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El rabino '''David Friedman de Karlin''' (4 de marzo de 1828-18 de febrero de 1915), conocido como '''David Karliner''', fue una de las principales autoridades halájicas ("poskim") de los judíos lituanos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Se destacó, entre otras cosas, por su apoyo al movimiento Hovevei Zion y su participación en la Conferencia de Katowice.

== Biografía ==
Nació en Biała Podlaska, hijo del rabino Shmuel Friedman. Su madre era la hija del rabino Natan Nota, un instructor halájico en Brest-Livisk (Brest, Bielorrusia). En su infancia se mudó con su familia a Varsovia y en 1836, a la edad de seis años, se fue a vivir a la casa de su abuelo en Brisk. Siguiendo el consejo de la autoridad rabínica local, el rabino Leib Katzenellenbogen, su abuelo lo envió a Kamenitz para estudiar con su hermano mayor que vivía allí. Permaneció en Kamenitz hasta 1841. Shmarya Luria, una de las figuras más ricas de los judíos rusos en ese momento, lo tomó bajo su patrocinio y lo envió a Shklov para estudiar con su cuñado, el rabino Zalman Rivlin (hijo del rabino Hillel Rivlin). Bajo la influencia de este maestro, adoptó su método de estudio, que se centró en aclarar las palabras de los Chazal (sabios rabínicos) y los Rishonim (autoridades tempranas), y minimizó el compromiso con las obras de los Acharonim (autoridades posteriores) y con los pilpul (argumentación dialéctica). En 1846) se casó con Sarah, la hija de Shmarya Luria. Durante los siguientes veinte años vivió en Mogilev en casa de su suegro y se dedicó al estudio de la Torá. Durante estos años su reputación creció y se hizo conocido como un gran erudito de la Torá.

Después del fallecimiento de su suegro el 22 de noviembre de 1865, comenzó a buscar un puesto rabínico y en 1868 fue nombrado rabino de la ciudad de Karlin (un suburbio de Pinsk), desempeñando este cargo durante cincuenta años.

En sus estudios se propuso centrarse en las palabras del Talmud y sus Rishonim (primeros) comentaristas, y evitó profundizar en las obras de los Ajaronim (autoridades posteriores). En la introducción a su colección de responsa ''Sha'ilat David'', escribió: "Todos mis días trabajé para estudiar los dos Talmuds y los Toseftas, y para comprender las palabras de nuestros primeros maestros, que sus almas descansen en el Edén. El tiempo no me permitió examinar y profundizar en las palabras de nuestros maestros posteriores, que descansen en paz, y sólo en raras ocasiones se me mostraron pasajes de sus obras que apoyaban o contradecían mis propios puntos de vista, y luego citaba sus palabras y reflexionaba. en su razonamiento, y lo que me pareciera correcto lo escribiría."

Falleció en plena Primera Guerra Mundial, el 18 de febrero de 1915.

== Actividad Pública ==
Tras la publicación del libro Derishat Zion del rabino Tzvi Hirsch Kalischer, se opuso firmemente a la idea de renovar el servicio de sacrificio, un concepto que había planteado el rabino Kalischer. Sin embargo, expresó su apoyo a la cuestión de los asentamientos en la Tierra de Israel, y más tarde echó su mano al movimiento Hovevei Zion (Amantes de Sión), participando incluso en la Conferencia de Katowice (1884).

En 1880 salió en defensa de su cuñado, Yechiel Michel Pines, contra una ''cherem'' (excomunión) impuesta por algunos de los sabios de Jerusalén. Compuso un tratado llamado ''Emek Berachah'', que contiene un análisis halájico integral de las cuestiones de prohibiciones, decretos y ordenanzas comunales, en el que abordó y refutó ampliamente los posibles argumentos de quienes habían emitido la excomunión.

Estuvo entre los opositores de la ''heter mechirah'' (la venta legal de tierras para evitar restricciones del año sabático) durante el año ''shemitah'' de 1888/1889, pero por consideración a los asentamientos recién restablecidos en la Tierra de Israel y para evitar su ruina, se inclinó por permitir formas de trabajo que no están prohibidas por la ley de la Torá, mediante la promulgación de una ordenanza especial con el acuerdo de la mayoría de los judíos. sabios.

