Seis constituciones sobre Texas ⇐ Proyectos de artículos

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'''''Seis constituciones sobre Texas: la identidad política de Texas, 1830-1900''''' es un libro de 2024 del abogado e historiador estadounidense William J. Chriss, publicado por Texas A&M University Press. El libro rastrea la redacción y adopción de las seis constituciones de Texas entre 1836 y 1876, argumentando que cada documento reflejaba disputas cambiantes sobre la esclavitud, el desarrollo económico, la jerarquía racial y los límites de la membresía política. Chriss emplea teoría constitucional, historia comparada y lectura minuciosa de debates de convenciones, escritos personales de sus participantes, relatos de periódicos y otras fuentes primarias para mostrar el compromiso o la resolución de disputas políticas contemporáneas, incluido cómo los líderes políticos de Texas utilizaron la ley constitucional para asignar poder y recursos y definir y redefinir quién contaba como ciudadano.
== Antecedentes ==
Chriss es abogado, historiador y politólogo con sede en Corpus Christi, Texas, y ha enseñado historia estadounidense, historia de Texas, derecho constitucional y teoría política en la Universidad Texas A&M-Corpus Christi. Tiene un doctorado en derecho de la Facultad de Derecho de Harvard y un doctorado. en Historia de la Universidad de Texas en Austin, donde estudió con el historiador H. W. Brands, quien también escribió el prólogo de Six Constitutions Over Texas. Tiene títulos de posgrado adicionales en teología, ciencias políticas y literatura inglesa. A los veinte años, Chriss fue nominado para la Beca Rhodes de la Universidad de Texas y se graduó en la Facultad de Derecho de Harvard a los veintitrés años. También es autor de ''El Noble Abogado'' (2011). En una entrevista en el Podcast del Colegio de Abogados del Estado de Texas con motivo del sesquicentenario de la Constitución de Texas de 1876, Chriss explicó que el título del libro fue sugerido por Brands, quien lo consideró una forma concisa de enmarcar la historia constitucional del estado; Chriss dijo que el número de constituciones podría contarse como superior a seis dependiendo de si se incluye la Constitución de Coahuila y Tejas de 1827 o se tratan las enmiendas de 1891 a la Constitución de Texas de 1876 como un documento de gobierno distinto. Describió el libro como un estudio de cómo el rápido cambio político (seis constituciones adoptadas en aproximadamente cuarenta años) reflejaba tensiones entre el populismo agrario, el desarrollo económico posterior a la Guerra Civil y los esfuerzos por desmantelar la gobernanza de la era de la Reconstrucción, fuerzas que colectivamente dieron forma al carácter de la actual Constitución de Texas y dieron como resultado una ideología política texana duradera.
== Resumen ==

En Texas se adoptaron seis constituciones entre 1836 y 1876. Chriss trata cada una de ellas como producto de un conflicto ideológico y no como una mera revisión legal. Su tesis es que las constituciones no son simplemente documentos rectores sino artefactos de identidad política, y que en Texas esta identidad fue moldeada inicialmente por el deseo de los colonos anglosajones de adquirir, desarrollar e incrementar el valor de la tierra. Hacerlo implicó que los colonos anglosajones protegieran las políticas liberales de inmigración mexicanas y la institución de la esclavitud, además de excluir o subordinar a los nativos americanos y afroamericanos. A medida que Texas pasó de colonia a república y luego a estado estadounidense, los líderes de Texas hicieron nuevos arreglos políticos para enfrentar nuevos desafíos. Utilizando el concepto de "alterite" (la construcción de una identidad colectiva a través de la definición de outsiders) y la teoría de Benedict Anderson sobre las comunidades imaginadas, Chriss lee cada momento constitucional como una negociación entre visiones en competencia del sistema político de Texas, y quién pertenecía a él y en qué términos. Chriss pregunta ¿cómo coexiste el republicanismo (republicanismo en los Estados Unidos) con una identidad política o cultural (exclusivismo) exclusivista?
Chriss comienza con la Constitución de Coahuila y Texas (Coahuila y Tejas) de 1827 y las circunstancias que rodean la Constitución de 1836 (Constitución de la República de Texas) de la República de Texas, redactada en Washington-on-the-Brazos (Washington-on-the-Brazos, Texas), incluso cuando el Álamo (Álamo, Texas) estaba bajo sitio. Sostiene que la revolución fue impulsada tanto por el deseo de libertad de la tiranía del generalísimo mexicano Antonio López de Santa Anna, como sostiene la mitología de Texas, como por la determinación de los colonos anglosajones de asegurar y desarrollar tierras a través de la inmigración y la esclavitud, ambas amenazadas por la autoridad mexicana. La Constitución de 1836 prohibió al Congreso de Texas (Congreso de la República de Texas) emancipar esclavos, prohibió a los negros libres residir en la República sin consentimiento legislativo y negó la ciudadanía a los africanos y sus descendientes. Al mismo tiempo, extendió la ciudadanía a los mexicanos que no se habían opuesto a la revolución, lo que refleja un enfoque pragmático de la inclusión. Chriss analiza figuras familiares para cualquier texano educado, como Stephen F. Austin y Sam Houston, pero también para actores menos conocidos como Oran Milo Roberts, a quien Chriss describe como "el fiscal, político, juez, orador, rebelde, senador, 'redentor', gobernador, presidente del Tribunal Supremo, fundador de la universidad y, finalmente, su historiador, paradigmático de Texas del siglo XIX".

