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 La Campana de la Libertad (revista)

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'''''Liberty Bell'''' era una revista neonazi mensual estadounidense operada y editada por George P. Dietz de Reedy, Virginia Occidental, publicada por la empresa de Dietz, Liberty Bell Publications. Se estableció en 1973 y se publicó desde entonces hasta su cese en febrero de 1999. Dietz, editor y editor, fue un activista neonazi e inmigrante alemán en los Estados Unidos, anteriormente miembro de las Juventudes Hitlerianas. Dietz dirigía una empresa editorial neonazi, que incluía varias publicaciones periódicas y editoriales.

Liberty Bell jugó un papel influyente en la Guerra de los Libros de Texto del Condado de Kanawha de 1974; Después de la controversia, la revista se alejó de la ideología de la John Birch Society y adoptó una dirección más explícitamente antisemita. Tenía una ideología explícitamente neonazi, aunque evitaba el simbolismo nazi explícito; recibió su nombre y se utilizó como logotipo la Campana de la Libertad estadounidense. Durante un tiempo hubo una publicación hermana de Liberty Bell, el White Power Report, que tenía un estilo más explícitamente neonazi, aunque esa publicación desapareció a finales de los años setenta. En 1983, Dietz lanzó un sistema de tablero de anuncios en línea (BBS), Liberty Bell Net, donde subía números de Liberty Bell.

La revista contó con varios colaboradores de varios sectores de la extrema derecha; Entre los contribuyentes notables se encuentran Revilo P. Oliver, David Myatt, Robert E. Miles y Ernst Zündel. Además de artículos originales y reimpresos sobre diversos temas racistas, tenía una sección de cartas y reseñas de libros. También publicitó y vendió materiales y literatura antisemitas.

== Historia ==
La revista ''Liberty Bell'' fue fundada por el activista neonazi George P. Dietz en 1973, En el primer año de existencia de la revista, la ideología de la revista estaba más cerca de la línea de la ideología de la John Birch Society (JBS), menos explícitamente racialista y antisemita.
Un ensayo que la revista publicó sobre la controversia, "Un mensaje para todos los verdaderos hijos de los Apalaches", argumentó al respecto de manera diferente: desde un ángulo racial, los protestantes anglosajones blancos estaban bajo ataque; Carol Mason sostiene que esto fue significativo como un "argumento explícitamente racializado que iba más allá del populismo conspirativo que caracteriza tantas otras disputas curriculares", y la participación de la revista mostró "en un foro voces en competencia de la derecha, a saber, las de la anticomunista John Birch Society, que estaba perdiendo membresía e influencia, y aquellas de una facción más revolucionaria y ultraderechista, que se haría más fuerte".
Con los avances en la comunicación en línea a principios de la década de 1980, Dietz comenzó a aprender habilidades relacionadas con la tecnología y a intentar poner "Liberty Bell" en línea. Citó los beneficios de seguridad y las redes de comunicación ampliadas.
Junto a ''Liberty Bell'', Liberty Bell Publications publicó el ''White Power Report'' neonazi y un boletín neonazi alemán,
== Contenidos y perfil ==

=== Colaboradores ===
La revista tuvo varios colaboradores que escribieron artículos sobre una variedad de temas racistas. Para la revista escribió el escritor y profesor de literatura de extrema derecha Revilo P. Oliver; Escribió para varias publicaciones de extrema derecha, pero contribuyó principalmente a Liberty Bell. El académico Berry T. Damon dijo que quizás había contribuido a la revista "más que cualquier otra persona". Al contribuir, utilizó su nombre real junto con varios seudónimos.
El satanista neonazi británico David Myatt escribió para Liberty Bell en la década de 1990 bajo su propio nombre y el seudónimo de Wulstan Tedder, escribiendo artículos que incluían "El significado del nacionalsocialismo" y "El significado de la vida: raza y naturaleza".
Además de los artículos originales, incluía reimpresiones de materiales más antiguos.
=== Ideología ===
"Liberty Bell" tenía una orientación explícitamente neonazi;
"Liberty Bell" se centró en artículos antisemitas y racistas, aunque evitó el simbolismo neonazi explícito. Imprimía artículos de ficción y no ficción; uno se tituló "Los asociados judíos de Benedict Arnold".
Los artículos criticaban con frecuencia, pero no únicamente, el cristianismo. Oliver criticó específicamente repetidamente al cristianismo en el periódico como "superstición judía", calificándolo de "invención judía", "cáncer" y "virus mental". Esto provocó respuestas críticas de Donald V. Clerkin, colaborador cristiano, que escribió un ensayo defendiendo el cristianismo desde un punto de vista racista.
== Legado ==
Carol Mason, de la ''Oxford Research Encyclopedia of Literature'', la catalogó como una publicación influyente "en la derecha xenófoba". Chip Berlet y Mason dijeron que era un "precursor de la actividad supremacista blanca en línea".
Mason también notó su influencia en la controversia de los libros de texto, particularmente con el ensayo "Un mensaje para todos los verdaderos hijos de los Apalaches" y su ángulo explícitamente racializado.
En un análisis de la ideología de Revilo P. Oliver, el académico Damon T. Berry escribió que su participación en la revista fue "significativa" porque ilustra sus puntos de vista cambiantes y sus "esfuerzos por encontrar nuevas asociaciones con un movimiento nacionalista racial emergente en Estados Unidos".

=== Obras citadas ===
* * * * * * * * * * *
Revistas desaparecidas publicadas en Estados Unidos
Revistas en inglés
Revistas fundadas en 1973
Revistas disueltas en 1999
Revistas mensuales publicadas en Estados Unidos
Publicaciones neonazis

More details: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Liber ... (magazine)

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