Además de su apoyo a Hovevei Zion, en el folleto Or LaYesharim de 1900 se publicó una carta del rabino Friedman condenando las violaciones de la observancia religiosa, escrita "contra el enfoque sionista". En la carta afirma que, en su opinión, no se debe hablar abiertamente contra estos fenómenos: "escuchar el consejo del visionario, y el sabio en ese momento debe permanecer en silencio, porque en este asunto el silencio es mejor que las palabras, y el dueño de la viña vendrá y quitará las espinas de la viña".

En 1913 se pronunció contra la ''Sociedad para la Promoción de la Cultura entre los Judíos de Rusia'' por su deseo de introducir estudios seculares en las instituciones educativas ultraortodoxas.

Su posición pública se puede medir a partir del acercamiento hecho a él por Chaim de Brisk (Rabíes Chaim Soloveitchik) y Chaim Ozer Grodzinski, pidiéndole que exprese públicamente su opinión contra aquellos que deseaban instituir kiddushin (esponsales) condicional. En su carta de 1907 se refirieron a él como "el más grande de la generación" y "la autoridad halájica más antigua de la Casa de Israel y singular en nuestra generación". Muchos vinieron a recibir su bendición, entre ellos soldados judíos que vinieron para ser bendecidos en vísperas de su reclutamiento durante la Primera Guerra Mundial.

== Obras ==
Más allá de los escritos publicados durante su vida, el rabino David Friedman dejó muchos manuscritos. En la introducción a su obra ''Piskei Halajot'' escribió que después de cincuenta años de trabajo había llegado a una comprensión clara de la mayoría de las áreas de la ley de la Torá, pero la mayoría de sus escritos se perdieron durante la Primera Guerra Mundial. La pequeña parte que sobrevivió fue publicada por el Mossad HaRav Kook como la tercera parte de la obra ''Piskei Halajot Yad David'' en 1971.

* La colección responsa ''Sha'ilat David''. Impreso en 1913.
* ''Piskei Halajot - Yad David'' sobre las leyes del matrimonio - tres volúmenes.

== Enlaces externos ==
* Ben Zion ben Moshe Eisenstadt, ''David Friedman'', en su libro ''Dor Rabbanav VeSofrav'' (Generación de sus rabinos y escritores), vol. 1, Varsovia: (Halter & Eisenstadt Press), 1895, págs. 46–47, en el sitio web HebrewBooks.
* Shmoel Elyashiv|Shmuel Elyashiv, ''[http://jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI_ ... ewl4sLeHZH Fop5X2FZ6rILEW0IGyoUSfwcCD3tZ4DpEC4QfQYNYw%3D%3D&mode=image&href=HZH%2F1956%2F06%2F08&page=4&rtl=true Mi abuelo, rabino David'l de Karlin]'', "HaTzofeh", 8 de junio de 1956.
* 'Friedman, rabino David hijo del rabino Shmuel ("Rabino David'l de Karlin")', en: Dov Lipetz (editor en jefe), Natan Goren [y otros] (junto editorial), ''Lituanian Jewry'', vol. 3, Libro 1: "Personalidades", Tel Aviv: Am HaSefer, 1967, p. 79 (Libro conmemorativo de la comunidad judía lituana, en la Biblioteca Pública de Nueva York, imagen 1277).
* ''[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 98&hilite= La biografía del rabino David de Karlin]'', revista Yeshurun, vol. 9, Elul 2001, pág. 786.

Obras

* ''Sha'ilat David'', Partes 1–2, Piotrków 1913, en el sitio web HebrewBooks.
* ''Yad David'', Parte 1, en el sitio web de HebrewBooks.
* ''Yad David'', Parte 2, en el sitio web de HebrewBooks.
* ''Yad David'', Parte 3, en el sitio web de HebrewBooks.
* ''David ben Shmuel Friedman (1828–1915)'', página de autoridad en la Biblioteca Nacional de Israel.

== Citas ==

1917 muertes
1828 nacimientos
Hovevei Sión
Rabinos lituanos
rabinos ortodoxos

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