarium I No. 194), que todavía se consideraba auténtico en los registros papales de Philipp Jaffé (colocado allí en 1181),Philipp Jaffé, Regesta Pontificum Romanorum, Berlín 1851, p. 9430 ([https://archive.org/details/bub_gb_7h1W ... ew=theater copia digital en archive.org]) y el llamado Hedemorabrief del 25 de enero de 1396.< ref> Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 60–62.

=== Saga de Hjalmar y Ramer ===
En 1690, el estudiante de Estocolmo Lucas Halpap publicó una disertación sobre el fragmento recién descubierto de un manuscrito rúnico; cuenta la historia del rey Hjalmar y su amigo (y más tarde yerno) Ramer.Fragmentum M.scr. Runici Cum interprete vernacula Nec Non aphorismi selecti… Lucas Halpap. 1690. [https://archive.org/details/bib_fict_67 ... 7/mode/2up (copia digital en archive.org)] Alrededor de 1701, Johan Peringskiöld publicó una segunda edición con un facsímil de la runa. manuscrito.Historia Hialmari Regis Biarmlandiae atque Thulemarkiae ex fragmento runici… Johannis Peringskjoldi. [1701]. [https://www.google.de/books/edition/His ... =en&gbpv=1 (copia digital en Google Books)] El texto, escrito en un miserable idioma islandés antiguo, fue escrito en 1774 de Karl Gustav Nördin se considera no auténtica, también porque utiliza ediciones de sagas impresas en el siglo XVII. Además, la falsa saga confirma una tesis presentada por Carl Lundius en 1687 sobre la fundación de la tradición jurídica sueca por Zamolxis, por lo que se puede suponer que Lundius es el autor. El editor Halpap afirmó que un hombre corriente, supuestamente de Uppland, le dio el fragmento de la runa. Esto llevó a Ahnlund a considerar si Lundius quizás utilizó a Rabenius como intermediario, porque en algunos de sus "Eulenspiegele" supervivientes se afirma explícitamente que Rabenius se disfrazó de un simple granjero. Además, Rabenius y Lundius trabajaron juntos más tarde en otros casos, como la falsificación de Agapitus (ver arriba).Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 149-151.

=== Monedas falsificadas ===
En 1527, apareció en la campiña sueca de Dalarna un líder rebelde, el llamado “Daljunker”, que decía ser hijo del fallecido administrador imperial sueco Sten Sture el Joven. Las fuentes contemporáneas no dicen nada sobre él acuñando monedas, y cuando el numismático sueco Elias Brenner publicó la primera edición de su Thesaurus nummorum Sueogothicorum en 1691, no sabía nada al respecto. En la segunda edición de esta obra de 1731, sin embargo, se representan monedas de Daljunker, con el dibujo firmado "Brenner 1705".Brenner, Elias: ''Thesaurus nummorum Sueo-Gothicorum vetustus''. 2ª edición Estocolmo 1731, p. 48 y sigs. [https://www.digitale-sammlungen.de/de/v ... page=88,89 (online)] Es evidente, entre otras cosas, que las falsificaciones podrían proceder de Rabenius. del hecho de que Rabenius le escribió a Erik Benzelius en 1713 que era dueño del centavo de plata original de Daljunker. Dado que el pastorado de Rabenius estaba en Hedemora, en la región de Dalarna, el motivo de la falsificación fue aparentemente el patriotismo local. Esta no fue la única vez que Rabenius falsificó objetos reales o antigüedades, ya que a él también se remonta el llamado "Cáliz del Rabino". Además, se sospecha que Rabenius ha falsificado monedas rúnicas recién descubiertas, sobre las cuales el numismático sueco Nils Keder publicó en 1704.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 137-142. Nicolaus Kederus: ''Runae in nummis vetustis diu quaesitae tandemque ibidem feliciter inventae, seu De nummis runicis commentatio''. Leipzig 1704 ([https://www.google.de/books/edition/Run ... =de&gbpv=0 copia digital en Google Books]) Rabenius mostró un interés particular por las runas a lo largo de su vida.< ref>Ahnlund, ''Nils Rabenius'', pág. 148 y siguientes.

