La historia de las comunidades judías de Erfurt comienza en la Alta Edad Media con el primer asentamiento de comerciantes judíos en Erfurt. En los siglos siguientes, la comunidad se convirtió en una de las más grandes e importantes del Sacro Imperio Romano.
La investigación distingue entre la primera y la segunda comunidad judía medieval de Erfurt. Los inicios de la primera comunidad se remontan al siglo XII y su disolución estuvo marcada por el pogromo de la peste de 1349. La segunda comunidad se fundó después del reasentamiento de las primeras familias judías en 1354 y duró hasta el fin de la protección judía por parte del concilio en 1453. .
No fue hasta el siglo XIX que se formó de nuevo una nueva comunidad judía, de la que surgió la actual Comunidad Estatal Judía de Turingia en Erfurt.
==La Primera Comunidad Medieval==
===Comienzos===
Erfurt fue el asentamiento judío más importante de Turingia en la Edad Media. La comunidad judía de Erfurt está documentada indirectamente en el juramento judío de Erfurt, que lleva el sello de la ciudad de Erfurt, pero no tiene fecha. Este juramento judío fue concedido a la ciudad por el arzobispo de Maguncia, Konrad I. Ocupó su cargo hasta el año 1200, por lo que se puede suponer que en vida de Konrad I ya existía un asentamiento judío en Erfurt, pero se desconoce su origen exacto. .
Los judíos se establecieron en un barrio abierto en el que también vivían los cristianos. En el centro de la ciudad se encontraban la mayoría de las casas habitadas por judíos: entre el ayuntamiento y Gerafurt (más tarde Krämerbrücke), cerca del hospital en Krautgasse (hoy Kreuzgasse) y en las parroquias de San Miguel y San Benito, así como así como frente al Wenigemarkt, donde confluyen la Via Regia y la "Bohemian Road". Las circunstancias sugieren que se trataba ante todo de un asentamiento de comerciantes judíos, que poco a poco fue creciendo. En el bloque de casas entre Fischmarkt, Allerheiligenstrasse y Michaelisstrasse se encontraba la sinagoga, que se conserva hasta el día de hoy y recientemente fue redescubierta como la Sinagoga Antigua. La Sinagoga Vieja fue mencionada por primera vez en 1287, pero es más antigua, ya que sus cimientos se remontan al siglo XI.
La primera fecha segura sobre la mención de los judíos en Erfurt es una carta del emperador Otón IV de 1212, en la que concede al arzobispo de Mainz el impuesto sobre los judíos según un acuerdo firmado antes de su coronación imperial.
===Pogromo contra judíos en 1221===
Fuentes hebreas y crónicas latinas informan de una persecución de judíos en Erfurt durante la época de las Cruzadas el 16 de junio de 1221, en la que entre 21 y 26 judíos fueron asesinados o se quitaron la vida. El motivo del pogromo fue la leyenda del libelo de sangre, la falsa acusación de que los judíos habían asesinado a un cristiano y luego bebido su sangre. Los cristianos irrumpieron en la sinagoga, destruyeron los rollos de la Torá y obligaron a los judíos presentes a renunciar a su fe. Cuando se negaron, los cristianos prendieron fuego y mataron a golpes a los judíos. El Peterschronik informa que la persecución se originó entre los peregrinos frisones. Quizás fueran cruzados. A pesar de la persecución de los judíos, la comunidad judía de Erfurt siguió existiendo.Alte Synagoge und Mikwe zu Erfurt. Editado por Landeshauptstadt Erfurt, Jena 2009, ISBN 978-3-932906-97-8, página 27.
===Impuestos y vida antes de 1349===
Probablemente ya a principios del siglo XIII, el asentamiento judío era una comunidad plenamente formada, que incluía en particular un cementerio. Varios asentamientos judíos de los alrededores le pertenecían como asentamientos secundarios y sus muertos fueron enterrados en Erfurt.
A principios del siglo XIII, el arzobispo de Maguncia tenía jurisdicción sobre los judíos de Erfurt. Además, poseía el derecho de tributar y el derecho de conceder privilegios. Impuso un impuesto anual a los judíos de 80 marcos de plata fina, que luego aumentó a 100 marcos de plata fina, que se pagaría en Martinmas. Además, los judíos de Erfurt tenían que pagar intereses por sus casas y el día de Año Nuevo debían pagar cuatro libras de pimienta al tribunal arzobispal de Erfurt. Además, estaban obligados, cuando estaba presente el notario del arzobispo, a suministrarle pergaminos.
El protector de los judíos fue el arzobispo de Mainz. Sin embargo, esta protección fue asumida repetidamente o ejercida de facto temporalmente por la ciudad de Erfurt.
En 1240, Siegfried III de Maguncia (Arzobispo Siegfried III (Arzobispo de Mainz)) autorizó al pastor de la iglesia benedictina a obligar a los judíos que vivían en su parroquia a pagar los impuestos parroquiales aplicados a las casas, si sus propietarios cristianos no lo hacían.
