Gini Paritta ⇐ Proyectos de artículos

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El '''Gini Paritta''' (
== Orígenes y desarrollo ==
El Gini Paritta surgió en el Theravada medieval de Sri Lanka, incorporando elementos esotéricos del budismo esotérico del sur e influencias tántricas, particularmente frases repetitivas que se asemejan a dhāraṇī (fórmulas mnemónicas) de los sutras Mahayana como el ''Saddharmapuṇḍarīka Sūtra''. No es parte de los veinticuatro o veinticuatro canónicos. veintinueve discursos en el ''Maha Pirit Potha'', pero aparece en colecciones regionales como una adición no canónica para la protección elemental, a menudo incluida junto con otras parittas especializadas como Jalanandana Paritta.
Los académicos atribuyen su desarrollo a los intercambios interculturales con el Vajrayana, donde los atributos tántricos como la repetición similar a un mantra impregnaron los rituales locales, enriqueciendo la tradición paritta y al mismo tiempo manteniendo los fundamentos éticos Theravada. En los textos budistas cingaleses, se describe como uno de varios cánticos protectores para peligros específicos, incluidos los incendios, y se recita para invocar la "eficacia de la verdad". (''sacca-ānubhāva'') contra las calamidades.>

== Texto y estructura ==
El Gini Paritta presenta una fórmula esotérica central seguida de una bendición, recitada en pali con adaptaciones fonéticas cingalesas. Su estructura enfatiza la progresión fonética para simbolizar el atrapamiento y el debilitamiento del fuego.

=== Fórmula Fire-Net ===
La sección inicial, parecida a un mantra, utiliza sílabas repetitivas y no semánticas para formar una "gran red" simbólica ("mahājāla") que une y extingue las llamas:

Jālo mahājālo, jālaṃ mahājālaṃ, jāliti mahājāliti, jālitaṃ mahājālitaṃ,
mukhe mukhe samāpatte, mukhaṃ mukhaṃ samapattaṃ,
sutaṃ gamiti sutaṃ gamiti, migayiti migayiti,
diṭṭhālā dantalā, rokilā dubbalā ritti ritti litti litti kitti kitti vitti vitti mutti mutti vutti vutti
dhāraṇī dhāraṇītī.>

Esta secuencia imita la propagación y disminución del fuego a través de sonidos onomatopéyicos, que culminan en ''dhāraṇī'', que evoca encantamientos protectores tántricos.>

=== Bendición ===
El canto termina con un ''sacca-vajja'' (actuación de la verdad) que invoca bendiciones y el triunfo del Buda sobre Mara (demonio)|Māra:

Bhavatu sabba mangalaṃ, rakkhantu sabba devāta.
Sabba Buddhānu bhāvena, sadā sotthi bhavantu te.
Pañca māra jito nātho, patto sambodhi muttamaṃ.
Catusaccaṃ pakāsesi, mahāviraṃ namāmahaṃ.
Etena sacca vajjena, sabbe mārā palāyantu.>

== Recitación y uso ritual ==
Generalmente recitado 3, 7 o 21 veces (números que hacen eco de la numerología tántrica para una potencia amplificada), el Gini Paritta se realiza en entornos comunitarios durante los ritos ''gini mangala'' (auspicioso del fuego) para bendiciones del hogar o protecciones estacionales. Los monjes lo cantan para rociar agua bendita ("pirith pan"), que se cree que extiende salvaguardias contra incendios físicos y fuerzas malévolas a través de la eficacia de la verdad. (''sacca-ānubhāva''). Fomenta la resiliencia psicológica y la armonía comunitaria en entornos propensos a incendios, a menudo como parte de ceremonias paritta más amplias para la protección contra peligros elementales.

== Aspectos esotéricos y tántricos ==
El Gini Paritta ejemplifica la influencia tántrica en Theravada, con sus sílabas repetitivas similares a los sonidos sánscritos ''bīja'' (semilla) y ''dhāraṇī'', generando protección vibratoria más allá del significado semántico. Los practicantes pueden visualizar una luz refrescante o inscribir la fórmula en ''yantra'' (diagramas protectores) para la ubicación del hogar o la entrada, correlacionándose con Rituales Vajrayana. La transmisión oral entre monjes mayores preserva su potencia esotérica, distinguiéndola de las adaptaciones laicas, y se valora en los textos cingaleses por su papel en prácticas protectoras no canónicas.

== Ver también ==
* Parita
* Budismo Esotérico del Sur
* Dharani

Textos de Boran Theravada
Budismo en Sri Lanka

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/Gini_Paritta