=== Carta de Ingrid Persdotter ===
Magnus von Platen atribuyó a Nils Rabenius una carta de amor de la monja sueca ficticia Ingrid Persdotter a un caballero en 1959.Magnus von Platen, ''En bedragare och hans verk''. En: Ders., ''Biktare och bedragare'', Estocolmo 1959, págs. 63–99. La tradición más antigua de esta carta de supuestamente 1498 son dos manuscritos de 1677 y 1682, respectivamente, por lo que la autoría de Rabenius es cronológicamente posible y encajaría con sus ambiciones literarias.

=== Robinsonada de Peter Sparre ===
Ahnlund sospecha que Rabenius es el autor de la llamada Robinsonada de Peter Sparre. Se trata de un relato ficticio de alrededor de 1700, según el cual el noble sueco Peter Sparre naufragó en las Indias Occidentales y se convirtió en el progenitor de una familia numerosa en rápido crecimiento en una isla desierta hasta que supuestamente fue descubierto por un barco inglés en 1674 en el edad de 85 años. La procedencia del manuscrito más antiguo conduce al círculo de conocidos de Rabenius, lo que Ahnlund ve como un fuerte indicio de la autoría de Rabenius.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 153-155.

=== Más falsificaciones literarias ===
Esto incluye el discurso que se dice que pronunció el supuesto antepasado de Rabenius, Olof Björnsson, a quien a su vez dio el sobrenombre de "Rabbe", antes de ser decapitado en la masacre de Estocolmo.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p.47. Además, Rabenius falsificó notas autobiográficas del reformador sueco Olaus Petri, cuyo autógrafo todavía está disponible con la letra típica de Rabenius.Ahnlund, ''Nils Rabenius'', p. y placa de imagen según pág. 112; impreso en: Olaus Petri, ''Samlade skrifter'' Volumen IV (1917), págs. 560–566. Finalmente, se sospecha que Rabenius escribió un poema autobiográfico falsificado de la monja medieval Elisif del monasterio de Riseberga. < ref name="Platen" />La canción de Elisif fue editada por Johann Gustaf Hallmann (ed.): ''Then högborna nunnan Elisif Eriks dotter af Risberga klöster, til the i hennes lefwerne sig tildragne lycks och olycks handelser, under sångwis författade rim.'' Estocolmo: Peter Jör. Nyström, 1732.Sobre Elisif, véase también Ahnlund, ''Nils Rabenius'', págs. 122-124.

== Literatura ==
*Nils Ahnlund: ''Nils Rabenius (1648-1717). Estudio i svensk historiografi''. Estocolmo: Forlag 1927 de Hugo Geber.
*John Sra. Muncktell: ''Nils Rabenius'', en: Westerås Stifts Herdaminne, Parte 3: Hedemora, Stads- och Landsförsamlingar. Upsala 1846, págs. 10–12, núm. 23. [https://www.zenker.se/Historia/Herdamin ... shtml#kh23 (en línea)]
*Magnus von Platen: ''Nils Rabenius. Historisk samlare, Präst, Urkundsförfalskare.'' En: Svenskt biografiskt lexikon, volumen 29 (1995-1997), pág. 600. [https://sok.riksarkivet.se/sbl/Presenta ... ySite=true# Arkivuppgifter (en línea)]
*C. Gunnar U. Scheffer: ''Insignia Rabenorum. Ett exlibrisfalsarium från omkring år 1700.'' En: Meddelanden från Riddarhuset Nr 4 (1948).
*Carl von Zeipel: ''Karl XI, Rabenius y el juicio de las brujas''. Stuttgart: Franckh'sche Verlagsbuchhandlung 1846. [https://www.google.de/books/edition/Kar ... e&printsec =portada (copia digital en Google Books)]



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