'''Kippat-māti''' o '''Kippatu'''
==Nombre y personaje==
El teónimo Kippat-māti fue escrito en cuneiforme como ''dingir|dkip-pat-''KUR.
Salvatore Gaspa propone que, basándose en el significado del nombre de Kippat-māti, se la puede conectar con el patrón de círculos concéntricos en las túnicas de los gobernantes neoasirios, que según su interpretación podría haber sido un símbolo de ella, así como una representación del dominio del rey sobre el mundo.
==Asociaciones con otras deidades==
En fuentes neoasirias que describen rituales celebrados en Assur en los meses Šabāṭu y Addāru, Kippat-māti aparece comúnmente como miembro de un grupo que consiste en ella, Tashmetum y Šērūa (Šerua), adoraban juntos el templo (É (templo)) de Ashur (Ashur (dios).
Hanspeter Schaudig sugiere que Kippat-māti era considerada la esposa de Nuska en Asiria.
En un único texto ritual del reinado de Senaquerib (tableta Museo Británico (BM 121206), que aparentemente trata sobre la colocación de estatuas, Kippat-māti se empareja con Enlil.
==Adoración==
La mayoría de las referencias a Kippat-māti se han identificado en textos relacionados con rituales estatales neoasirios.
Kippat-māti figura en el llamado Götteradressbuch, una lista de deidades adoradas en Assur compilada por Kiṣir-Aššur durante el reinado de Ashurbanipal.
En el ritual tākultu preparado por Issar-šumu-ēreš para Ashurbanipal, Kippat-māti aparece dos veces, y la segunda entrada se especifica como una imagen que representa a la diosa.
==Mitología==
Un texto del reinado de Senaquerib indica que Kippat-māti fue representado en la puerta del templo akītu (Akitu) en Assur entre otras deidades siguiendo a Ashur (Ashur (dios)) mientras se prepara para luchar contra Tiamat.
==Notas==
'''Kippat-māti''' o '''Kippatu''' ==Nombre y personaje== El teónimo Kippat-māti fue escrito en cuneiforme como ''dingir|dkip-pat-''KUR. Salvatore Gaspa propone que, basándose en el significado del nombre de Kippat-māti, se la puede conectar con el patrón de círculos concéntricos en las túnicas de los gobernantes neoasirios, que según su interpretación podría haber sido un símbolo de ella, así como una representación del dominio del rey sobre el mundo. ==Asociaciones con otras deidades== En fuentes neoasirias que describen rituales celebrados en Assur en los meses Šabāṭu y Addāru, Kippat-māti aparece comúnmente como miembro de un grupo que consiste en ella, Tashmetum y Šērūa (Šerua), adoraban juntos el templo (É (templo)) de Ashur (Ashur (dios). Hanspeter Schaudig sugiere que Kippat-māti era considerada la esposa de Nuska en Asiria. En un único texto ritual del reinado de Senaquerib (tableta Museo Británico (BM 121206), que aparentemente trata sobre la colocación de estatuas, Kippat-māti se empareja con Enlil. ==Adoración== La mayoría de las referencias a Kippat-māti se han identificado en textos relacionados con rituales estatales neoasirios. Kippat-māti figura en el llamado Götteradressbuch, una lista de deidades adoradas en Assur compilada por Kiṣir-Aššur durante el reinado de Ashurbanipal. En el ritual tākultu preparado por Issar-šumu-ēreš para Ashurbanipal, Kippat-māti aparece dos veces, y la segunda entrada se especifica como una imagen que representa a la diosa. ==Mitología== Un texto del reinado de Senaquerib indica que Kippat-māti fue representado en [url=viewtopic.php?t=14163]la puerta[/url] del templo akītu (Akitu) en Assur entre otras deidades siguiendo a Ashur (Ashur (dios)) mientras se prepara para luchar contra Tiamat. ==Notas==
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