La '''Educación para la diversidad''', a menudo también '''Educación consciente de la diversidad''', es un enfoque de la ciencia de la educación que promueve la apreciación, el reconocimiento y la reflexión crítica de la diversidad (sociología, teoría y práctica de la educación). la crianza es central.
De esta manera, las ciencias de la educación y las ciencias de la educación están reaccionando a una percepción cambiante de la diversidad, que va desde la afirmación fundamental de la diversidad como enriquecimiento hasta su tematización como un “desafío”Georg Auernheimer (ed.), Migration as a Reto para las instituciones educativas. Opladen: Leske+Budrich 2001; Manfred Hohmann, La educación intercultural como desafío para la educación general, en: Gogolin, I./Krüger-Potratz, M./Neumann, U./Wittek, F. (eds.), Investigación educativa intercultural. Migration and language education, Vol. 15. Münster/New York/Munich/Berlin: Waxmann, pp. 29-45. es suficiente y se problematiza en los discursos políticos y mediáticos como “exigencias excesivas”.Blume Bob, Política escolar populista sobre migración: una guía en 6 pasos, Portal escolar alemán, 8 de noviembre de 2023, actualizado el 5 de marzo de 2024, https://deutsches-schulportal.de/kolumn ... litik-eine -guide-in -6-steps/, consultado el 7 de junio de 2024. La educación en diversidad se mueve en este ámbito de tensión entre la diversidad como recurso y la diversidad como emergencia y causa de discriminaciónHans Karl Peterlini: "Learning Diversity" Springer VS 2023, ISBN 978-3-658-40548-9 https ://doi.org/ 10.1007/978-3-658-40548-9, p.182. y trata de desarrollar y transmitir fundamentos teóricos y opciones de acción para diferentes campos educativos: escuelas, comunidades, instituciones, clubes, sociedad civil.
Además de los fenómenos actualmente tan discutidos como la globalización y la migración, se trata de diversos aspectos de la diversidad como el género, la orientación sexual, la edad, el origen étnico, el idioma, el talento/discapacidad/deficiencia, el origen social, el estatus socioeconómico, la afiliación religiosa. y orientación ideológica. Ver. Karima Benbrahim: 'Fundamentos teóricos del concepto de diversidad'. En: Karima Benbrahim (ed.): ''Percibir y pensar conscientemente la diversidad, pero ¿cómo?'' IDA-e.V., 2012, ISSN 1616-6027, p. 6–29.
== Definición e historia de los términos ==
La discusión sobre la diversidad (en el discurso científico también sobre la heterogeneidad) no es nueva en la historia de las ideas y la práctica educativa, pero ha ganado importancia en las últimas décadas, especialmente en la discusión sobre la discriminaciónCf. Doris Liebscher/Heike Fritzsche: ''Educación antidiscriminatoria: conceptos y métodos para el trabajo educativo con jóvenes''. Editorial VS de Ciencias Sociales - Springer Fachmedien, 2010, ISBN 978-3-531-16784-8, https: //doi.org/ 10.1007/978-3-531-92011-5 y ganó el racismo. Para Adorno, la única respuesta posible a la locura racial del nacionalsocialismo era la demanda de una sociedad en la que “uno pueda ser diferente sin miedo”.Theodor W. Adorno: ''Minima Moralia. Reflexiones de vidas dañadas.'' Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1944/1997 (23.ª ed.), ISBN 9783518012369, p. 114 En los años 90, en el mundo de habla alemana, en particular Georg Auernheimer con su fundamento de una pedagogía interculturalGeorg Auernheimer: Introducción a la pedagogía intercultural. Octava edición revisada. Darmstadt: Scientific Book Society 2015, ISBN 978-3-534-25721-8 y Annedore Prengel con su libro "Pedagogía de la diversidad"Annedore Prengel: Pedagogía de la diversidad. Diferencia e igualdad en la pedagogía intercultural, feminista e integradora. Leske + Budrich, Opladen 1993, ISBN 3-8100-1163-0 ejerció una fuerte influencia en los discursos educativos sobre la diversidad y la heterogeneidad. Independientemente del enfoque integrador de Prengel, estos inicialmente se desarrollaron principalmente según grupos destinatarios en diferentes ramificaciones.