La Constitución de 1845, adoptada cuando Texas entró en los Estados Unidos, llevó el mismo orden racial a la estadidad (Estado (sistema político). La anexión era en sí misma una expresión del Destino Manifiesto (Destino manifiesto), y la nueva constitución consagró la esclavitud mientras adaptaba el marco de gobierno de la República a los requisitos del sistema federal (Federalismo). Chriss detalla cómo los delegados de la convención, muchos de ellos los mismos hombres que habían redactado el documento de 1836, tomaron como modelos principales las constituciones de Luisiana y otros estados esclavistas.

El tercer capítulo cubre la secesión y la Constitución de 1861. Chriss rastrea las maniobras que llevaron a Texas a la Confederación (Estados confederados de América) a pesar del gobernador Sam Houston (Sam Houston), quien rechazó el juramento de lealtad confederado y fue, como resultado, destituido de su cargo. La Constitución de 1861 cambió en gran medida las referencias a los Estados Unidos por las de los Estados Confederados, pero añadió protecciones explícitas contra la esclavitud, incluida la prohibición de la emancipación legislativa. Chriss sostiene que la convención de secesión de Texas se destacó por la vehemencia de su retórica racial, particularmente en la "Declaración de Causas" de Oran M. Roberts (Oran Milo Roberts). La Constitución de 1866, elaborada bajo las indulgentes políticas de Reconstrucción de Andrew Johnson, reflejó el esfuerzo del establishment blanco por conceder lo menos posible: aboliendo formalmente la esclavitud y repudiando la secesión mientras negaba a los tejanos negros el voto o el ejercicio de cargos públicos e imponía los Códigos Negros. Chriss lo presenta como evidencia de que la derrota militar no había alterado el rechazo de la clase dominante a la igualdad racial.

La Constitución de 1869, redactada bajo la Reconstrucción del Congreso (Era de la reconstrucción) con importante participación republicana y afroamericana, fue la más progresista de las seis. Estableció un sistema de escuelas públicas más centralizado, otorgó el voto a los hombres negros y amplió los poderes de gobernador. Sin embargo, siguió siendo frágil, dependiente de la aplicación militar federal y del gobernador republicano unionista Edmund J. Davis, a quien los demócratas consideraban un tirano.

La Constitución de 1876, aún vigente con modificaciones, surgió del movimiento "Redentor". Redactado por ex-Confederados y miembros de Grange (Grange Nacional), restringió los poderes del gobernador, la legislatura y el poder judicial. Chriss sostiene que no fue simplemente una reacción contra la Reconstrucción sino una nueva síntesis: un gobierno limitado que servía a los terratenientes y a las emergentes clases medias y empresariales blancas mientras mantenía la jerarquía racial a través de la segregación (Segregación racial en los Estados Unidos) y la exclusión o subordinación de los tejanos hispanos (negros, hispanos y latinos en Texas).

Bajo los presidentes del Tribunal Supremo Stayton y Gaines, en las décadas de 1880 y 1890, la Corte Suprema de Texas adaptó el derecho consuetudinario a la industrialización, la urbanización y la agitación populista. Chriss sostiene que las enmiendas de 1891 que crearon los Tribunales de Apelaciones Civiles (Tribunal de Apelaciones) equivalieron a un séptimo régimen constitucional: apaciguar las demandas populistas a través de una protección incremental de los consumidores y trabajadores y una regulación limitada preservando al mismo tiempo el orden conservador. "En Texas, el populismo murió no con un estallido sino con un gemido", escribe Chriss. "Fue marginado al cooptar sus elementos menos controvertidos en una nueva síntesis ideológica: el progresismo empresarial."

Hay un apéndice sobre constitucionalismo comparado, que cita los "momentos constitucionales" de Ackerman (Bruce Ackerman), la "identidad constitucional" de Gary J. Jacobsohn y la historiografía revisionista de Texas de Buenger, Calvert y De Leon (Walter L. Buenger). Parte del trabajo es, como dice Chriss, "una metahistoria, la historia de cómo surgió una historia (o una mitología) y cómo llegó a ser tan resistente". Tomando prestada la dialéctica de Hegel (Georg Wilhelm Friedrich Hegel), lee las contradicciones que atraviesan las constituciones de Texas (republicanismo contra esclavitud, populismo contra capitalismo, exclusión racial contra aspiración democrática) como productoras de síntesis sucesivas que definieron la identidad política del estado en cada etapa.
== Críticas ==

Matthew K. Hamilton calificó el libro como una "adición bienvenida a la historiografía de Texas". Hamilton lo encontró alineado con la erudición revisionista emergente de Walter Buenger (Walter L. Buenger) y Sam W. Haynes, que ha impulsado nuevas interpretaciones de lo que convencionalmente ha sido "un tema cargado de tradición". Sin embargo, notó que la descripción que hace el Prólogo de la Texas española y la región de La Junta equivalía a "una anomalía inquietante" que funcionaba "mejor como obra de referencia que como narrativa".
Matthew Kolodoski lo describió como "la mirada definitiva a seis constituciones de Texas entre 1830 y 1900". Kolodoski notó que la tesis a lo largo del libro (cómo el republicanismo coexiste con una identidad política exclusivista) tenía no sólo un componente retrospectivo sino también "un componente prospectivo relacionado con nuestro entorno político actual".



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