Poco se sabe sobre la vida intelectual de los judíos en Erfurt. Alrededor de 1271, varios rabinos residían en Erfurt, pero se desconocen sus nombres. Por otra parte, han sobrevivido varios manuscritos hebreos de diseño elaborado. El rabino Alexander Suslin también vino de Erfurt.
En 1292, el Concilio de Aschaffenburg decretó que todos los judíos debían ser reconocibles exteriormente. A partir de entonces, tuvieron que llevar una insignia judía amarilla como marca distintiva para distinguirse de la ciudadanía cristiana. Los judíos de Erfurt estaban exentos de esta obligación si pagaban una tasa.
En 1309, el margrave Federico de Meissen sitió Erfurt. Los judíos participaron en la defensa de la ciudad mediante murallas y murallas. En 1330, Luis el Bávaro concedió al margrave Federico de Meissen la supremacía sobre todos los judíos en Turingia. Pero para Erfurt nada cambió, ya que el consejo todavía tenía la supremacía.
En 1340, el concilio de Erfurt decretó que los judíos sólo podían comerciar legalmente en el mercado y en las calles, pero no en sus casas, una regulación que tenía como principal objetivo dificultar el préstamo de dinero a los judíos.
Las actividades de préstamo de dinero de los judíos de Erfurt están bien documentadas. Entre los prestatarios no sólo se encontraban ciudadanos de Erfurt y sus alrededores, sino también comerciantes de Lübeck, nobles de Turingia, Landgraves de Turingia e incluso instituciones eclesiásticas. A veces se mencionan los peones. En 1348, la ciudad de Erfurt se hizo cargo del préstamo de una empresa judía y, a cambio, recibió piezas como regalo y otras mediante la venta del castillo de Kapellendorf. Entre los prestamistas judíos más conocidos de principios del siglo XIV se encuentran Abraham Rotenburg, Jutta Kophelin y Kalman de Wiehe.
Historia judía alemana por ciudad
Comunidades judías históricas
Lugares del Holocausto en Alemania
Érfurt
[h4] La historia de las comunidades judías de Erfurt comienza en la Alta Edad Media con el primer asentamiento de comerciantes judíos en Erfurt. En los siglos siguientes, la comunidad se convirtió en una de las más grandes e importantes del Sacro Imperio Romano. La investigación distingue entre la primera y la segunda comunidad judía medieval de Erfurt. Los inicios de la primera comunidad se remontan al siglo XII y su disolución estuvo marcada por el pogromo de la peste de 1349. La segunda comunidad se fundó después del reasentamiento de las primeras familias judías en 1354 y duró hasta el fin de la protección judía por parte del concilio en 1453. . No fue hasta el siglo XIX que se formó de nuevo una nueva comunidad judía, de la que surgió la actual Comunidad Estatal Judía de Turingia en Erfurt.
==La Primera Comunidad Medieval== ===Comienzos=== Erfurt fue el asentamiento judío más importante de Turingia en la Edad Media. La comunidad judía de Erfurt está documentada indirectamente en el juramento judío de Erfurt, que lleva el sello de la ciudad de Erfurt, pero no tiene fecha. Este juramento judío fue concedido a la ciudad por el arzobispo de Maguncia, Konrad I. Ocupó su cargo hasta el año 1200, por lo que se puede suponer que en vida de Konrad I ya existía un asentamiento judío en Erfurt, pero se desconoce su origen exacto. .
Los judíos se establecieron en un barrio abierto en el que también vivían los cristianos. En el centro de la ciudad se encontraban la mayoría de las casas habitadas por judíos: entre el ayuntamiento y Gerafurt (más tarde Krämerbrücke), cerca del hospital en Krautgasse (hoy Kreuzgasse) y en las parroquias de San Miguel y San Benito, así como así como frente al Wenigemarkt, donde confluyen la Via Regia y la "Bohemian Road". Las circunstancias sugieren que se trataba ante todo de un asentamiento de comerciantes judíos, que poco a poco fue creciendo. En el bloque de casas entre Fischmarkt, Allerheiligenstrasse y Michaelisstrasse se encontraba la sinagoga, que se conserva hasta el día de hoy y recientemente fue redescubierta como la Sinagoga Antigua. La Sinagoga Vieja fue mencionada por primera vez en 1287, pero es más antigua, ya que sus cimientos se remontan al siglo XI.
La primera fecha segura sobre la mención de los judíos en Erfurt es una carta del [url=viewtopic.php?t=9804]emperador[/url] Otón IV de 1212, en la que concede al arzobispo de Mainz el impuesto sobre los judíos según un acuerdo firmado antes de su coronación imperial.
