== Historia ==
El término fue acuñado por Vladimir Lenin en 1895, en respuesta a Peter Struve, para contrarrestar lo que consideraba la inutilidad de la objetividad en el análisis político y económico.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973. Los intereses de clase y las condiciones materiales de existencia determinan la ideología y, por lo tanto, desde una visión marxista-leninista, la verdadera objetividad (en términos de no partidismo) no es posible en una sociedad de clases antagónicas.Smirnov, G.L. Partiinost' Great Soviet Encyclopedia. 3ra edición. Editores. A. M. Prokhorov y M. Waxman. Nueva York: Macmillan, 1973. Los marxistas, en opinión de Lenin, deberían reconocer abiertamente su partidismo del lado de la revolución proletaria.
Descriptivamente, el espíritu de partido no era un concepto nuevo y había sido descrito con diferentes palabras por Trasímaco, Jenófanes y Karl Marx.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973. Sin embargo, el término de Lenin tiene un elemento normativo que no estaba presente en descripciones anteriores del fenómeno.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973. En otras palabras, Lenin insistió en que el espíritu de partido "debería" expresarse públicamente siempre que fuera posible.
Una expresión clara del espíritu de partido se puede encontrar en su entrada en la Gran Enciclopedia Soviética:El Partido Comunista defiende consistentemente el principio de ''partiinost''. Al defender y fundamentar los objetivos y tareas de la clase trabajadora y las políticas del Partido Comunista, la teoría marxista-leninista critica sin piedad el sistema de los explotadores, su política y su ideología. ... Por el contrario, la burguesía, cuyos intereses entran en conflicto con los de la mayoría, se ve obligada a ocultar sus aspiraciones egoístas, a pretender que sus objetivos económicos y políticos son los de la sociedad en su conjunto y a envolverse en la toga del no partidismoSmirnov, Gran Enciclopedia Soviética de G.L. Partiinost. 3ra edición. Editores. A. M. Prokhorov y M. Waxman. Nueva York: Macmillan, 1973. Vol. 19, pág. 296.Lenin también utiliza el espíritu de partido en ''Materialismo y empiriocriticismo'' para referirse al concepto de faccionalismo filosófico, que definió en términos generales como la lucha entre idealistas y materialistas.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973.
=== China ===
En China, el concepto fue desarrollado aún más por el 7º Congreso Nacional del Partido Comunista Chino, celebrado en Yan'an (Yan'an) de abril a junio de 1945. Mao Zedong dio un discurso sobre "elevar el espíritu de partido" donde alentó a los miembros del PCC a "fortalecer su entrenamiento en espíritu de partido". Dijo que si bien muchos se unieron al PCCh y estaban dispuestos a suscribirse al marxismo, algunos habían comprado ideas que eran incompatibles o no estaban en línea con la ideología marxista, lo que, según él, era una tendencia peligrosa. Mao dijo que "Sólo se puede lograr que el Partido y el mundo se conformen con el rostro de la vanguardia proletaria".
A finales de la década de 1970, el editor en jefe del People's Daily (Diario del Pueblo) Hu Jiwei dijo que el "espíritu del pueblo" debería ser primordial al hacer periodismo, lo que significa que los medios deberían informar con sinceridad porque representaban los intereses del pueblo. Hu Jiwei argumentó en 1979 que el "espíritu de partido" debería ser coherente con la naturaleza humana, los medios deberían ser independientes del Partido, diciendo que los medios deberían ser "los ojos y oídos del PCC" para poder informar con precisión sobre la situación real del país y escuchar las voces del pueblo. Su posición fue respaldada por el líder reformista Hu Yaobang. Hu Qiaomu, por el contrario, defendió la primacía del "espíritu de partido" en los medios y el periodismo. Continuó argumentando que las ideas de Hu Jiwei continuaron envenenando a los medios de comunicación después de su renuncia como editor en jefe en 1983. Después de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989, Hu Qiaomu argumentó que la falta de control adecuado de la prensa "guió las cosas en la dirección del caos".