El debate sobre la diversidad se acentuó a favor de la inclusión de personas con discapacidad y dificultades de aprendizaje a través de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad). Con referencia al movimiento por los derechos de las mujeres, se desarrollaron diferentes enfoques pedagógicos de la pedagogía feministaAnnedore Prengel, Feminist Pedagogy. En: Pedagogía de la Diversidad. Diferencia e igualdad en la pedagogía intercultural, feminista e integradora. 4ª edición revisada. Wiesbaden: Springer VS 2019, págs. 95-14. como educación sensible al género, pedagogía de género y pedagogía sensible al género hasta enfoques más recientes de la pedagogía queercf. Karsten Kenklies/Maximilian Waldmann (eds.) Pedagogía queer. Aproximaciones a un campo de investigación. Bad Heilbrunn: Julius Klinkhardt 2016, ISBN 978-3-7815-2137-7.
Debido a los recientes movimientos migratorios, el debate sobre la diversidad también ha aumentado dentro de la educación y las ciencias de la educación. En contraste con la "pedagogía extranjera", que a veces transmitía y reforzaba construcciones de extranjería con buenas intenciones, se desarrollaron conceptos de entrelazamiento intercultural y transcultural para la comprensión de la diversidad.Mark Terkessidis, Interculture. Berlín, Suhrkamp, 2010, ISBN 978-3-518-12589-2. El manual de “Pedagogía de la migración” publicado por Paul Mecheril representa el enfoque pedagógico de la percepción de la diversidad relacionada con la migración en el sentido de discriminación. “especialidad” ref>Paul Mecheril, Manual: Educación sobre migración. Weinheim: Beltz 2016). En áreas con minorías autóctonas como Tirol del Sur/Italia y las áreas de habla eslovena de Austria, se desarrollaron formas de multilingüismo e investigación sobre minorías.cf. entre otros Hans Karl Peterlini, Nosotros, los niños de la autonomía del Tirol del Sur. Bolzano-Viena: Folio 2003; Georg Gombos, Aprendiendo a vivir con Babilonia. Aspectos del multilingüismo intercultural. Klagenfurt/Celovec: Drava 2007; Vladimir Wakounig, El plan de estudios secreto de la educación de las minorías. La escuela bilingüe en Carintia. Klagenfurt/Celovec: Drava 2008; Lynne Chisholm/Hans Karl Peterlini, El zapato de Cenicienta. Juventud y competencia intercultural en Tirol del Sur/Alto Adigio. Un informe de investigación. Meran: Edizioni Alpha Beta Verlag 2012. Teóricamente fundamental para esto fue la investigación de Ingrid Gogolin con su concepto de “habitus monolingüe”Ingrid Gogolin, El habitus monolingüe de la escuela multilingüe. Münster y Nueva York: Waxmann 2008 (1.ª edición, 1992) y Marianne Krüger-PotratzIngrid Gogolin y Marianne Krüger-Potratz (eds.), introducción a la pedagogía intercultural. Opladen: Barbara Budrich 2010 (2ª edición).
Las diferentes diferenciaciones se reunieron en el concepto de interseccionalidad como concepto analítico para discriminaciones múltiples que se refuerzan mutuamente, ejemplificado por el ejemplo de la mujer negra discapacitada de una clase socialmente desfavorecida, que por lo tanto está expuesta a diversas discriminaciones como el racismo, el capacitismo y la discriminación social. injusticia. El poscolonialismo ofrece otra herramienta teórica analítica para esto que, por un lado, proporciona una justificación científica para la descolonización y la soberanía política de las antiguas colonias frente a sus potencias coloniales y, por otro lado, una conciencia de la existencia continua de estructuras imperiales en diversas áreas de la vida, tales como: B. que quiere crear política y economía.Robert J. C. Young: Postcolonialismo. Una introducción histórica. Oxford, Reino Unido 2001, ISBN 0-631-20070-3, p.57. El compromiso educativo con la diversidad se basa a menudo en el ideal de grupos homogéneos.Hans Karl Peterlini, Niños equivocados en la escuela adecuada - ¿o viceversa? Explorando un cambio de perspectiva desde ideas selectivas de normalidad hacia una fenomenología de 'ser así' En: Jasmin Donlic/Elisabeth Jaksche-Hoffman, ¿Es posible la escuela inclusiva? Perspectivas nacionales e internacionales. Bielefeld: transcripción 2019, 41-58.