===Pogromo contra judíos en 1221=== Fuentes hebreas y crónicas latinas informan de una persecución de judíos en Erfurt durante la época de las Cruzadas el 16 de junio de 1221, en la que entre 21 y 26 judíos fueron asesinados o se quitaron la vida. El motivo del pogromo fue la leyenda del libelo de sangre, la falsa acusación de que los judíos habían asesinado a un cristiano y luego bebido su sangre. Los cristianos irrumpieron en la sinagoga, destruyeron los rollos de la Torá y obligaron a los judíos presentes a renunciar a su fe. Cuando se negaron, los cristianos prendieron fuego y mataron a golpes a los judíos. El Peterschronik informa que la persecución se originó entre los peregrinos frisones. Quizás fueran cruzados. A pesar de la persecución de los judíos, la comunidad judía de Erfurt siguió existiendo.Alte Synagoge und Mikwe zu Erfurt. Editado por Landeshauptstadt Erfurt, Jena 2009, ISBN 978-3-932906-97-8, página 27.
===Impuestos y vida antes de 1349=== Probablemente ya a principios del siglo XIII, el asentamiento judío era una comunidad plenamente formada, que incluía en particular un cementerio. Varios asentamientos judíos de los alrededores le pertenecían como asentamientos secundarios y sus muertos fueron enterrados en Erfurt.
A principios del siglo XIII, el arzobispo de Maguncia tenía jurisdicción sobre los judíos de Erfurt. Además, poseía el derecho de tributar y el derecho de conceder privilegios. Impuso un impuesto anual a los judíos de 80 marcos de plata fina, que luego aumentó a 100 marcos de plata fina, que se pagaría en Martinmas. Además, los judíos de Erfurt tenían que pagar intereses por sus casas y el día de Año Nuevo debían pagar cuatro libras de pimienta al tribunal arzobispal de Erfurt. Además, estaban obligados, cuando estaba presente el notario del arzobispo, a suministrarle pergaminos.
El protector de los judíos fue el arzobispo de Mainz. Sin embargo, esta protección fue asumida repetidamente o ejercida de facto temporalmente por la ciudad de Erfurt.
En 1240, Siegfried III de Maguncia (Arzobispo Siegfried III (Arzobispo de Mainz)) autorizó al pastor de la iglesia benedictina a obligar a los judíos que vivían en su parroquia a pagar los impuestos parroquiales aplicados a las casas, si sus propietarios cristianos no lo hacían.
Poco se sabe sobre la vida intelectual de los judíos en Erfurt. Alrededor de 1271, varios rabinos residían en Erfurt, pero se desconocen sus nombres. Por otra parte, han sobrevivido varios manuscritos hebreos de diseño elaborado. El rabino Alexander Suslin también vino de Erfurt.
En 1292, el Concilio de Aschaffenburg decretó que todos los judíos debían ser reconocibles exteriormente. A partir de entonces, tuvieron que llevar una insignia judía amarilla como marca distintiva para distinguirse de la ciudadanía cristiana. Los judíos de Erfurt estaban exentos de esta obligación si pagaban una tasa.
En 1309, el margrave Federico de Meissen sitió Erfurt. Los judíos participaron en la defensa de la ciudad mediante murallas y murallas. En 1330, Luis el Bávaro concedió al margrave Federico de Meissen la supremacía sobre todos los judíos en Turingia. Pero para Erfurt nada cambió, ya que el consejo todavía tenía la supremacía.
En 1340, el concilio de Erfurt decretó que los judíos sólo podían comerciar legalmente en el mercado y en las calles, pero no en sus casas, una regulación que tenía como principal objetivo dificultar el préstamo de dinero a los judíos.
Las actividades de préstamo de dinero de los judíos de Erfurt están bien documentadas. Entre los prestatarios no sólo se encontraban ciudadanos de Erfurt y sus alrededores, sino también comerciantes de Lübeck, nobles de Turingia, Landgraves de Turingia e incluso instituciones eclesiásticas. A veces se mencionan los peones. En 1348, la ciudad de Erfurt se hizo cargo del préstamo de una empresa judía y, a cambio, recibió piezas como regalo y otras mediante la venta del castillo de Kapellendorf. Entre los prestamistas judíos más conocidos de principios del siglo XIV se encuentran Abraham Rotenburg, Jutta Kophelin y Kalman de Wiehe.
Historia judía alemana por ciudad Comunidades judías históricas Lugares del Holocausto en Alemania Érfurt [/h4]
More details: [url]https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Community_of_Erfurt[/url]
La '''Comunidad judía de Heilbronn''' tiene una larga historia. En el siglo XI ya existía un importante asentamiento judío en Heilbronn y probablemente ya en aquella época contaba con una primera...
'''Zerline Erfurt''' (nacida el 22 de febrero de 1907 en Graz; † el 16 de agosto de 1990 allí) fue una compositora, violinista, pianista y educadora musical austríaca.
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== Geografía==
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