China Media Projects escribe que en la China moderna, el espíritu de partido "sigue siendo una exigencia de que los miembros del PCC y las instituciones del PCC, así como los grupos e individuos de la sociedad china en general, se vean a sí mismos como unidades bajo el control del Partido y sujetos a sus mandatos y prioridades. La intención es que el "espíritu de partido" se convierta tanto en una actitud como en una práctica, ayudando a mantener la disciplina y la obediencia". Según Wang Shilong de la Escuela Central del Partido:
En 2013, el Study Times escribió que el espíritu de partido es la optimización, sublimación y cristalización de la naturaleza humana. Dijo que para los miembros del PCC, mantener un equilibrio entre el "espíritu de partido" y la naturaleza humana era un desafío constante, pero era esencial para ellos luchar por este objetivo a fin de mantener los intereses del PCC incluso cuando las reglas y las respuestas no están completamente claras. En el mismo año, el presidente del Diario del Pueblo, Zhang Yannong, contribuyó a un artículo titulado "Mantener la unidad del espíritu popular y el espíritu de partido", donde dijo con respecto a la discusión de la cuestión del "espíritu de partido" y "espíritu popular" que "ni siquiera la más mínima pasividad puede mostrarse al llevar a cabo la lucha de la opinión pública con las fuerzas hostiles (Fuerzas hostiles extranjeras"). En febrero, el secretario general del PCC, Xi Jinping, pronunció un discurso en el Simposio sobre información periodística y opinión pública, donde dijo:
Fraseología soviética
Frases políticas chinas
Ideología del Partido Comunista de la Unión Soviética
Ideología del Partido Comunista Chino
[h4] == Historia == El término fue acuñado por Vladimir Lenin en 1895, en respuesta a Peter Struve, para contrarrestar lo que consideraba la inutilidad de la objetividad en el análisis [url=viewtopic.php?t=17593]político[/url] y económico.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973. Los intereses de clase y las condiciones materiales de existencia determinan la ideología y, por lo tanto, desde una visión marxista-leninista, la verdadera objetividad (en términos de no partidismo) no es posible en una sociedad de clases antagónicas.Smirnov, G.L. Partiinost' Great Soviet Encyclopedia. 3ra edición. Editores. A. M. Prokhorov y M. Waxman. Nueva York: Macmillan, 1973. Los marxistas, en opinión de Lenin, deberían reconocer abiertamente su partidismo del lado de la revolución proletaria. Descriptivamente, el espíritu de partido no era un concepto nuevo y había sido descrito con diferentes palabras por Trasímaco, Jenófanes y Karl Marx.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973. Sin embargo, el término de Lenin tiene un elemento normativo que no estaba presente en descripciones anteriores del fenómeno.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973. En otras palabras, Lenin insistió en que el espíritu de partido "debería" expresarse públicamente siempre que fuera posible.
Una expresión clara del espíritu de partido se puede encontrar en su entrada en la Gran Enciclopedia Soviética:El Partido Comunista defiende consistentemente el principio de ''partiinost''. Al defender y fundamentar los objetivos y tareas de la clase trabajadora y las políticas del Partido Comunista, la teoría marxista-leninista critica sin piedad el sistema de los explotadores, su política y su ideología. ... Por el contrario, la burguesía, cuyos intereses entran en conflicto con los de la mayoría, se ve obligada a ocultar sus aspiraciones egoístas, a pretender que sus objetivos económicos y políticos son los de la sociedad en su conjunto y a envolverse en la toga del no partidismoSmirnov, Gran Enciclopedia Soviética de G.L. Partiinost. 3ra edición. Editores. A. M. Prokhorov y M. Waxman. Nueva York: Macmillan, 1973. Vol. 19, pág. 296.Lenin también utiliza el espíritu de partido en ''Materialismo y empiriocriticismo'' para referirse al concepto de faccionalismo filosófico, que definió en términos generales como la lucha entre idealistas y materialistas.Joravsky, D. y C. Koblernicz. "Mentalidad de partido" ''Marxismo y comunismo en la sociedad occidental''. Ed. CD Kering. Nueva York: Herder y Herder, 1973.