== Implementación y presencia curricular ==
La educación sobre la diversidad y la educación consciente de la diversidad intentan integrar los diversos enfoques teniendo en cuenta la diversidad y la contingencia de categorías diferentes como el género, la edad, el idioma, el origen social, geográfico y cultural, la orientación sexual, el estatus socioeconómico y otros fenómenos de diversidad que corren potencialmente el riesgo de sufrir discriminación. La pedagogía consciente de la diversidad está comprometida con la justicia, la igualdad, la participación y la libertad para todas las personas.Rudolf Leiprecht (ed.), Trabajo social consciente de la diversidad (= serie Política y Educación. 62). Wochenschau-Verlag, Schwalbach/Ts. 2011, ISBN 978-3-89974-686-0. Muchas instituciones educativas, escuelas y universidades ya han emitido directrices y estrategias para reconocer la diversidad. La diversidad es una parte importante de muchas ofertas educativas. En Austria, con la ley marco federal sobre nueva formación para educadores en julio de 2013, las competencias de género y diversidad también quedaron más firmemente arraigadas en la formación pedagógica. El enfoque especializado en educación superior está representado por el Centro de Competencia para la Pedagogía de la Diversidad de la Universidad de Educación de Salzburgo, iniciado por Manfred Oberlechner en 2014, y el programa de maestría en Pedagogía de la Diversidad en la Escuela y la Sociedad de la Universidad de Klagenfurt. en el mundo de habla alemana cuando se introdujo en 2019 https:// www.aau.at/studien/master-diversitaetspaedagogik/ El plan de estudios, según su iniciador Hans Karl Peterlini, se basa en un enfoque pedagógico comprensión según la cual las diferencias nunca son neutrales, sino que pueden asegurar privilegios y servir de blanco para la discriminación. La diversidad en la labor educativa debe ser percibida con sensibilidad hacia las diferencias para poder abordarla sin reducir a los afectados a sus características de diversidad. Las diferencias deben ser reconocidas y sometidas a una constante “difuminación” reflexivaHans Karl Peterlini, Learning Diversity. Wiesbaden: Springer VS 2023, pág. 4. ISBN 978-3-658-40547-2 y 978-3-658-40548-9 (libro electrónico). Acceso Abierto https://doi.org/10.1007/978-3-658-40548-9
[h4] La '''Educación para la diversidad''', a menudo también '''Educación consciente de la diversidad''', es un enfoque de la ciencia de la educación que promueve la apreciación, el reconocimiento y la reflexión crítica de la diversidad (sociología, teoría y práctica de la educación). la crianza es central. De esta manera, las ciencias de la educación y las ciencias de la educación están reaccionando a una percepción cambiante de la diversidad, que va desde la afirmación fundamental de la diversidad como enriquecimiento hasta su tematización como un “desafío”Georg Auernheimer (ed.), Migration as a Reto para las instituciones educativas. Opladen: Leske+Budrich 2001; Manfred Hohmann, La educación intercultural como desafío para la educación general, en: Gogolin, I./Krüger-Potratz, M./Neumann, U./Wittek, F. (eds.), Investigación educativa intercultural. Migration and language education, Vol. 15. Münster/New York/Munich/Berlin: Waxmann, pp. 29-45. es suficiente y se problematiza en los discursos políticos y mediáticos como “exigencias excesivas”.Blume Bob, Política escolar populista sobre migración: una guía en 6 pasos, Portal escolar alemán, 8 de noviembre de 2023, actualizado el 5 de marzo de 2024, https://deutsches-schulportal.de/kolumnen/merz-migration-populistische-schulpolitik-eine -guide-in -6-steps/, consultado el 7 de junio de 2024. La educación en diversidad se mueve en este ámbito de tensión entre la diversidad como recurso y la diversidad como emergencia y causa de discriminaciónHans Karl Peterlini: "Learning Diversity" Springer VS 2023, ISBN 978-3-658-40548-9 https ://doi.org/ 10.1007/978-3-658-40548-9, p.182. y trata de desarrollar y transmitir fundamentos teóricos y opciones de acción para diferentes campos educativos: escuelas, comunidades, instituciones, clubes, sociedad civil. Además de los fenómenos actualmente tan discutidos como la globalización y la migración, se trata de diversos aspectos de la diversidad como el género, la orientación sexual, la edad, el origen étnico, el idioma, el talento/discapacidad/deficiencia, el origen social, el estatus socioeconómico, la afiliación religiosa. y orientación ideológica. Ver. Karima Benbrahim: 'Fundamentos teóricos del concepto de diversidad'. En: Karima Benbrahim (ed.): ''Percibir y pensar conscientemente la diversidad, pero ¿cómo?'' IDA-e.V., 2012, ISSN 1616-6027, p. 6–29.
== Definición e historia de los términos == La discusión sobre la diversidad (en el discurso científico también sobre la heterogeneidad) no es nueva en la historia de las ideas y la práctica educativa, pero ha ganado importancia en las últimas décadas, especialmente en la discusión sobre la discriminaciónCf. Doris Liebscher/Heike Fritzsche: ''Educación antidiscriminatoria: conceptos y métodos para el trabajo educativo con jóvenes''. Editorial VS de Ciencias Sociales - Springer Fachmedien, 2010, ISBN 978-3-531-16784-8, https: //doi.org/ 10.1007/978-3-531-92011-5 y ganó el racismo. Para Adorno, la única respuesta posible a la locura racial del nacionalsocialismo era la demanda de una sociedad en la que “uno pueda ser diferente sin miedo”.Theodor W. Adorno: ''Minima Moralia. Reflexiones de vidas dañadas.'' Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1944/1997 (23.ª ed.), ISBN 9783518012369, p. 114 En los años 90, en [url=viewtopic.php?t=11765]el mundo[/url] de habla alemana, en particular Georg Auernheimer con su fundamento de una pedagogía interculturalGeorg Auernheimer: Introducción a la pedagogía intercultural. Octava edición revisada. Darmstadt: Scientific Book Society 2015, ISBN 978-3-534-25721-8 y Annedore Prengel con su libro "Pedagogía de la diversidad"Annedore Prengel: Pedagogía de la diversidad. Diferencia e igualdad en la pedagogía intercultural, feminista e integradora. Leske + Budrich, Opladen 1993, ISBN 3-8100-1163-0 ejerció una fuerte influencia en los discursos educativos sobre la diversidad y la heterogeneidad. Independientemente del enfoque integrador de Prengel, estos inicialmente se desarrollaron principalmente según grupos destinatarios en diferentes ramificaciones. El debate sobre la diversidad se acentuó a favor de la inclusión de personas con discapacidad y dificultades de aprendizaje a través de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad). Con referencia al movimiento por los derechos de las mujeres, se desarrollaron diferentes enfoques pedagógicos de la pedagogía feministaAnnedore Prengel, Feminist Pedagogy. En: Pedagogía de la Diversidad. Diferencia e igualdad en la pedagogía intercultural, feminista e integradora. 4ª edición revisada. Wiesbaden: Springer VS 2019, págs. 95-14. como educación sensible al género, pedagogía de género y pedagogía sensible al género hasta enfoques más recientes de la pedagogía queercf. Karsten Kenklies/Maximilian Waldmann (eds.) Pedagogía queer. Aproximaciones a un campo de investigación. Bad Heilbrunn: Julius Klinkhardt 2016, ISBN 978-3-7815-2137-7. Debido a los recientes movimientos migratorios, el debate sobre la diversidad también ha aumentado dentro de la educación y las ciencias de la educación. En contraste con la "pedagogía extranjera", que a veces transmitía y reforzaba construcciones de extranjería con buenas intenciones, se desarrollaron conceptos de entrelazamiento intercultural y transcultural para la comprensión de la diversidad.Mark Terkessidis, Interculture. Berlín, Suhrkamp, 2010, ISBN 978-3-518-12589-2. El manual de “Pedagogía de la migración” publicado por Paul Mecheril representa el enfoque pedagógico de la percepción de la diversidad relacionada con la migración en el sentido de discriminación. “especialidad” ref>Paul Mecheril, Manual: Educación sobre migración. Weinheim: Beltz 2016). En áreas con minorías autóctonas como Tirol del Sur/Italia y las áreas de habla eslovena de Austria, se desarrollaron formas de multilingüismo e investigación sobre minorías.cf. entre otros Hans Karl Peterlini, Nosotros, los niños de la autonomía del Tirol del Sur. Bolzano-Viena: Folio 2003; Georg Gombos, Aprendiendo a vivir con Babilonia. Aspectos del multilingüismo intercultural. Klagenfurt/Celovec: Drava 2007; Vladimir Wakounig, El plan de estudios secreto de la educación de las minorías. La escuela bilingüe en Carintia. Klagenfurt/Celovec: Drava 2008; Lynne Chisholm/Hans Karl Peterlini, El zapato de Cenicienta. Juventud y competencia intercultural en Tirol del Sur/Alto Adigio. Un informe de investigación. Meran: Edizioni Alpha Beta Verlag 2012. Teóricamente fundamental para esto fue la investigación de Ingrid Gogolin con su concepto de “habitus monolingüe”Ingrid Gogolin, El habitus monolingüe de la escuela multilingüe. Münster y Nueva York: Waxmann 2008 (1.