=== China === En China, el concepto fue desarrollado aún más por el 7º Congreso Nacional del Partido Comunista Chino, celebrado en Yan'an (Yan'an) de abril a junio de 1945. Mao Zedong dio un discurso sobre "elevar el espíritu de partido" donde alentó a los miembros del PCC a "fortalecer su entrenamiento en espíritu de partido". Dijo que si bien muchos se unieron al PCCh y estaban dispuestos a suscribirse al marxismo, algunos habían comprado ideas que eran incompatibles o no estaban en línea con la ideología marxista, lo que, según él, era una tendencia peligrosa. Mao dijo que "Sólo se puede lograr que el Partido y el mundo se conformen con el rostro de la vanguardia proletaria".
A finales de la década de 1970, el editor en jefe del People's Daily (Diario del Pueblo) Hu Jiwei dijo que el "espíritu del pueblo" debería ser primordial al hacer periodismo, lo que significa que los medios deberían informar con sinceridad porque representaban los intereses del pueblo. Hu Jiwei argumentó en 1979 que el "espíritu de partido" debería ser coherente con la naturaleza humana, los medios deberían ser independientes del Partido, diciendo que los medios deberían ser "los ojos y oídos del PCC" para poder informar con precisión sobre la situación real del país y escuchar las voces del pueblo. Su posición fue respaldada por el líder reformista Hu Yaobang. Hu Qiaomu, por el contrario, defendió la primacía del "espíritu de partido" en los medios y el periodismo. Continuó argumentando que las ideas de Hu Jiwei continuaron envenenando a los medios de comunicación después de su renuncia como editor en jefe en 1983. Después de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989, Hu Qiaomu argumentó que la falta de control adecuado de la prensa "guió las cosas en la dirección del caos".
China Media Projects escribe que en la China moderna, el espíritu de partido "sigue siendo una exigencia de que los miembros del PCC y las instituciones del PCC, así como los grupos e individuos de la sociedad china en general, se vean a sí mismos como unidades bajo el control del Partido y sujetos a sus mandatos y prioridades. La intención es que el "espíritu de partido" se convierta tanto en una actitud como en una práctica, ayudando a mantener la disciplina y la obediencia". Según Wang Shilong de la Escuela Central del Partido: En 2013, el Study Times escribió que el espíritu de partido es la optimización, sublimación y cristalización de la naturaleza humana. Dijo que para los miembros del PCC, mantener un equilibrio entre el "espíritu de partido" y la naturaleza humana era un desafío constante, pero era esencial para ellos luchar por este objetivo a fin de mantener los intereses del PCC incluso cuando las reglas y las respuestas no están completamente claras. En el mismo año, el presidente del Diario del Pueblo, Zhang Yannong, contribuyó a un artículo titulado "Mantener la unidad del espíritu popular y el espíritu de partido", donde dijo con respecto a la discusión de la cuestión del "espíritu de partido" y "espíritu popular" que "ni siquiera la más mínima pasividad puede mostrarse al llevar a cabo la lucha de la opinión pública con las fuerzas hostiles (Fuerzas hostiles extranjeras"). En febrero, el secretario general del PCC, Xi Jinping, pronunció un discurso en el Simposio sobre información periodística y opinión pública, donde dijo:
Fraseología soviética Frases políticas chinas Ideología del Partido Comunista de la Unión Soviética Ideología del Partido Comunista Chino [/h4]
More details: [url]https://en.wikipedia.org/wiki/Party_spirit[/url]
'''Edgardo B. Espiritu''' es un abogado, diplomático y banquero filipino. Se desempeñó como Secretario de Finanzas (Filipinas) (Secretario del Departamento de Finanzas (Filipinas)) durante la...
'''Gente del Centro''' (
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Partidos políticos establecidos en 2022
Partidos políticos en Liechtenstein
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