ª edición, 1992) y Marianne Krüger-PotratzIngrid Gogolin y Marianne Krüger-Potratz (eds.), introducción a la pedagogía intercultural. Opladen: Barbara Budrich 2010 (2ª edición). Las diferentes diferenciaciones se reunieron en el concepto de interseccionalidad como concepto analítico para discriminaciones múltiples que se refuerzan mutuamente, ejemplificado por el ejemplo de la mujer negra discapacitada de una clase socialmente desfavorecida, que por lo tanto está expuesta a diversas discriminaciones como el racismo, el capacitismo y la discriminación social. injusticia. El poscolonialismo ofrece otra herramienta teórica analítica para esto que, por un lado, proporciona una justificación científica para la descolonización y la soberanía política de las antiguas colonias frente a sus potencias coloniales y, por otro lado, una conciencia de la existencia continua de estructuras imperiales en diversas áreas de la vida, tales como: B. que quiere crear política y economía.Robert J. C. Young: Postcolonialismo. Una introducción histórica. Oxford, Reino Unido 2001, ISBN 0-631-20070-3, p.57. El compromiso educativo con la diversidad se basa a menudo en el ideal de grupos homogéneos.Hans Karl Peterlini, Niños equivocados en la escuela adecuada - ¿o viceversa? Explorando un cambio de perspectiva desde ideas selectivas de normalidad hacia una fenomenología de 'ser así' En: Jasmin Donlic/Elisabeth Jaksche-Hoffman, ¿Es posible la escuela inclusiva? Perspectivas nacionales e internacionales. Bielefeld: transcripción 2019, 41-58.
== Implementación y presencia curricular ==
La educación sobre la diversidad y la educación consciente de la diversidad intentan integrar los diversos enfoques teniendo en cuenta la diversidad y la contingencia de categorías diferentes como el género, la edad, el idioma, el origen social, geográfico y cultural, la orientación sexual, el estatus socioeconómico y otros fenómenos de diversidad que corren potencialmente el riesgo de sufrir discriminación. La pedagogía consciente de la diversidad está comprometida con la justicia, la igualdad, la participación y la libertad para todas las personas.Rudolf Leiprecht (ed.), Trabajo social consciente de la diversidad (= serie Política y Educación. 62). Wochenschau-Verlag, Schwalbach/Ts. 2011, ISBN 978-3-89974-686-0. Muchas instituciones educativas, escuelas y universidades ya han emitido directrices y estrategias para reconocer la diversidad. La diversidad es una parte importante de muchas ofertas educativas. En Austria, con la ley marco federal sobre nueva formación para educadores en julio de 2013, las competencias de género y diversidad también quedaron más firmemente arraigadas en la formación pedagógica. El enfoque especializado en educación superior está representado por el Centro de Competencia para la Pedagogía de la Diversidad de la Universidad de Educación de Salzburgo, iniciado por Manfred Oberlechner en 2014, y el programa de maestría en Pedagogía de la Diversidad en la Escuela y la Sociedad de la Universidad de Klagenfurt. en [url=viewtopic.php?t=11765]el mundo[/url] de habla alemana cuando se introdujo en 2019 https:// www.aau.at/studien/master-diversitaetspaedagogik/ El plan de estudios, según su iniciador Hans Karl Peterlini, se basa en un enfoque pedagógico comprensión según la cual las diferencias nunca son neutrales, sino que pueden asegurar privilegios y servir de blanco para la discriminación. La diversidad en la labor educativa debe ser percibida con sensibilidad hacia las diferencias para poder abordarla sin reducir a los afectados a sus características de diversidad. Las diferencias deben ser reconocidas y sometidas a una constante “difuminación” reflexivaHans Karl Peterlini, Learning Diversity. Wiesbaden: Springer VS 2023, pág. 4. ISBN 978-3-658-40547-2 y 978-3-658-40548-9 (libro electrónico). Acceso Abierto https://doi.org/10.1007/978-3-658-40548-9
More details: [url]https://de.wikipedia.org/wiki/Diversit%C3%A4tsp%C3%A4dagogik[/url]
'''Diversidad auditiva''' describe la pluralidad del sentido del oído, que abarca toda la naturaleza humana y animal y se extiende a la escucha mecánica
'''Avila College Of Education''' es una institución educativa minoritaria dirigida y administrada por la Diócesis Católica Romana de Cochin (Diócesis Católica Romana de Cochin). Iniciada en el año...
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